執(zhí)著的追求，寄托了無(wú)限的希望，憧憬著遠(yuǎn)大的理想；奔跑在時(shí)代前列的開(kāi)拓精神，塑造了巨人頂天立地的氣質(zhì)和狂放不羈的性格 。

大約在1918年，因政局變動(dòng)，“陸軍部武技教練所”停辦 。為了進(jìn)一步求索祖國(guó)拳學(xué)真諦，王薌齋決定離家外游，參學(xué)四方。吳夫人賢良高尚，慷慨資助，鼓勵(lì)丈夫?qū)Ｐ挠谌瓕W(xué)。 .

是年，王薌齋告別妻子，離開(kāi)北京，踏上萬(wàn)里參學(xué)的路程 。他一路南下，來(lái)到河南。在與這里的各派拳術(shù)家相互交流之后，又慕名前往嵩山少林寺，訪問(wèn)了寺內(nèi)方丈， 心意拳傳人衡林和尚 。

心意拳與形意拳同出一源 。當(dāng)初，戴龍邦太夫子變“心意”為“形意”,世上始有“形意”。此外，在與衡林和尚的交談中，王薌齋得知：自古少林武功派系繁多，色彩紛呈，但“心意拳”才是寺內(nèi)鎮(zhèn)山之拳 。 衡林和尚身材魁梧， 素以功力篤實(shí)聞名于世 。以其在少林寺內(nèi)的地位，如果王薌齋不說(shuō)出自己是郭云深先生的弟子，是很難與之相見(jiàn)的。

初見(jiàn)身材瘦弱的王薌齋，衡林和尚頗有輕視之意 。但王薌齋在瞬間爆發(fā)出的巨大力量，使衡林和尚驚嘆不已 。

夜晚, 月色溶溶，山風(fēng)颯颯 。少林寺內(nèi)，燈火閃耀 。浩瀚的星空下,這座千年古剎,格外的幽深、靜穆 。衡林和尚陪伴著王薌齋在寺內(nèi)觀看 。二人走到一個(gè)院子里,停下腳步 。

“請(qǐng)教方丈,我拳是否有十二形練法?”王薌齋話一出口,半是詢問(wèn),半是考察 。

衡林方丈一笑,反問(wèn)到: “云深大師怎樣教導(dǎo)先生?”

“先師教人不盡相同 ?！蓖跛G齋回答巧妙 。

衡林笑道:“這也在理 。因人而宜,非其人不能教, 非其人不能授。”

王薌齋點(diǎn)頭,表示贊同 。

衡林繼續(xù)說(shuō)到: “老衲斗膽相告,我拳真?zhèn)鞑o(wú)所謂的十二形練法, 但是周身十二形之意當(dāng)盡有之 。”

王薌齋 , 眼睛一亮,說(shuō):“方丈此說(shuō),與先師所傳心法完全一樣 ?！?/p>

“阿彌陀佛 。”衡林和尚念罷,與王薌齋相視而笑 。

“不瞞方丈”,王薌齋興致勃勃地說(shuō):“當(dāng)年先師的一些弟子探望老人家時(shí),常在家里談拳論藝。我見(jiàn)他們所練全是一般套拳。師兄們走后,我問(wèn)老師為什么不教真的。'

衡林問(wèn)到:.“云深大師如何答復(fù)?”

王薌齋感嘆到:“先師有言,非其人不能教,非其人不能授?！?/p>

衡林和尚說(shuō):“學(xué)我拳者無(wú)數(shù),得真?zhèn)髡?寥若晨星。如此看來(lái),云深大師門下, 唯先生得心意真髓了 ?！?/p>

王薌齋誠(chéng)懇地說(shuō);“即是這樣, 在下與先師相比.,仍然相差甚遠(yuǎn) ?！?/p>

衡林和尚一笑:“先生謙遜 。”

他抬頭仰望星空,一時(shí)英氣勃發(fā):“今夜月色皎溶,老衲愿與先生再試身手,如何?”

王薌齋忙拱手行禮: “還請(qǐng)方丈教導(dǎo) ?！?/p>

“你我相互學(xué)習(xí) ?！焙饬盅粤T,雙眸展開(kāi)，頓時(shí)神光閃爍,他上前一步,雙手一前一后,掌心向內(nèi),做好準(zhǔn)備 。

王薌齋見(jiàn)狀,精神大振 。他也伸出兩掌, 左右分開(kāi),掌心朝外,與衡林手臂相搭,盤環(huán)試藝 。

月光下, 兩條飄忽不定的身影,或緩或疾,令人莫測(cè)其所以然。此番試藝, 雙方互有勝負(fù) 。

衡林和尚贊嘆到: “先生不愧是云深大師的得意傳人,如此瘦弱之軀,竟然于瞬間發(fā)放出驚人的巨力, 實(shí)屬罕見(jiàn) ?！?/p>

王薌齋說(shuō):“方丈功力純篤,大氣磅礴,果然名不虛傳 ?！?/p>

衡林?jǐn)[擺手, 說(shuō): “不是老衲恭維,先生天賦過(guò)人,氣度豪邁,日后,拳學(xué)造詣,世人將望塵莫及 ?！?/p>

衡林和尚留王薌齋住在少林寺內(nèi),與之切磋數(shù)月,兩人相見(jiàn)恨晚, 徹夜長(zhǎng)談 。離開(kāi)少林寺前夕,衡林和尚給王薌齋指示了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的一條“心意拳''主要線索 。

因此, 王薌齋的衣缽傳人姚宗勛曽說(shuō):“從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看,先生對(duì)少林寺的訪問(wèn),具有重大意義 ?！?/p>

走下少室山 , 王薌齋繼續(xù)南下 。他經(jīng)河南，跨湖北、湖南, 直至福建。一路上,拜訪名家老手甚多,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 獲得了各地區(qū)、各拳派的大量第一手材料。

南抵福建后,有當(dāng)?shù)孛瓗熍c王薌齋較拔,方一搭手, 便倒退行禮 。

旁人不解,這位拳師答到;“王先生拳藝冠絕,非我輩可比 。”

王薌齋拱手道:“先生此言差矣 。據(jù)我所知,莆田方恰莊先生,拳勇絕倫?！?/p>

方恰莊, 為福建少林寺心意派嫡系傳人,尤善鶴拳，名震閩南 。王薌齋與之相較,十戰(zhàn)六負(fù) 。但方恰莊客觀地說(shuō): “我勝你六次,拖泥帶水,你勝我四次,干脆漂亮 。所以,你也不要說(shuō)我贏,我也不要說(shuō)你輸 ?！?/p>

二人互換心得,取長(zhǎng)補(bǔ)短 。經(jīng)方恰莊介紹,王薌齋又結(jié)識(shí)了鶴拳名家金紹峰,一來(lái)一往,各有所得 。

與方、金二位分手后,王薌齋又一次往游湖南 。在衡陽(yáng)的一個(gè)小鎮(zhèn)上,他終于訪到了“江南第一妙手”、心意拳巨匠解鐵夫 。其時(shí),解鐵夫已年過(guò)半百,不再與人談拳。因其行為古怪,狂放不羈,人常稱之為“解瘋子”。

當(dāng)時(shí), 解鐵夫以其“神明之境”的拳學(xué)造詣,名貫?zāi)蠂?guó) 。王薌齋與之相較, 十戰(zhàn)皆負(fù) 。據(jù)王薌齋形容：解鐵夫無(wú)論是與人 “推手”還是,“斷手”,對(duì)方稍有所想,他已心領(lǐng)神會(huì), 馬上做出后發(fā)先至的呼應(yīng) 。因此,所有對(duì)手與之切磋,都會(huì)感到無(wú)可奈何地被控制在他的手中 。

徒手失利后,王薌齋請(qǐng)以自己所擅的大桿試技,解鐵夫笑道:“你手不能勝我,桿子同樣不行 ?！币唤?jīng)試驗(yàn)，薌齋仍敗 。解鐵夫說(shuō):“機(jī)械不過(guò)是手臂的延長(zhǎng)而已 。”王薌齋恍然大悟。

常言道: “英雄愛(ài)英雄?！币灰?jiàn)年方三十出頭,但拳學(xué)造詣已和自己相差不遠(yuǎn)的王薌齋, 解鐵夫嘆道:“解某縱橫南國(guó)數(shù)十年, 所遇名家,皆如三歲頑童,任我施放 。像你這么好的,還是第一次見(jiàn)到 。如不嫌棄,就請(qǐng)留下, 做個(gè)忘年交?！?/p>

王薌齋施禮道:''與謝兄交,足慰平生?！?/p>

在解鐵夫處,王薌齋住了一年有余。出于祖國(guó)拳學(xué)發(fā)展的角度和對(duì)“天才”的愛(ài)憐,解鐵夫盡將平生所學(xué)傳給王薌齋。灑淚分手之際,解鐵夫握住王薌齋的手,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“以你的功夫,大江以南我不敢說(shuō),大江以北你恐怕是沒(méi)有對(duì)手了 ?！?/p>

正是解鐵夫的傾囊相授,使王薌齋的拳學(xué)造詣在原有的基礎(chǔ)上,達(dá)到了“神鬼皆驚”的境界 。在以后的歲月里,王薌齋經(jīng)常對(duì)人這樣說(shuō):“除了郭云深先生之外,平生使我受益最深的就是解鐵夫先生。”

四十年代,解鐵夫的侄子來(lái)到北平,首先問(wèn)哪兒有練站樁功的人, 從而找到姚宗勛先生。解侄講,遵家叔遺命專程來(lái)北平尋找薌齋先生, 并詢問(wèn)王薌齋先生有無(wú)傳人。解侄說(shuō)，家叔畢生頗以未得傳人為憾 。王薌齋先生當(dāng)即令姚宗勛表演了樁法、試力及發(fā)力等動(dòng)作 。解侄當(dāng)時(shí)就說(shuō):“姚先生比我好,家叔當(dāng)慰于九泉矣! ”

現(xiàn)在看來(lái),王薌齋數(shù)載參學(xué),足下萬(wàn)里,遍訪大江南北的拳術(shù)家, 但他從登少室山訪問(wèn)衡林起, 到與上海吳翼輝相見(jiàn)止, 一直走的是訪問(wèn) “心意拳”傳人這條主線 。

對(duì)其它地區(qū)具有代表性的拳術(shù)家, 王薌齋評(píng)價(jià)道:“對(duì)于應(yīng)敵,亦多有深造獨(dú)專之長(zhǎng)，惜片面多而具體少。”

當(dāng)年,參學(xué)北返途中,王薌齋與擅鶴拳及健舞的心意拳大師黃慕樵在安徽淮南相遇。彼此交流,薌齋盡得“舞”中要義。后來(lái),結(jié)合意拳創(chuàng)游龍、鶴戲、揮浪、驚蛇等健舞 。他曽賦詩(shī)記之:“身動(dòng)揮浪舞,意力水面行,游龍白鶴戲,迂回似蛇驚 ?！蓖跛G齋所創(chuàng)健舞,起似龍蛟挾浪, 落似霧里伏豹,蛇驚貓步,柔若無(wú)骨,靜若處女,炸似驚雷 。由此可見(jiàn),王薌齋于拳學(xué)動(dòng)作,又上一層 。

為緬懷恩師郭云深先生,王薌齋一路北返,回到深縣故里., 掃郭先生墓,為之立碑。爾后,回到北京,與妻子團(tuán)聚。

針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)拳術(shù)界流弊叢生的狀況, 根據(jù)自己多年考察的經(jīng)驗(yàn), 王薌齋曾直言向社會(huì)宣告:“我在國(guó)內(nèi)參學(xué)萬(wàn)余里,拜見(jiàn)拳家逾千人,堪稱通家者僅兩個(gè)半,即湖南解鐵夫、福建方恰莊、上海吳翼輝耳 ?！?/p>

上世紀(jì)二十年代中葉,王薌齋在總結(jié)外游收獲后,在形意拳基礎(chǔ)上,研究、吸收、融匯各家之長(zhǎng),摒棄了延習(xí)數(shù)百年的套路、招式,“舉意字以概精神”，在北京創(chuàng)立“意拳” 。此拳主要由站樁、試力、試聲、發(fā)力、摩擦步、推手和散手組成, 重在健身和技擊兩個(gè)方面 。

健身鍛煉, 要求“順乎自然,合乎需要 ?！本唧w說(shuō),就是應(yīng)該符合人體生理機(jī)能所能達(dá)到的狀態(tài) 。

王薌齋在《拳道中樞》中寫到:“夫拳道為改善生理之工具,發(fā)揮良能之要決 。由簡(jiǎn)入繁則似可以, 由繁而違背生理之原則則不可 ?！币虼?他指出鍛煉時(shí)重要在于“凝神定意,舒適自然 ?！?/p>

返樸歸真的創(chuàng)新,顯示了我國(guó)拳術(shù)的原貌 。意拳的出現(xiàn),使武術(shù)界同仁刮目相看 。

不久,王薌齋去天津拜訪同門師兄張占魁先生 。其時(shí),天津武術(shù)館成立。河北省督辦李景林兼任館長(zhǎng),教務(wù)由李洛能先生嫡孫李振邦的弟子薛顛擔(dān)任 。為與薛顛相會(huì),王薌齋來(lái)到武術(shù)館 。薛顛與王薌齋雖相互聞名 卻從未謀面 。

一見(jiàn)王薌齋，薛顛頗傲,問(wèn):“你要學(xué)什么拳?”

王薌齋笑道:“久聞薛老師以龍形名震津門,愿請(qǐng)賜教 。”

薛顛未加思索,貿(mào)然起座,伸手向王薌齋拍來(lái),多齋舉手相接之間, 薛顛已跌出丈外 。

薛顛亦非弱者,心中默念此人中等身材, 風(fēng)度安閑文靜而身手如此敏脆, 舍王薌齋莫屬 。于是,未及從地上爬起便高呼:“王師叔!”并對(duì)圍觀的弟子們說(shuō):“這就是我常對(duì)你們提的王薌齋師爺,快過(guò)來(lái)磕頭 。”

這期間,王薌齋分別在天津太古公司和青年會(huì)設(shè)帳，傳授意拳。拜學(xué)弟子基本上是張占魁先生推薦的學(xué)生。

意拳, 由王薌齋在北京倡導(dǎo),在天津傳播,后在上海光大,數(shù)年間,它以嶄新的風(fēng)貌,獨(dú)步武林,名揚(yáng)四海 。

（靜云）