“秦晉之好、金屋藏嬌、昭君出塞……”這些膾炙人口的成語(yǔ)，都是政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。出于政治目的把女人嫁給對(duì)方結(jié)成聯(lián)盟，這一封建婚姻制度，聽(tīng)起來(lái)悲涼萬(wàn)分，卻也不乏美滿(mǎn)結(jié)局。

歷史上最早的政治聯(lián)姻，卻是中華民族的始祖黃帝和嫘祖。

黃帝元妃嫘祖的愛(ài)情故事，在全國(guó)很多地方都有流傳。在銅川宜君就有嫘祖的遺跡。

最全面地記錄嫘祖創(chuàng)業(yè)的故事長(zhǎng)廊

尋訪(fǎng)一天，夜幕降臨，坐落于山巒之上的宜君城華燈初上，行人寂寥，異常安靜。驅(qū)車(chē)盤(pán)上龜山，來(lái)到龜山生態(tài)園，一座“嫘祖故事長(zhǎng)廊”就凸顯在眼前。

仿古的青磚綠瓦，細(xì)細(xì)的立柱，將長(zhǎng)廊分成一個(gè)個(gè)方格，一塊塊青石刻就的38幅浮雕就立在里面，浩浩然占據(jù)了生態(tài)園東、北、西三個(gè)方向。細(xì)觀這些浮雕，古拙凝重，每一幅浮雕都有一個(gè)故事。

到龜山生態(tài)園祭奠華夏文明的悠久歷史

中國(guó)歷史上第一位女強(qiáng)人的創(chuàng)業(yè)故事

走近細(xì)看，一幅依蓮而坐、活潑可親的《嫘祖出生圖》活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出嫘祖出生的傳說(shuō)。

西陵氏戎族首領(lǐng)的妻子懷孕17個(gè)月，卻不能生產(chǎn)。有一天在一株桑樹(shù)下吃了桑椹后,適逢一場(chǎng)大雨,彩虹萬(wàn)里,紅云籠罩了整個(gè)部落,屋頂上飛來(lái)一對(duì)鳳凰,嫘祖就落地了。她的父親嫌她給母親帶來(lái)的痛苦很大,便取名為“嫘”，是“拖累”之意。

之后《西陵氏族部落圖》、《狩獵圖》、《稼穡圖》等，形象地刻畫(huà)了遠(yuǎn)古時(shí)代西陵氏的生活環(huán)境，反映了戎族部落的興盛。這些浮雕，不僅詳細(xì)地記錄了嫘祖的一生，而且全面地展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治及生活面貌。

嫘祖是中華文明始祖軒轅黃帝的正妃，是中華民族之母

黃帝與嫘祖是如何結(jié)緣的?

當(dāng)?shù)厝酥v，嫘祖出生的“西陵氏戎族”，當(dāng)時(shí)占據(jù)著渭水以北，洛河以西、橋山沮水以南的山區(qū)丘陵地帶。而黃帝長(zhǎng)居姬水，軒轅之丘(在今河南新鄭西北)。千里迢迢又如何結(jié)成姻緣呢?

且看這幾幅浮雕，《軒轅來(lái)訪(fǎng)圖》、《沮水相遇圖》、《嫘祖出嫁圖》，完整地反映了黃帝與嫘祖從相識(shí)、相愛(ài)到結(jié)合的過(guò)程。

一天,軒轅踏進(jìn)了“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜”的戎族部落,受到了西陵氏戎族首領(lǐng)的歡迎,締結(jié)友好共抗勁敵的盟約，同時(shí)，也格外喜歡這個(gè)小伙子。

那個(gè)時(shí)代黃陵城邊的沮河,水產(chǎn)比較豐富,是西陵氏水產(chǎn)的主要產(chǎn)地。勤勞的嫘祖,經(jīng)常在水上捕獵,軒轅在與西陵往來(lái)中偶然遇見(jiàn)嫘祖,兩人便一見(jiàn)鐘情,定下終身。

軒轅向西陵氏戎族首領(lǐng)提交了婚書(shū), 首領(lǐng)大抵也不喜歡這位拖累母親的女兒。同時(shí)，考慮到結(jié)盟關(guān)系，很快便答應(yīng)了軒轅的提親，從此結(jié)成了政治聯(lián)姻關(guān)系。

嫘祖遠(yuǎn)嫁時(shí),頭頂紅色麻織蓋頭,乘著簡(jiǎn)易的木轎。軒轅對(duì)嫘祖的感情無(wú)可比擬，婚宴上,軒轅首次提出了以德治家、治國(guó)的理念。

傳說(shuō)軒轅黃帝之妻嫘祖曾在銅川養(yǎng)蠶利民

養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)是如何誕生的?

傳說(shuō)嫘祖婚后,幫助軒轅管理內(nèi)室,操勞過(guò)度,病臥榻床,尋訪(fǎng)名醫(yī),久治不愈,軒轅和伺女們都非常憂(yōu)心。伺女們尋來(lái)桑椹,嫘祖食后病情好轉(zhuǎn)。

一天,一位伺女在桑園里采回一籃野繭,一位大夫說(shuō),可用繭蛹一試。伺女按照大夫的吩咐煮繭取蛹,煮好的蠶繭,在撈起時(shí),取一根細(xì)絲為頭,緩慢抽取,直至絲盡蛹出。

嫘祖躺在病榻之上,看到這一過(guò)程,靈機(jī)一動(dòng),想到如果用柔軟的蠶絲織成絲綢衣服,肯定既輕便又美麗,一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)由此產(chǎn)生。

病愈后的嫘祖便組織人們修整桑園,培育蠶卵,實(shí)施野蠶家養(yǎng),一個(gè)植桑養(yǎng)蠶的計(jì)劃由此出臺(tái)了。中國(guó)第一位女強(qiáng)人，就此開(kāi)始了她恩澤后世的創(chuàng)業(yè)歷程。

嫘祖又組織能工巧匠潛心研究織布機(jī),織出的絲綢衣裳首先在西陵氏部落推廣開(kāi)來(lái)。

這一段故事，前后用了10幅畫(huà)面給予展示?！栋l(fā)現(xiàn)蠶桑圖》、《采桑椹圖》、《煮蛹圖》、《抽絲圖》、《移桑圖》、《養(yǎng)蠶圖》、《發(fā)明織機(jī)圖》、《制衣圖》, 是“嫘祖故事長(zhǎng)廊”重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，用來(lái)歌頌嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲、織綢、發(fā)明織機(jī)以及染色制衣等功德。

從另一方面看，嫘祖與黃帝的結(jié)合，并不是一場(chǎng)單純的婚禮，西陵國(guó)與黃帝部落，在婚媾關(guān)系的前提下，逐漸走在了一起。中原地區(qū)的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把先進(jìn)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)帶到了中原。

黃帝部落學(xué)到養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，學(xué)到耕作技術(shù)，就逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并逐漸向東遷徙。此時(shí)的黃帝部落，早已不是以前那個(gè)落后的游牧民族了。

可以說(shuō)，數(shù)千年前的這場(chǎng)政治婚禮，改變了華夏文明的面貌與進(jìn)程。

嫘祖在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中與軒轅黃帝結(jié)為百年之好，開(kāi)族外通婚之先河

養(yǎng)蠶繅絲開(kāi)啟中華禮儀文明

傳說(shuō)軒轅黃帝奪取了天下后，雖然還有其他夫人，但對(duì)嫘祖敬重有加。黃帝主外，嫘祖主內(nèi)。

黃帝治理國(guó)家的政務(wù)、文治、疆域、刑罰等方面。當(dāng)時(shí)，他的身邊有一群兢兢業(yè)業(yè)的老臣，這些人有著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是黃帝的得力助手;當(dāng)時(shí)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)四季農(nóng)事的官員。從游牧走向農(nóng)耕，是黃帝部落的一大進(jìn)步。

部落許是嘗到了農(nóng)耕的甜頭，不用再東奔西跑，便開(kāi)辟農(nóng)田。各國(guó)漸漸都有自己固定的農(nóng)田，每個(gè)人也有了自己的農(nóng)田，據(jù)說(shuō)后來(lái)的井田制，就從這時(shí)候萌芽。

這個(gè)時(shí)候，嫘祖也充當(dāng)起了賢內(nèi)助的角色。她經(jīng)常對(duì)自己的子民們說(shuō)：“農(nóng)桑才是國(guó)家的根本?！鼻趧谟致斆鞯逆凶娼?jīng)常帶領(lǐng)婦女上山剝樹(shù)皮，織麻網(wǎng)，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來(lái)。

很快，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，徹底告別了“茹毛飲血”的時(shí)代。嫘祖覺(jué)得，男子娶妻，女子嫁夫，都應(yīng)該遵循一定的風(fēng)俗;尊敬老人，愛(ài)護(hù)小孩，都應(yīng)該有一定的禮制，于是，她就制定出這些風(fēng)俗和禮制，整個(gè)中國(guó)人人相互禮讓?zhuān)藗兇┲皿w，社會(huì)一片安定祥和。

龜山生態(tài)園的“嫘祖故事長(zhǎng)廊”

因此，如果沒(méi)有嫘祖這位女強(qiáng)人的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，就沒(méi)有中華民族悠久的禮儀制度和文明，即便有，也會(huì)晚很多年。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，不論是天子腳下的中原地區(qū)，還是周邊的少數(shù)民族，沒(méi)有人不惦記嫘祖的功勞，都說(shuō)她協(xié)助黃帝把國(guó)家治理得井井有條;因?yàn)樗l(fā)明了養(yǎng)蠶和紡織，又被后人尊為中國(guó)的蠶神、先蠶。

對(duì)嫘祖出生地西陵說(shuō)法不一，嫘祖的故事以這種浮雕形式展現(xiàn)只是作為紀(jì)念，黃帝和嫘祖的姻緣確是真真切切，這一趟龜山游園驚夢(mèng)，更是嘆服我們炎黃子孫始祖的偉大和睿智!