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1 漢字的由來 倉頡造字出于炎黃時(shí)代，距今已有五千年歷史。傳說上古時(shí)期，黃帝南巡到洛水之濱，陽虛山下。黃帝因記事、記史的需要。就命令倉頡想辦法。倉頡日思夜想，仰觀日月星辰，天際變幻，俯察鳥跡山川地理。一日忽見靈龜負(fù)書，在洛水浮現(xiàn)，丹甲青文，宛若字跡，靈感迸發(fā)，于是創(chuàng)造了28個(gè)漢字，從此結(jié)束了人類結(jié)繩記事的歷史。倉頡造字的復(fù)雜過程，同時(shí)，還包含了用字、敬字、降妖伏怪、斗智斗勇、圣人顯靈、木石變形、解釋、節(jié)氣、地名等內(nèi)容。倉頡為人類的文字的發(fā)展提供的雛形及發(fā)展依據(jù)，主要根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以象形為主，所以最早期的文字稱為象形文字。這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 2 文字的發(fā)展歷程 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)： 一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動(dòng)； 二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。 后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀，基本上是長方形的方塊字體。 大篆 小篆 幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。 隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫?，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。 隨后，糅合了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。 介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。 到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此,被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。 3 漢字的發(fā)展歷程 漢字的演變過程，可以歸納這五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。 01 聲 聲是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化，必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辨出一些線索。 例如： “鵝、雞、鴨、貓……”依其叫聲而定其名的。 02 形 形是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。 另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象。 《說文解字》“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！?/p> “審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。 【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。 由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖像向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。 03 象 象是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)示的主要方法?！叭?、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。 【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。 這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。 造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。 04 數(shù) 數(shù)概念是人類長期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓?！坝小? 月”字中“ ”表示手，“月”表示肉?！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻保腥獬跃筒粫?huì)挨餓?！坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。 “數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。 研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“像”，并且以“像”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如： 金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。 05 理 理是象、數(shù)的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。 上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是倉頡創(chuàng)造漢字的五種基本方法。并能看到漢字演變的歷史沿革。 我們追溯本源，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大大的秘密，倉頡在造字時(shí)，并沒有規(guī)定，哪個(gè)字是屬土？哪個(gè)字是屬木，哪個(gè)字是屬水，哪個(gè)字是屬金？可是現(xiàn)在很多起名大師，言辭昭昭地說，某個(gè)字屬金，某個(gè)字屬水，從何而來？可見這種方式是多么不可取。 更有甚者以字的筆畫來論吉兇，以什么總格，外格，人格等論。漢字是在不斷發(fā)展的，筆畫是邊筆可能發(fā)展成二筆或多筆，多筆也可能減少為一筆，如?：“辶”這個(gè)折到底是算一筆呢，還是算兩筆呢？如理如“廴”這個(gè)折算一筆呢？還是算兩筆呢？等等如此糾結(jié)。是非對(duì)錯(cuò)無從下手。 |
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