?如何正確理解歲運(yùn)的相沖與相克，帶給你的吉兇禍福？  

《三命通會(huì)》在歲運(yùn)總論章上說：“大運(yùn)不宜與太歲相克相沖，尤忌運(yùn)克歲；與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞”。

又說：“經(jīng)云：歲沖克運(yùn)者吉，運(yùn)沖克歲者兇。格局不吉者死，歲運(yùn)相生者吉。祿馬貴人相合交互者，亦吉。詳審細(xì)推，無有不驗(yàn)”。

很顯然，這段論述的是流年太歲與大運(yùn)之間的關(guān)系。說的是歲運(yùn)之間的沖、克、合對(duì)于命主的吉兇禍福影響。

因?yàn)橹皇蔷蜌q與運(yùn)之間進(jìn)行論述，自然不會(huì)涉及，或者很少涉及八字原局的結(jié)構(gòu)與歲運(yùn)之間的關(guān)系。當(dāng)然，這并不意味著作者就忽略了歲運(yùn)與四柱的關(guān)系，而是論述探討對(duì)象規(guī)范的使然。

如果過多地牽涉到原局，就很不容易說明清楚，歲運(yùn)之間的關(guān)系。有人認(rèn)為，作者這里沒有結(jié)合四柱干支，來探討歲運(yùn)之間的關(guān)系，是一種無意的忽略，筆者顯然不能茍同。

甚至認(rèn)為，這段話的應(yīng)驗(yàn)率不高，就是這個(gè)原因，筆者那就更不能茍同了。因?yàn)?，任何學(xué)術(shù)討論，都是一個(gè)體系；任何一個(gè)討論的客體，都是一個(gè)整體。但是，做學(xué)問，雖然需要整體的把握，但問題的討論，肯定需要一步一步，深入展開。

其過程，則是有綜合有分析?；蛘呦确治?，后綜合；或者先綜合，后分析；最后才是整體的把握。

也就是說，不管上述說法的正確與否，需要明白的是，作者這里討論的是，流年與大運(yùn)的關(guān)系。

當(dāng)然，流年當(dāng)然可以作用原局，這個(gè)作用依然會(huì)有吉兇禍福的效應(yīng)，但那是另外一個(gè)需要討論的問題。

也就是說，決定這段話的應(yīng)驗(yàn)程度高與不高，核心還是這段話，分析的方法對(duì)不對(duì)頭，內(nèi)在實(shí)質(zhì)是否正確。

這段話，內(nèi)容重點(diǎn)有三：其一，大運(yùn)不宜沖克太歲（這里專指流年），否則的話會(huì)有破耗，會(huì)有喪事；

其二、大運(yùn)沖克流年的，先要看有沒有祿馬貴人，然后看八字原局有沒有解救（這里聯(lián)系到了原局四柱干支，甚至再加三垣）；

其三、流念沖克大運(yùn)者，為吉；大運(yùn)與流年運(yùn)相生的也為吉，大運(yùn)與流年祿馬貴人交合的也為吉。

這里的祿馬貴人好說，對(duì)于原局如何解救，有哪些解救的方式，卻并沒有明確。給我的感覺就是：大運(yùn)沖克太歲，縱然有祿馬貴人，只是大災(zāi)化小。

至于有無解救，按照一般的解法，那就是沖要合解。如果原局與流年，或者大運(yùn)有合，似乎可以解除這種沖戰(zhàn)。

不過，我們也知道，有些八字看上去似乎可以這樣解；但另外一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，大運(yùn)與流年，即使與原局有合，但沖克也依然成立。

同時(shí)，作者似乎認(rèn)為：流年太歲沖克大運(yùn)的，就一定吉；歲運(yùn)之間相生相合的，也一定吉。

但是在現(xiàn)實(shí)的命理實(shí)踐中，這種認(rèn)知常常是不對(duì)的，應(yīng)驗(yàn)率極低，何以如此呢？

究其原因，一來就是作者沒有把歲與運(yùn)，歲運(yùn)與原局的關(guān)系，徹底說明白；二來，就是認(rèn)知方法存在歷史局限。這兩個(gè)問題常常是交織在一起。

大家知道，八字論命，其主體是原局，而大運(yùn)與流年則是客體；但由于歷史認(rèn)知方法的局限性，古人常常認(rèn)為，主體作用于客體，主體常常處于主動(dòng)的地位。

其實(shí)，人類千百萬年發(fā)展的歷史告訴我們，每個(gè)人都只不過是歷史長河的蕓蕓眾生，對(duì)于客體，自己所處的客觀環(huán)境，幾乎沒有任何決定權(quán)。

有的只是，被動(dòng)的順應(yīng)歷史，或者順應(yīng)環(huán)境；即使那些具有大智大勇的賢哲，也是歷史的造就；或者說，因?yàn)橛X悟，多了一些選擇的智慧。

因此，對(duì)于流年與大運(yùn)，所代表的客觀環(huán)境，肯定是高于命理原局的推動(dòng)力，無論你喜歡還是不喜歡，尤其是流年太歲。

因?yàn)?，流年相?duì)于大運(yùn)來說，又會(huì)處于一個(gè)優(yōu)先的更高的層次。就命理而言，大運(yùn)是命中月令的延伸與派生，依然具有天生的成分。

而流年則是命主從出生之后的天體地球運(yùn)動(dòng)支配，代表國家、社會(huì)，乃至宇宙更大范圍尺度的時(shí)空環(huán)境。

故此，有人這樣描述這三者之間的關(guān)系，流年是君，大運(yùn)乃臣，原局則為仆從。流年具有最高的生克權(quán)力，大運(yùn)次之，原局更次之。類似于原局中，年柱為君，月柱為臣，日時(shí)則為命主一樣。

另外，這種流年與大運(yùn)關(guān)系的分析，還嚴(yán)重忽略了命主的喜用仇忌性質(zhì)，因此，所定義的吉兇，常常是靠不住的。

最后，就是這種流年與大運(yùn)關(guān)系的分析，也嚴(yán)重忽略了流年與大運(yùn)干支，介入命局之后的五行能量變化。

不過，上述的論述，到也不是全無道理。比如，作者通過幾個(gè)提綱羅列出了，大運(yùn)與流年關(guān)系的重點(diǎn)。

比如：大運(yùn)與流年相沖、相克的年份；大運(yùn)流年祿馬貴人交合，需要注意。這個(gè)注意，不一定是吉，也不一定是兇；吉兇的判斷，還是要綜合分析。

需要結(jié)合八字，乃至大運(yùn)的喜忌；以及歲運(yùn)介入后，命理中各種干支五行能量的旺衰變化；同時(shí)，也要關(guān)注大運(yùn)、流年的五行生克權(quán)力。

至于神煞的論述，吉神貴神，遇吉?jiǎng)t增吉；兇神、惡煞遇兇則增兇。吉神喜合，但合則更喜合旺；兇神喜沖，但也更怕沖旺

（續(xù)）還有一種情況，就是要區(qū)分命主與六親的吉兇禍福。因?yàn)?，有時(shí)候，對(duì)于命主吉的東西，不一定六親也吉，甚至出現(xiàn)兇事，也是有的。

換言之，就是你首先要明白什么是吉，什么是兇；什么是福，什么是禍，八字原局中，你需要什么，依靠什么。

在此之后，才是大運(yùn)與流年。大運(yùn)吉，流年沖克大運(yùn)，何來吉？反之，大運(yùn)兇，流年來沖大運(yùn)，何以為兇？合也如此。

至于大運(yùn)沖流年之說，就完全論兇，也是靠不住的。因?yàn)?，我們前面說過，大運(yùn)為臣，流年為君，大運(yùn)沒有權(quán)利沖克流年。

自然，我們也要明白，大運(yùn)沒有權(quán)利沖克流年，也是有條件的，也不是絕對(duì)的。如果大運(yùn)力量與原局結(jié)合，力量很是強(qiáng)大，流年之沖，就可能激發(fā)旺神之怒，演變成大運(yùn)對(duì)流年事實(shí)上的沖戰(zhàn)。

這種情況下，那就要辨別，誰受傷了。同時(shí)，要區(qū)別喜忌。如果流年為喜，因?yàn)?，喜用受傷，命主有?zāi)，但大多有救，原因就是流年有最高的生克權(quán)。

比如，乾造：甲辰、丙寅、丙戌、庚子（午未空；大運(yùn)：庚午，流年：癸未，應(yīng)該發(fā)生啥事？

這個(gè)八字，月日半拱的一個(gè)火，年時(shí)半拱的一個(gè)水局，這個(gè)八字就是水包火的結(jié)構(gòu)。

我們還要看原局，雖然說水是來克火的，但原局水與火之間，并沒有直接相克，縱然有辰戌沖，畢竟隔了一個(gè)寅木，令辰戌沖的沖力大減；

何況占領(lǐng)辰庫的是甲木，而甲木是從月支寅中透上去的，其目的就是控制辰，不讓這個(gè)辰輕易地沖克日支的火庫戌。   

那么月日天干的兩個(gè)丙就牛了，就肆無忌憚地去克時(shí)干的庚金，這個(gè)庚金本來就沒有根源，在月令寅是絕地，自坐子是死地，其狀態(tài)、素質(zhì)相當(dāng)?shù)夭睢?/span>

那么時(shí)干庚金所代表的六親，當(dāng)然會(huì)有災(zāi)難？什么時(shí)候出現(xiàn)災(zāi)難呢?？词裁磿r(shí)候大運(yùn)流年來引發(fā)了。

庚午大運(yùn)，又是與時(shí)柱定點(diǎn)沖，庚換凳子了，由死地?fù)Q到敗地，且換到午上面，是坐在火局的中神上，這不就是引發(fā)原局火克金的象嗎？

寅午戌火局合成了，兩個(gè)丙火透出來，庚金肯定吃不消啊，別說庚金， 就連年干的甲木也吃不消啊。

《滴天髓》里在論甲木時(shí)，有句話：虎馬犬鄉(xiāng)，甲來焚滅。說明甲木也怕火局，原命局只是拱火局，中神還沒有到，大運(yùn)到了火局就成了。

那么。庚午大運(yùn)所起的作用，就是讓火局給成了，把甲木也給燒了，那么庚金與甲木所代表的人事物，肯定要遭大殃啊。

雖然說火局成，但火局還是受子辰半合的水局給包住的，什么時(shí)候這個(gè)水局包不住了，包不住火了，火勢(shì)就會(huì)竄上來。

如果哪個(gè)流年，把水局給破壞掉?；蛘哒f哪個(gè)流年，令水局包不住火，那就是災(zāi)難的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間，發(fā)生時(shí)間。

癸未年，辰中的癸水，子中的癸水，全部跑到天干上來了，跑出來干什么？救火！結(jié)果能救得了嗎？救不了。反而被火給烤干了。

癸未年，癸坐未，未庫是大柴火堆，未戌刑。所表示的意思，就是柴火扔到大火堆中去，助旺了火勢(shì)。

此年庚金和甲木都危險(xiǎn)了，庚代表誰，甲代表誰，代表命主的父母，所以此年父母雙亡，且死在同一個(gè)月。

我們來看大運(yùn)流年之間的關(guān)系，照樣是天干相生，地支相合，歲運(yùn)之間很和諧，怎么會(huì)出這么大的事情呢？這就說明，大運(yùn)和流年合，也不一丁就是好事，得要分清喜忌。

因?yàn)?，這個(gè)八字本來就身強(qiáng)，喜用之神，就是金水。原局本來就是一個(gè)水火未濟(jì)的命格，火旺水衰。金無根，轉(zhuǎn)化不了原局的土。

庚午大運(yùn)，三合局成功了，庚金受傷嚴(yán)重，甲木托根在寅，寅木合化，火旺木焚，甲木也受傷嚴(yán)重了，癸未年，甲木入墓，所以父母雙亡。

那么，有人要問，為什么這樣的事情不應(yīng)驗(yàn)在于壬午年呢，而是應(yīng)在癸未年，壬午年不是引發(fā)了寅午戌的火局，不是引發(fā)了大運(yùn)與時(shí)柱的子午沖嗎？

原因就是，壬午年引發(fā)三合火局沒錯(cuò)，但三合局的中神是受壬水控制的啊；比如，壬可以暗合午中丁火；同時(shí)，原局子辰合，也因壬水出干，顯示出了力量。

壬水與癸水不一樣，它能控制得住火局，說明這一年水還是能包得住這個(gè)火，到了第二年癸未包不住了

再說，癸未年，這個(gè)未，是完全可以制服這個(gè)癸水的。因?yàn)?，未戌刑燥土旺，制克可以制克辰克，同時(shí)，可以可住子水。

又比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。大運(yùn)：丙申、流年己巳。這年大運(yùn)天干相生、地支相合，應(yīng)該沒有壞事吧？

實(shí)際上這年命主喪父。何以如此呢？原因就是，這個(gè)八字，財(cái)星坐死地，代表父親先天身體素質(zhì)，就不大容易好，即使平時(shí)看起來都有活力。

這個(gè)八字火旺土燥，用神為水，喜神為木，金為閑神。流年與大運(yùn)相合，合住了具有喜神作用的閑神，肯定長輩有事了。

丙申運(yùn)，甲木絕地，申來害亥，亥中甲木之根受傷；原局甲木托根在亥，流年巳來沖亥，天干己來合甲，甲木合化受傷了，所以喪父。

這年命主的父親因?yàn)槟X瘤而病故。據(jù)醫(yī)生講，大體是小時(shí)候，或許是因?yàn)橐馔?，造成了惱損傷，只是年輕，不加注意，到了這個(gè)時(shí)候才病變。因?yàn)?，命主的父親，平時(shí)身體都很健朗。

又比如，乾造，癸卯、辛酉、辛巳、甲午。丙辰大運(yùn)，戊戌流年。按照《三命通會(huì)》的說法，這年肯定有災(zāi)？

其實(shí)，命主這年除了花錢多之外，也沒有甚至大的不順，甚至沒有大病。原因，就是原局有卯午可以與流年相合，屬于有解。

這年破財(cái)，就是戌為官庫，代表子女，卯為偏財(cái)，這年孩子單位，準(zhǔn)備上市，股份制改造，孩子要投資股份。

同時(shí)，這個(gè)沖，流年戌來沖辰，肯定不是打開水庫，因?yàn)檫\(yùn)干透出了丙，屬于火庫，子女工作變化了，自己因?yàn)樽优?，離開了老家，與孩子在一起生活。

我們通過對(duì)這三個(gè)命例的分析，能從中體悟出什么？起碼我們應(yīng)該明白，判斷流年的吉兇，不能僅看大運(yùn)和流年之間的生克關(guān)系。

其次，沖也好，合也罷，核心還是喜忌，核心還是歲運(yùn)介入后，沖克是否導(dǎo)致喜用受傷，或者某種過弱（即使為忌，也主六親有損）的五行受傷，或者過旺的五行進(jìn)一步亢奮，會(huì)導(dǎo)致一系列連鎖反應(yīng)。