 點(diǎn)擊加載圖片 武者，練其筋也、習(xí)其性而修其身，古之練武者不知凡幾，但若有所成則必是有著堅(jiān)忍不拔之志之人。在古代人們都崇拜武林高手，他們游走江湖之間，行俠仗義，頗有俠名。 而若想能擁有一身好本領(lǐng)除卻日復(fù)一日的勤加苦練之外，也離不開師傅的苦心栽培與傾囊相授。都說師父領(lǐng)進(jìn)門、修行在個(gè)人，但武術(shù)的博大精深絕對不是一個(gè)人摸索出來的，而是師門的傳承。但一代練武者的離去也代表著一代武術(shù)的消逝，而對練武者本人來說也是'散功'世間的過程，而這個(gè)過程卻給練武者帶來了無盡的痛苦。  點(diǎn)擊加載圖片 '心有正念必善，武有正法必練' 中華武術(shù)博大精深，在習(xí)武一途上它不是分而獨(dú)立的，而是與儒道醫(yī)及陰陽學(xué)說都有著密不可分的聯(lián)系。作為一門傳承數(shù)千年的武學(xué)沒有人可以真正的能夠?qū)W盡百家精華、一窺全貌，尤其是在內(nèi)家拳術(shù)上，更是學(xué)成者若鳳毛麟角般稀少。而那些學(xué)成者在經(jīng)歷無數(shù)個(gè)春夏秋冬下練就的武功也終有一日會隨著自己的離世而消亡，悲息嘆息。 人這一生，能改變之事細(xì)細(xì)想來不過幾件耳。我們執(zhí)著于去改變他人、改變這個(gè)世界對自己的看法，而當(dāng)我們來到人生的路口才會發(fā)現(xiàn)真正值得自己上心和對待的反倒是自己罷了。 生死不由己，但生于當(dāng)世也要有一番作為，對自己而言去學(xué)成一份武學(xué)功夫，深深為其所念也是一番趣事。而這也造就了一位位享譽(yù)世間的武學(xué)大師，諸如董海川和杜心五，哪一個(gè)不是赫赫有名，武術(shù)、武德都為他們所體現(xiàn)。 他們學(xué)武的初心源于興趣，但當(dāng)他們真正的沉浸其中之后才會發(fā)現(xiàn)武者的世界就像是一扇新世界的大門為他們打開，讓他們看到了常人所不及的世界。武術(shù)不是獨(dú)立的，它與世間諸多學(xué)說兼容并包、彼此聯(lián)系。  點(diǎn)擊加載圖片 武術(shù)強(qiáng)調(diào)平衡，世間萬物相生相克，得者失之，失者得之。所以練武者大多都是對自己和弟子有著非常嚴(yán)格的要求，但是對于武學(xué)高手來說，他們所學(xué)、所練都比常人付出得多，因而懂的得也越多。在對于生命的消逝也沒有常人的恐懼，在離世前更是講究一種天地間的平衡，將畢生所學(xué)散盡自然之中、大道之間。 '畢生功力皆散功自然' '散功'一說來源于我國武學(xué)，散功便是把武者的畢生所學(xué)術(shù)法都釋放到自然之中，回歸天地，屆時(shí)便能以一種無牽無掛的形式離開這個(gè)世界。而散功則意味著練武者要承受不同程度的痛苦，或是身體結(jié)構(gòu)被改變，諸如身體變小，亦或是遲遲卡在卡在口中一口氣難以離去，這般痛苦的經(jīng)歷著實(shí)讓人難以捉摸。 在我國武學(xué)歷史上的確有著這樣的人，他們就是武學(xué)大師杜心五和董海川。南北大俠杜心五是孫中山先生的保鏢，他師承隱士徐矮子，是八卦祖師董海川和自然門的正宗傳人，功力深厚。而就是他在去世前更是異常痛苦，為了把自身所帶有的能量散歸自然，身體竟然從原來的一米六多硬生生的縮小到了一米四幾，這樣的散功真是匪夷所思。  點(diǎn)擊加載圖片 而董海川在武學(xué)歷史上也為我們證明了'散功'一事，他就是在口中含一口氣遲遲難以散去的一人。董海川是在八卦掌領(lǐng)域有著不可忽視的地位，是一名有名的八卦掌高手，他師承碧氏三俠，學(xué)的是非常典型的內(nèi)家拳術(shù)。 他不僅拳術(shù)學(xué)得好，而且在傳授功夫上更是能夠很注重因材施教，功夫不藏私，能夠針對弟子的性格和諸多方面考核為他們傳授武術(shù)。因此像他教出來的弟子程廷華、尹福、馬維祺、馬貴、梁振蒲等人都是武功極好，不僅僅教的弟子出類拔萃，自己的功夫也是在傳授中越來越高，在武林中有著極高的名聲。 而他在離世前也是選擇了'散功'，這也意味著他也準(zhǔn)備好了承受一個(gè)痛苦的過程，所以他在彌留之際在口中含住了一口氣，這口氣讓他足足三天沒能夠離開人世，也是經(jīng)歷了三天的散功才終于得以安穩(wěn)的離開。 '功成身退，誰人又曉散功之奧妙' 有人能夠在散功的痛苦中離開人世，但也有人說武學(xué)功力比之二人高者不知凡幾，皆隱于世間不摻凡事。他們的離世卻要平靜得多，更與普通人無異，不顯痛苦，滿目欣慰。  點(diǎn)擊加載圖片 據(jù)我們所知，確實(shí)有這么一位神人，他的武學(xué)功力也是比之二人猶有過之，他就是楊露禪。他是楊氏太極拳的創(chuàng)始人，可以說武學(xué)修為絕對能夠比肩董海川，他在臨去世前把自己的弟子一一叫來傳授最后一次指導(dǎo)。 在最后一個(gè)弟子傳授完以后便問了問時(shí)辰，當(dāng)聽到弟子回答的時(shí)辰與自己所想一般無二后，面露一笑，便渾然歸天，自始至終沒有一絲痛苦表現(xiàn)。他對于時(shí)間的把握是如此之準(zhǔn)，這樣的散功更是讓人不得其解。 有在離世前受盡磨難而實(shí)現(xiàn)自己的回歸自然，也有不動聲色沒有痛苦的淡然離世，'散功'給我們帶來的神秘感至今沒有解開，而散功究竟是否真實(shí)存在更是需要我們慢慢的查證。  點(diǎn)擊加載圖片 但在這些武學(xué)前輩的身上我們能夠體會到他們對于人生的態(tài)度絕對不是聽之任之，而是大膽的選擇自己想走的那一條路，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想而去奮斗。他們在武學(xué)中的成就不只是為他們帶來了身后的榮譽(yù)和名聲，更多體現(xiàn)的是對他們的肯定。 在他們身上我們應(yīng)該更多地看到為了武學(xué)而付出的艱辛，當(dāng)談到對武術(shù)的時(shí)候，大多人都是帶著憧憬與向往的，但最重要的是我們能夠邁出腳步，走出第一步，才能夠更好的發(fā)現(xiàn)自己所需要的是什么。這些武學(xué)前輩為我們做出了最好的表率，無論是對武術(shù)的執(zhí)著，還是面對死亡時(shí)的淡然散功，這樣的人生態(tài)度才是值得我們深思的。 文/文史旺旺 |
|
|
