所謂道的象數(shù)，即道生一一生二二生三三生萬物這個(gè)普遍規(guī)律，是象數(shù)合一的規(guī)律，比如二代表陰陽，陰陽既代表數(shù)字二，也代表著陰陽兩種象義，黑的白的硬的軟的冷的熱的……

按，道本流末（《清靜經(jīng)》作“降本流末”），醫(yī)易同源，在經(jīng)方體現(xiàn)得尤為明顯，陰陽五行，臟腑藏像，六經(jīng)辯證……像祝由、巫醫(yī)等皆為秘法，難于證悟大道，我的醫(yī)術(shù)主要也是經(jīng)方，所以想分享關(guān)于經(jīng)方的一些心得，經(jīng)驗(yàn)，也是對于道學(xué)的相對形而下，術(shù)的補(bǔ)充。

而從經(jīng)方來說，傷寒論基本是歷代中醫(yī)必讀之書，是中醫(yī)辨證之圭臬，方藥之本源，其既有辨證之嚴(yán)謹(jǐn)法度，更有設(shè)方之圓機(jī)活法。中醫(yī)欲求以簡馭繁，濟(jì)世救人，非仲景經(jīng)方而莫能為之。所以重點(diǎn)分享傷寒論，故名為我的傷寒經(jīng)驗(yàn)，也是一種道的象數(shù)的體現(xiàn)。

本文主要從大方向，也是傷寒論的核心，即六經(jīng)辨證談點(diǎn)個(gè)人見解，建立一個(gè)中醫(yī)入道體系的初步基石，其余更為具體的，比如扶先天之陽，后天之本，寒溫并用，桂枝湯、小柴胡湯等妙用之類的，后續(xù)再分享。

《傷寒論》也是典型的以簡馭繁，不少中醫(yī)不明白《傷寒論》的神奇，不懂得六經(jīng)辨證的真機(jī)，不會活用經(jīng)方，總認(rèn)為《傷寒論》經(jīng)方方藥簡單，就那幾味藥，似乎不治什么病。孰不知此書所具有的價(jià)值，如果明白了，學(xué)懂了，會用了，就是取之不盡、用之不竭的治病源泉。

陰陽在中醫(yī)的重要性就不必贅言了，陰陽是中醫(yī)的基石之一，而傷寒論的基本結(jié)構(gòu)，則是在陰陽病性上進(jìn)一步充實(shí)陰陽辨治理論，創(chuàng)太陽、陽明、少厥陰、少陰、太陰的“三陰三陽”六?。ń?jīng)）辨證法則。在表、里病位概念上，加入 “半在里，半在外”的理，這也就是現(xiàn)在被廣大醫(yī)家認(rèn)可的“半表半里”概念。就像易經(jīng)的二進(jìn)制發(fā)散機(jī)理，“兼三才而兩之，六畫而成卦”。這是一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，從中就能看出，它也是很明顯具備易經(jīng)以簡馭繁的特性的。

張仲景的這個(gè)分類方法是獨(dú)具慧眼的，他認(rèn)為盡管外感病的具體臨床癥狀錯(cuò)綜復(fù)雜，但其證候及其演變是有跡可循的，是有內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的。這個(gè)規(guī)律就是一種陰陽的動態(tài)轉(zhuǎn)化，由陽轉(zhuǎn)陰、由實(shí)轉(zhuǎn)虛、由淺入深、由表入里的過程，氣血津液生化運(yùn)轉(zhuǎn)、升降出入的過程，存在著三陰三陽氣化機(jī)轉(zhuǎn)的規(guī)律。

另外，在臨床實(shí)踐中，一方面比如不同的人體，由于各自的體質(zhì)等不同，受到寒邪侵襲的時(shí)候，會發(fā)生不同的反應(yīng)，或患太陽病，或患陽明病，或患少陽病，或患太陰病，或患少陰病，或患厥陰病等。又比如不同的外邪如風(fēng)、寒、熱、濕等侵襲人體，人體會發(fā)生既反映各自特有的外邪性質(zhì)特點(diǎn)，又有共性反應(yīng)，如風(fēng)、寒、熱等都能引發(fā)太陽病、陽明病、少陽病等。

他就根據(jù)傷寒見癥時(shí)間長短，具體癥狀寒熱，反應(yīng)程度，創(chuàng)造性地把傷寒分為既有相對獨(dú)立性，又有相互聯(lián)系的六個(gè)臨床類型：即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病，以及一些亦此亦彼，非此非彼的混合病。

《傷寒論》就是這樣從外至內(nèi), 一步步地將疾病的演變?nèi)绯榻z剝繭般層層剖析，最終提煉出最簡明扼要的道理，最實(shí)用的方法，創(chuàng)造性地提出了太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病完整的三陰三陽體系，這個(gè)三陰三陽體系，至今有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐，其實(shí)這個(gè)分類方法，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》有較深的淵源（《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面也有三陰三陽的分類），不過具體此處略過不提，這都是它具備一定普遍性和必然性的腳注。

在這個(gè)三陰三陽體系里面，三陽病重在祛邪，三陰病重在扶正，整部《傷寒論》始終貫串著扶正氣和存陰液的基本精神，達(dá)到邪去而正安的目的。三陽病證以六腑的病變?yōu)榛A(chǔ)，三陰病證以五臟的病變?yōu)榛A(chǔ)，辨證層次明晰，思路透徹，實(shí)際上涵蓋了八綱辨證（陰陽表里寒熱虛實(shí)）的全部思想，氣血（精）津策辨證、經(jīng)絡(luò)辨證和臟腑辨證等各類辨證方法，是六個(gè)辨治（病、證、脈）層次和體系的集合。

這個(gè)簡明扼要的六經(jīng)辨證體系，有利于醫(yī)師在各種復(fù)雜的癥狀中精準(zhǔn)地抓住疾病的本質(zhì)，是一個(gè)能辨別出各種不同疾病共同癥候規(guī)律的法則，便于以簡馭繁，展開論治，最能體現(xiàn)出中醫(yī)的精髓思想——辨證施治的精神。

經(jīng)方治病，只要真正領(lǐng)會了這個(gè)陰陽辯證體系的實(shí)質(zhì)，一切病癥以三陰三陽為綱，什么癥對應(yīng)什么方，什么藥，對于經(jīng)方應(yīng)用不失根本大法，而又靈活圓通應(yīng)用，執(zhí)六經(jīng)之牛耳即而可治百病。

比如傷寒論中的小柴胡湯，對于邪入半表半里屬少陽病，以小柴胡湯和解少陽，屢試屢效。

一男性患者，六十五歲，身體瘦弱，身高160㎝，體重54㎏，無煙酒嗜好，身有不適三天就診，癥見頭痛，頭暈，發(fā)熱38.7℃，咽喉腫痛，咳嗽，心煩欲嘔，口苦口干，食欲不振，無腹瀉，無喘息，血壓90/60mmHg，按病毒性感冒診治，給予解熱，抗炎，抗病毒，輸液治療三天，病情有所緩解，但病者仍感頭痛頭暈，體溫37.8℃，心煩欲嘔，口苦口干，不思飲食，停用西藥，改服中藥。

按經(jīng)方來看證屬半表半里，小柴胡湯即可，和解少陽，扶正祛邪，方藥：柴胡15克，黨參15克，法夏10克，黃芩15克，桂枝10，生姜10克，大棗10克，甘草10克，連服三付，諸癥大有好轉(zhuǎn)，汗出熱退37℃，繼服原方四付而愈，病者甚歡，其后末再復(fù)發(fā)。

又如，一中年男子，五十三歲，冬季發(fā)病，自訴感冒就診，癥見：鼻塞，惡風(fēng)寒怕冷，發(fā)熱38℃，頭痛，痛連項(xiàng)背，心煩欲嘔，無咳嗽，無咽喉腫痛，聽診心肺無異常，血壓100/70mmHg，辯證分析證屬傷寒太陽中風(fēng)表虛證，宜桂枝湯主之：桂枝15克，白芍15克，葛根15克，荊芥10克，防風(fēng)10克，川芎15克，生姜10克，大棗10克，甘草10克，連服三付復(fù)診，諸癥好轉(zhuǎn)，繼服四付，痊愈也，未再復(fù)發(fā)。此病證屬太陽中風(fēng)表虛證，原文：太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，浙浙惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。

基本上在我的從醫(yī)經(jīng)歷中，經(jīng)方是有著很簡要、實(shí)用的療效的，而且并不是慢郎中，中醫(yī)的原則是急則治標(biāo)，緩則治本，對于急性病一樣是有對應(yīng)方藥的，

中醫(yī)的治療原則是不傷正為第一，不論急性，慢性病證（癥），皆可收到顯著療效。特別是一些病情較重且遷延難愈的病人，靠西醫(yī)只能控制住危重癥進(jìn)程，并不能真正痊愈，甚至留下很多后遺癥，如有些心力衰竭病人，出院后仍然心慌、乏力、水腫及動輒喘甚等癥狀；慢阻肺和肺心病患者, 一發(fā)病便咳痰、心慌、喘憋較甚，西醫(yī)往往只能控制住急性進(jìn)程，而一旦停藥，病情又會反復(fù)。而用六經(jīng)辨證施治，則往往有著很神奇的效果，只要抓住了六經(jīng)本質(zhì)，不管病癥如何復(fù)雜，總有對應(yīng)的藥方，取之不盡用之不竭。

希望經(jīng)方能廣濟(jì)群生，花最少的錢，起到最好的療效。