2019年的年末，去了一次桂林，在游程結(jié)束前一天，旅游團去靖江王城游覽，桂林明王城位于桂林市中心的獨秀峰下，廣西師范大學(xué)內(nèi)，我們從東華路拐進去就到靖江王城。

       在桂林王城周圍還保留了一小片老街區(qū)，也是桂林僅存的一片老巷子了。江南巷、正陽街東西巷、貢后巷等，一個個具有特色的地名，聽起來就充滿了韻味，這些桂林明清時代遺留下的唯一的一片歷史街巷，也是桂林古歷史風(fēng)貌的觀景區(qū)，體現(xiàn)了桂林的歷史文脈；這些老街，是桂林歷史文化名城的重要組成部分。

       東華路盡頭就是“東華門”，也稱“體仁門”，經(jīng)過六百多年的風(fēng)雨洗禮，古城已不復(fù)當(dāng)年的金碧輝煌，但仍可領(lǐng)略當(dāng)年靖江王室的霸氣與風(fēng)采。 

      體仁門背面，面洞上有“狀元及第”坊，是為表彰道光年間新科狀元龍啟瑞而立。什么是狀元及第？意思是：及---達到，第---名次。王城是明太祖朱元璋的侄孫朱守謙被封為靖江王時修造的，建于明朝洪武五年（公元1372年），歷時20年才完工。王城南北長 556米，東西寬 355米，占地面積19.78萬平方米。城垣全部采用巨型方整的料石砌成，城墻厚5.5米，高近8米，城墻周長約三華里，內(nèi)外以方形青石修砌，十分堅固。王城東西南北辟有四門，分別以“禮、義、仁、智”命名，南門名為“端禮門”(后改“正陽門”)；北門名“廣智門”(后稱“后貢門”)；東為“體仁門”(后改“東華門”)；西曰“遵義門”(后改“西華門”)。城垣左為宗廟，右為社稷。城內(nèi)有承運門，承運殿。圍繞宮殿主體建筑， 還廣建樓堂廳院,，亭閣軒室，構(gòu)成一個舍碧輝煌、規(guī)模宏大的建筑群。“北有故宮，南有王城”，靖江王城是我國保存最為完好的明藩王府第，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

       位于王城中軸線上靖江王城正大門——承運門，取義“奉天承運皇帝詔曰”之意，現(xiàn)在也是廣西師大大門。

     進入王城，回首承運門。  

      承運殿前的保留600多年的臺階，這是王道，歷史上只有王爺、王妃可走，現(xiàn)在為保護文物，我們只能走邊上的臺階上去。 王道是整個王城的中軸線，也為舊桂林城的中軸線，桂林城市以此門為中心，向四周輻射開來。

     承運殿文字介紹。 歷史上承運殿主建筑二次被毀，現(xiàn)在的建筑是1947年重建。

      承運殿，是當(dāng)年靖江王處理日常政務(wù)的地方，也是王府中最高的建筑，權(quán)威的象征。

     推開沉重的宮門，去了解一下承運殿內(nèi)記載的一些桂林歷史。 

     2100年多前的漢武帝時就設(shè)立始安縣，屬零陵郡，治所即今廣西桂林市。

       歷史翻到明朝初期，朱元璋打下江山后封藩，封侄孫朱守謙為靖江王，但是靖江王府是以朱元璋的長兄朱興隆為第一世，朱興隆死的早，洪武元年被追封為南昌王，后詔祀為靖江王世祖。朱興隆的兒子、朱守謙的父親朱文正也是在明朝立國前的1365年去世，被追封為第二世靖江王。

       朱守謙的祖父就是朱元璋的大哥朱興隆，在朱元璋16歲的時候，他的大哥和父母在一次嚴(yán)重的饑荒中被餓死啦，當(dāng)年朱元璋為了活命，也顧不了守寡的嫂嫂和年幼的侄子朱文正（就是朱守謙的父親），就到了附近的一座寺廟里做了一名掃地的雜役。后來朱元璋開始發(fā)跡了。他的嫂嫂打聽到他的情況之后就帶著兒子朱文正，投奔了朱元璋。朱文正跟著朱元璋在南征北戰(zhàn)中建立了許多戰(zhàn)功，朱元璋登基以后，朱文正被封為大都督，號令三軍，但是朱文正比較狂妄，認(rèn)為朱元璋僅封他為這樣的官，是不夠的。在朱文正看來，沒有他就沒有朱元璋的帝位，并當(dāng)眾表示不滿，而且在床榻上裝飾龍鳳圖案，這是大不敬，有謀反野心、想當(dāng)?shù)弁?/span>之疑。這些情況被大臣舉報到朱元璋那里，朱元璋知道之后非常的震怒，立刻把朱文正抓起來，禁錮在安徽桐城，最后被鞭打致死。當(dāng)時朱守謙只有四歲，朱元璋看到大哥留下的唯一親骨肉，不免產(chǎn)生憐憫之心，于是就把朱守謙放在自己的身邊撫養(yǎng)。朱守謙九歲受封靖江王，15歲封藩桂林。據(jù)史料記載，朱守謙是個不思進取之人，喜結(jié)交當(dāng)?shù)氐牧髅o賴，做事橫行霸道。當(dāng)他被封王后，為滿足自己奢侈荒唐的生活，經(jīng)常帶著手下出城搶奪百姓財物，遇到百姓稍有反抗，則大打出手，朱守謙的所作所為引起桂林地方官和百姓極大不滿。洪武十二年，桂林地方官上奏朱元璋，將朱守謙在桂林所做的種種不法之事盡數(shù)抖落出來。朱元璋接到奏疏后，非常憤怒，派人把朱守抓回南京，后來又禁錮在鳳陽老家。洪武十九年（1386年）朱元璋恢復(fù)了朱守謙的爵位，改鎮(zhèn)云南，賜書戒飭。但是，朱守謙到云南后舊習(xí)又發(fā)，“豪奪暴斂，號令苛急”，引起云南當(dāng)?shù)匕傩盏脑购?。地方官們又寫告狀信，直接遞到了皇帝的手上，朱元璋“猶不忍致罪”，于是再次從云南召回朱守謙，軟禁在南京。直至去世，朱守謙也沒有享受到靖江府的繁華。

       承運殿后為寢宮，是靖江王的住所?，F(xiàn)為廣西師大的大禮堂——國學(xué)堂，國學(xué)堂后面就是獨秀峰。

       沿承運殿東側(cè)走，獨秀峰就映入眼簾。這座山并不是很高，相對高度只有66米，它挺拔秀麗，四壁如削。獨秀峰是桂林的群山之首，眾山之王，像屏障立在王城后面。  

      如果說靖江王城是桂林歷史文化一顆璀璨的明珠，那么，獨秀峰就是這顆明珠上最耀眼的光輝。

       “中山不死”紀(jì)念碑，位于月牙池和獨秀峰之間，1925年9月所建，是為了紀(jì)念廣州革命政府的成立和廣西統(tǒng)一，特在孫中山先生1921年誓師北伐駐足之處興建此塔。紀(jì)念塔呈三角形，筑五級臺階，象征孫中山先生三民主義和五權(quán)憲法。塔的三面分別題辭為:“中山不死”、“主義常新”、“遺囑”。

       “主義常新”為莫乃群書。孫中山在這里的重要活動有：會見了共產(chǎn)國際代表馬林，接受了馬林關(guān)于“聯(lián)合蘇俄”和建立革命軍校的建議；發(fā)表了他的著名哲學(xué)演講《知易行難》；檢閱了北伐軍；確立了青天白日旗為中華民國國旗，并于1922年元旦在王城舉行了首次升旗儀式。 

    中山不死紀(jì)念塔遺囑，“遺囑”為張猛書。

       仰止亭，楹聯(lián)“小筑正宜邀月到  古人不見仰山高”，亭額、楹聯(lián)均由國民黨元老譚延闿書，亭西有石碑“中山常在”，為廖承志書。 

       中山紀(jì)念塔及仰止亭簡介。

       獨秀峰山腳下的讀書巖，相傳南北朝時期著名文學(xué)家顏延之當(dāng)年在桂林當(dāng)太守，府治就在獨秀峰的東面，據(jù)傳顏延之經(jīng)常到此處讀書，所謂讀書巖，說的就是他的故事，所以起名讀書巖。 

       顏延之開創(chuàng)了廣西的文風(fēng)，“未若獨秀者，峨峨郛邑間”，獨秀峰的名字就來自這句詩，作者顏延之。后人總結(jié)他在桂林的功德有三，一是給獨秀峰命名；二是帶動形成桂林人讀書風(fēng)氣；三是為官清正廉潔的典范。

        20世紀(jì)80年代中期，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來就從來沒有被人重視過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，作者叫王正功（1133-1203），字承莆，四明（浙江寧波）人。慶元六年（1200）任廣南西路西提點刑獄公事，廣西“提點刑獄”官，相當(dāng)于現(xiàn)在的省司法廳廳長。王正功在嘉泰元年（1201）最早概括提出“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”千古名句，用來贊美桂林山水風(fēng)景，詩句極好地凸現(xiàn)出桂林的山青、水秀、洞奇和石美，確立了桂林作為風(fēng)景旅游城市在中國乃至國際上的地位，這幀石刻由此成為桂林諸多石刻中的珍寶。 

       獨秀峰石刻分布在山的四周，有96件之多，2001年列為全國重點文保單位。 

    獨秀峰石刻簡介。    

       孔子刻像，為元朝丁方鐘所作，是桂林石刻中不可多得的圣人刻像，刀法圓潤，線條簡潔，極為傳神。   

       仰之彌高，峨郛邑間。南朝文學(xué)家顏延之曾寫下“未若獨秀者,峨峨郛邑間”的佳句，獨秀峰因此得名。

     隸書詩刻。 

      江西的晚清秀才吳邁，在民國廿四年游獨秀峰，留下了題詞："卓然獨立天地"。  

      “ 獨秀峰前憑欄桿，知否日機下鐵蛋，一城木屋盡灰燼，漓江煙雨猶嗚咽”，記錄抗戰(zhàn)時的桂林城被日軍飛機炸彈轟炸，屋毀、人亡、漓江在嗚咽。

     一些石刻字跡已經(jīng)有點風(fēng)化。

       清康熙年間廣西布政使黃國材在獨秀峰題的“南天一柱”，每個字約四、五平方米之多，聽說是桂林地區(qū)最大的石刻字體。 走進靖江王城，欣賞獨秀峰摩崖石刻，感受深邃的桂林歷史文化之美。

         太平巖是獨秀峰西麓的天然洞穴，明嘉靖間（1522-1566） 挖出一枚“太平通寶”錢幣, “遂以太平名巖”，太平巖的名稱就沿用下來。  

  太平巖像一間寬敞的房子，地面十分平整，傳說歷代的靖江王爺都在此修心養(yǎng)性。

       這是登山石梯，清袁枚有詩云：來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。三百六級登其巔，一城煙水來眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？由于時間不夠，就沒有去登306級臺階，上獨秀峰山頂，一覽桂林城市風(fēng)貌。

        獨秀峰北面最后一個景點是修復(fù)的古代貢院——廣西科舉文化陳列館。1300多年的唐大歷年間，桂州刺史兼桂管觀察使隴西公李昌巙，在獨秀峰下創(chuàng)辦了古代廣西第一所府學(xué)，在李昌巙的勸導(dǎo)和影響下，桂林地方上的一些縉紳富豪，也紛紛捐資興學(xué)，舉辦起公館私塾，促進了桂林文化教育的發(fā)展。唐乾寧二年（895年），獨秀峰下的府學(xué)培養(yǎng)出了廣西歷史上第一個狀元趙觀文，自此，獨秀峰名聲大振。貢院是鄉(xiāng)試的考場，即開科取士的地方。"貢"的意思指各地秀才來此應(yīng)試，就像是向皇帝貢奉名產(chǎn)。貢院最早始于唐朝玄宗開元年間，是省試的管理機構(gòu)和考試場所。 

        陳列館墻上宋真宗趙恒的《勵學(xué)篇》："富家不用買良田，書中自有千鐘粟。 安居不用架高樓，書中自有黃金屋。 娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。 男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀" 。 清順治年間，王城被廢，朝廷在此建立了廣西貢院，以利八桂學(xué)子應(yīng)試科舉、求官報國。貢院規(guī)模最大時，共有5000余間號舍。

     在整個清朝的科舉中，廣西共考出1685位舉人，中進士及第的達585人，平均每科約6人，超過各省平均人數(shù)一倍。這585位進士中，有298人是桂林府人，又超過廣西中進士第人數(shù)的一半。在清朝鄉(xiāng)試中，廣西共有5075人中舉，桂林府就占了2516人，幾乎達到總數(shù)的一半。100名解元中，桂林府人占了64名。其中更有科舉史上最后一位“三元及第”獲得者陳繼昌，一掃所謂“南蠻”之象。可見，設(shè)在王城內(nèi)的廣西貢院，實在是桂林科舉教育的福地，在促進桂林的教育方面，作用確實不小，桂林在清代廣西科舉史、甚至中國科舉史上的份量也實在不輕。 

        陳列館最后部分，模仿古代學(xué)子科考場景。現(xiàn)今已按舊制恢復(fù)原貌的考舍約六十余間，供游人參與。從清初順治十四年(1657)，廣西恢復(fù)科舉算起，到清末光緒三十一年(1905)，清政府宣布廢除科舉止，在這座貢院里，一共舉行了100場鄉(xiāng)試。

      娛樂一下，游客們參加考試。 

       哈哈！有幸參加鄉(xiāng)試，戲劇性的通過考核，一不留神中舉了，成為舉人，拿到資格證書，可以進京趕考。這里是讀書人的福地，是中國唯一一個既是龍脈又是文脈的風(fēng)水寶地，所以這里走出了兩位皇帝、十四位王爺、五位狀元和585名進士。文脈出狀元，龍脈出皇帝！宋高宗趙構(gòu)，先是在桂林當(dāng)節(jié)度使，后來才成了南宋的開國皇帝。元朝的妥歡鐵木爾，也是在獨秀峰是山下住了一年多，才回去繼承了皇位，難怪今天廣西師范會把校區(qū)選擇在這個位置。二個多小時的游覽，印證了“桂林山水甲天下，閱盡王城知桂林”。

                                                                  顧志曄

                                                            2020年4月24號