有些事情總是命中注定的，命中注定你會(huì)遇見(jiàn)某人或某事，并會(huì)因此橫空出世，受到世人矚目。這種命中注定誰(shuí)也阻擋不了。

就如香港書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)馬培童的焦墨畫(huà)遇見(jiàn)了吳哥窟的佛像群時(shí)，馬培童的激情和靈感剎那間被引爆，并一發(fā)不可收拾。當(dāng)馬培童將他的吳哥窟焦墨組畫(huà)呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，立刻震動(dòng)了國(guó)際畫(huà)壇！

（香港書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng) 馬培童正在創(chuàng)作）

焦墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中比較特殊的高級(jí)技法，也叫枯筆、渴墨。焦墨不含“水墨”之水，完全是用濃的不能再濃的墨汁去通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面表現(xiàn)畫(huà)的干濕、濃淡、虛實(shí)，去表現(xiàn)畫(huà)的層次感和豐富性，去表達(dá)作者內(nèi)在對(duì)于世間萬(wàn)物主觀(guān)靈動(dòng)的美的體驗(yàn)。這種畫(huà)很難畫(huà)，畫(huà)不好，很容易畫(huà)成一堆亂干柴。

馬培童老師先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系和中央美術(shù)學(xué)院山水高研班，早年師承姚治華、程大利，后專(zhuān)門(mén)跟隨中國(guó)焦墨畫(huà)大師張仃老師學(xué)習(xí)焦墨山水，積累了豐富而沉厚的國(guó)畫(huà)和焦墨技法的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

一般人是駕馭不了焦墨畫(huà)的，畫(huà)焦墨畫(huà)對(duì)畫(huà)家的要求非常高，最起碼畫(huà)家要具備如下三條：

1，他必須對(duì)世界萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律有一個(gè)全面的把握

2，必須具備深厚的文化修養(yǎng)

3，必須具備扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)技巧。

這三條，缺一樣都不行，都不能成就一個(gè)焦墨畫(huà)繪畫(huà)大師。

馬培童卻三樣都具備。

（圖為馬培童創(chuàng)作的吳哥窟焦墨畫(huà)）

多年來(lái)，除了跟隨老師學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)焦墨畫(huà)技法不斷練習(xí)扎實(shí)的寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)基本功和技巧之外，馬培童還熟讀儒釋道傳統(tǒng)經(jīng)典和西方繪畫(huà)哲學(xué)史，融匯貫通，化成了自己的繪畫(huà)理念體系，讓他對(duì)世界萬(wàn)物的節(jié)奏有了一個(gè)規(guī)律性的把握，這也讓他在焦墨畫(huà)黑白二原色間無(wú)論是寫(xiě)生還是創(chuàng)作都能自由發(fā)揮，信筆拈來(lái)，寫(xiě)意出無(wú)限的焦墨畫(huà)之美的世界，讓世人嘆為觀(guān)之！

此外，馬培童老師還對(duì)甲骨文，象形文字，巖畫(huà)，漢畫(huà)像石刻都有深入細(xì)致的探究。他的博學(xué)多才成就了他堅(jiān)實(shí)而厚重的文化底蘊(yùn)，成就了他畫(huà)焦墨畫(huà)的支撐和堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。

（圖為馬培童創(chuàng)作的吳哥窟焦墨畫(huà)）

2017年，中國(guó)焦墨畫(huà)大師馬培童來(lái)到柬埔寨，邂逅了吳哥窟。

吳哥窟是世界上最大的佛教廟宇群。吳哥窟，又叫吳哥寺。這個(gè)世界上最大的佛教廟宇群，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就引發(fā)了全球?qū)歉缤醭⑹牢幕奶矫責(zé)崆?，更讓全球宗教界?duì)這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二、美輪美奐的佛教藝術(shù)產(chǎn)生了無(wú)限的敬仰。1992年，聯(lián)合國(guó)科教文組織把吳哥窟列入世界文化遺產(chǎn)，這里也成為了世界上唯一一處由各個(gè)國(guó)家認(rèn)養(yǎng)修護(hù)的歷史古跡。

吳哥窟日出

吳哥窟的佛像群讓馬培童震撼不已！感嘆不已！也讓他激動(dòng)不已！他不由地拿起了他的畫(huà)筆?。?！

所有的藝術(shù)家都會(huì)被美的大自然的敏感釋放所觸動(dòng)，那種觸動(dòng)是自發(fā)的、身不由己的、不可抗拒的，從那時(shí)起，馬培童老師就開(kāi)始天天流連于窟寺佛陀之間，觀(guān)察、揣摩、寫(xiě)生，樂(lè)此不疲，全神貫注投入其中！

他開(kāi)始了他的吳哥窟的偉大的震動(dòng)畫(huà)壇的焦墨組畫(huà)創(chuàng)作！

當(dāng)年張大千第一次把臨摹的敦煌莫高窟壁畫(huà)展示于世時(shí)，全世界發(fā)出一片贊嘆和慨嘆。而當(dāng)馬培童用焦墨把這個(gè)世界七大奇景之一的吳哥窟展示于世時(shí)，全世界又再一次發(fā)出了一片驚呼！

這是一種怎樣奇妙的緣分，吳哥窟佛像藝術(shù)仿佛是為焦墨畫(huà)而生的，仿佛是為馬培童而生的，吳哥窟似乎一直都在等待馬培童的到來(lái)，它知道馬培童是它的知音，它知道馬培童一定會(huì)用他的焦墨畫(huà)筆將它神秘久遠(yuǎn)莊嚴(yán)肅穆的美傳遍全世界，傳播到全世界！

馬培童老師簡(jiǎn)介：

馬培童，1956年生（筆名守一）香港畫(huà)院院長(zhǎng)，香港書(shū)畫(huà)報(bào)社董事長(zhǎng)，香港毛筆博物館執(zhí)行館長(zhǎng)，師從姚治華，程大利老師，90年代拜張仃老師學(xué)習(xí)焦墨山水，先后就讀中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系。和中央美術(shù)學(xué)院山水高研班，在傳承老師藝術(shù)思想的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓進(jìn)取研究，獲得在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，“焦墨焦彩”中國(guó)繪畫(huà)技藝和傳統(tǒng)技法上，有突出貢獻(xiàn)。特授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)為，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。 中國(guó)焦墨刻石皴創(chuàng)始人，從哲學(xué)和美學(xué)的根本參悟意象造型，把石窟雕塑佛造像刻在宣紙上的特質(zhì)與真義，于甲骨文、象形文字、巖畫(huà)、漢畫(huà)像石刻的原初精神確定美學(xué)取向，開(kāi)掘點(diǎn)線(xiàn)面、符號(hào)、圖形諸元素自身審美價(jià)值，將主觀(guān)意象融于自然，形成獨(dú)異于人的個(gè)性語(yǔ)言，尚古樸、求天趣、富意蘊(yùn)，重裝飾、形式美。為中國(guó)焦墨畫(huà)創(chuàng)新研究探索做出貢獻(xiàn)。