自從接觸到書法圈，我常常會(huì)被人問及這樣的問題：

1、學(xué)書法是不是一定要從楷書學(xué)起？

2、學(xué)楷書是不是一定要從顏、柳、歐、趙開始？

3、楷書要寫的像印刷體一樣才算好嗎？

鐘繇《宣示表》

關(guān)于這些問題，我想先說說什么是“楷書”以及它的由來。我們今天說的楷書，又叫正書，真書。

王愔《文字志》說：“王次仲始以古書方廣少波勢(shì)；建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。”可見楷書的萌芽在東漢末年已經(jīng)產(chǎn)生，期間也有一些探索但都影響不大。

直至三國鐘繇的出現(xiàn)，楷書的楷法才得以確立，他的楷書雖仍有隸意，但筆畫筆法基本已經(jīng)完備，即便是到了唐代楷書的輝煌期，依然遵循的是這些筆畫。

鐘繇字元常，潁川長社（今河南長葛東）人，由漢入魏，在曹魏時(shí)期任丞相、太傅，人稱“鐘太傅”，鐘繇的傳世楷書有《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《力命表》等，他被稱作中國書法史上第一位楷書名家，北宋時(shí)被奉為“正書之祖”。

鐘繇《宣示表》局部

鐘繇既然被稱為楷書鼻祖，換言之他即為楷書的源頭，他的書法中有楷書形成時(shí)期最初的探索和追求，作為初學(xué)者，我們一定要從源頭入手，只有了解楷書的由來，筆畫的變化，才能讓學(xué)習(xí)富有根基。那么鐘繇的書法中有哪些特點(diǎn)是適合初學(xué)者來深入學(xué)習(xí)的呢？

01、隸書遺意，易入佳境

從書法字體演變來看，楷書是從隸書一步一步發(fā)展演化來的，鐘繇的楷書樸實(shí)厚重有極強(qiáng)的隸書的意味。

我們知道，隸書的筆法相對(duì)簡單，隸書字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三磔”。一些復(fù)雜的筆畫，如鉤、提、橫折鉤等都不明顯或者說沒有完全出現(xiàn)。

鐘繇《宣示表》局部

鐘繇的楷書筆畫相對(duì)舒展、自由，雖然沒有明顯的波折，但起筆的逆鋒起筆，收筆的渾厚端莊，仍然還帶有很深的隸書遺意。鐘書的結(jié)字也是取寬扁勢(shì)，幾乎沒有豎高字型，字的體態(tài)多四平八穩(wěn)，這對(duì)初學(xué)者來說比較容易理解和把握。

另外，鐘書在審美取向上也是以自由、靈活為主，極度森嚴(yán)的筆法法度在那個(gè)時(shí)期還沒有出現(xiàn)，這對(duì)初學(xué)者來說比較容易建立起學(xué)習(xí)楷書的信心。

鐘繇《宣示表》局部

02、抱樸守拙、天然意趣

很多人形容鐘繇的字，言其厚重樸拙、雍容寬博，剛?cè)岵?jì)。

梁武帝蕭衍認(rèn)為“鍾繇書如云鵠鵠游天，群鴻戲海，行間茂密”，可見鐘繇書法的自由浪漫、天然意趣。

鐘繇《還示表》

在著名的《觀鐘繇筆法十二意》中，梁武帝更是不吝贊美，曰“學(xué)子敬者如畫虎也，學(xué)元常者如畫龍也?！憋w龍?jiān)谔斓纳裼螑濄亲屓丝赏豢杉啊Ｌ瞥钏谜姹葦M鐘書為“寒澗豁，秋山嵯峨”，唐太宗有言說鐘書是“布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然”。

這些都在稱贊鐘繇楷書的天作之美，是自由的淳樸，是從容的風(fēng)雅。

鐘繇自己也說：“豈知用筆而為佳也。故用筆者天也，流美者地也?！彼蕴?、地、人來論述書法藝術(shù)，他強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作中需要自然之氣，他繼而把對(duì)自然體會(huì)和感悟舒發(fā)在筆墨中，他筆下的乾坤種充滿天地之美這也就順理成章、不足為奇。

鐘繇《賀捷表》

事實(shí)上，鐘字迷人的地方就在于他天然意趣的稚拙之氣，他的“拙”與“自由”我認(rèn)為來自他的試探和舒展，跟巧比起來，拙往往是不起眼的，是容易被忽視甚至是被輕視的，然而這才是學(xué)書者應(yīng)該堅(jiān)守的。

《菜根譚》中有“抱樸”一詞，后拓展為抱樸守拙，大意識(shí)一個(gè)人涉世不深，那他沾染的不良習(xí)慣也會(huì)少，相反，一個(gè)人城府太深，圓滑世故，倒不如秉持樸實(shí)的個(gè)性來的豁達(dá)純真。

鐘字的魅力在于他的天然、質(zhì)樸，讓人有回歸初心之想，這才是學(xué)書最關(guān)鍵的所在，如果加了太多的名利心，太多的目的性，患得患失，恐怕會(huì)適得其反，白忙一場(chǎng)。

03、圣人之師，正大氣象

相比較魏碑的豪縱欹側(cè)，唐楷的方嚴(yán)峻整，寫經(jīng)體的秀美婀娜，鐘字散發(fā)的是一派雍容端莊，正大氣象。古今書家常提到的筆法，如方筆、圓筆、折釵股、懸膽、懸針、斂鋒、回鋒以及撥燈法等等。在鐘書處都能尋得筆跡。其實(shí)如果數(shù)起歷代書法大家的師承，都可以在鐘繇身上找到痕跡。

鐘繇《薦季直表》

王羲之之師：

南朝宋羊欣《采古來能書人名》記載：“晉中書郎李充母衛(wèi)夫人，善鍾法，王逸少之師?！毙l(wèi)夫人是王羲之學(xué)書啟蒙，她的師學(xué)乃是鐘繇。

王羲之長大之后，由他的叔伯王廙繼續(xù)教他書法，而王廙“謹(jǐn)傳鍾法”，王廙的師承也是鐘繇無疑，可見，王羲之幼年、青年的老師都是鐘書一脈，那么王羲之自然也是深得鐘繇筆法了。

趙孟頫之師：

趙孟頫師承鐘繇則是他自己說的，他在其《哀鮮于伯幾》詩中云“我時(shí)學(xué)鍾法，寫君先墓石”。趙書筆力雖顯柔媚，但筆畫面貌縝密亦是對(duì)鐘書的承襲。

可見，鐘繇創(chuàng)立的楷書，極大地豐富和拓展了書法藝術(shù)的表現(xiàn)力，這為歷代書法大師所認(rèn)可，成為歷代書家學(xué)習(xí)垂慕的典范，那么圣人之師乃為我?guī)?，這不是最好的傳習(xí)嗎？這正是初學(xué)者的首選。

既確定了學(xué)習(xí)鐘書亦或是再寬泛些，學(xué)習(xí)楷書，那么我們應(yīng)當(dāng)注意些什么呢？

鐘繇《力命表》

1、提升賞鑒能力：

鑒賞往往是第一步，是最關(guān)鍵的，但也是最難的，它需要長期的積累，不能一蹴而就，對(duì)于初學(xué)者來說學(xué)會(huì)鑒賞能力就來自于多讀、多看、多想。如何挑選一本自己喜歡的字帖，如何找到一位自己喜歡的書法家，首先要相信自己的第一印象，美往往是客觀的，你喜歡它，說明它是符合你的審美取向的，不要輕易更換。

選定了你喜歡的，第二步再去深入了解，經(jīng)過了解之后如果仍然喜歡，那么就可以定下來，學(xué)起來，千萬不可盲從別人，或一上來就問學(xué)什么好，要相信自己的眼力，這也是一種緣分。

2、熟知筆法：

楷書的筆法相對(duì)是穩(wěn)定的，也是被廣泛認(rèn)可的，借王羲之著名作品《蘭亭序》開篇的永字，歸納總結(jié)的“永字八法”是非常好的點(diǎn)畫、寫法典范與審美標(biāo)準(zhǔn)，即：

點(diǎn)，如高峰墜石；

勾，如長空初月；

橫，似千里陣云；

豎，如萬歲枯藤；

撇，似犀象角牙；

捺，一波三過筆……

楷書結(jié)字的基本法則為：上緊下松，左緊右松，內(nèi)緊外松，力求在變化中找到和諧的書寫秩序。

學(xué)習(xí)書法永遠(yuǎn)要記住一點(diǎn)，“知道”并不是“熟知”，筆法背的再熟，跟真正去寫還是完全兩回事，只能在了解中練，在練中悟，這才是真正的熟知。

3、“不如學(xué)也”：

《論語》有句：“子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>

意思就是說，想太多也不如學(xué)起來。這句話對(duì)學(xué)書也非常有用，想很重要，學(xué)更重要，沒有不臨帖的書法家，好在我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源非常豐富，能看到很多質(zhì)量非常好的資料，如歷代碑帖、高清放大圖片等等，這為我們學(xué)書提供了良好的資源，還有一些在線學(xué)書的課程也可以學(xué)，視頻中老師怎么用筆，都體現(xiàn)得清清楚楚，可以反復(fù)看，這都是可取的學(xué)習(xí)方式。

臨帖的時(shí)候，學(xué)書者要立足于原貌，認(rèn)認(rèn)真真地臨寫，領(lǐng)會(huì)點(diǎn)畫奧妙，揣摩結(jié)字規(guī)律，體會(huì)法書神韻，一步一個(gè)腳印地用心學(xué)習(xí)。關(guān)于臨池如何刻苦，學(xué)書如何認(rèn)真的例子我就不多說了，沒有辛苦付出什么都是空談，這是大家都明白的道理。

4、拓展文化外延：

中國人自古講究字如其人，書法中國傳統(tǒng)文化之魂，它的身上有太多中國人的痕跡，有一種很極端的說法，說倉頡造字的時(shí)候天上下米，鬼魂哭泣，是因?yàn)槲淖质峭ㄌ斓?，是精神的載體，關(guān)于詩書閱讀、文化拓展，這是中國人應(yīng)該具備的文化素養(yǎng)，更是以文養(yǎng)書的必要條件。

學(xué)習(xí)書法，我們要避免哪些“雷區(qū)”呢？

1、切忌什么都學(xué)：盡信書不如無書，用在學(xué)書里也是一樣，什么都看，什么都學(xué)幾下，眼花繚亂，終難有所成。學(xué)書是一個(gè)細(xì)水長流的過程，也是一個(gè)堅(jiān)守的過程，有取有舍，有側(cè)重、有韌勁，才能有所收獲。

2、切忌標(biāo)新立異：書法是有規(guī)范的，瘋狂如大草，也是有草法規(guī)定的，不存在妄自的瘋狂，一切都是有根基的。很多人以為狂草就是要瘋狂，這恰恰是對(duì)草書最大的誤解，以為簡單地夸大字與字之間的連帶，強(qiáng)調(diào)墨色的枯濕濃淡，增強(qiáng)筆畫之中的寬窄疏密這樣的字就是狂草了，其實(shí)完全相反，這種刻意的標(biāo)新立異才是與書法的背道而馳。

3、切忌一視同仁：對(duì)于書法的筆畫、大小、結(jié)構(gòu)切忌一視同仁，不突出主要筆畫，不突出主要的字，這都是不可取的，這也是為什么不能學(xué)習(xí)印刷體的緣故，書法看的就是精細(xì)，精細(xì)又不拘謹(jǐn)，規(guī)范又不失靈活，這才是最終的追求。

4、切忌工具不當(dāng)：現(xiàn)在有一種很軟的記號(hào)筆，寫出的字很像毛筆，但它只有一個(gè)筆頭，是不分開的，不是用毛做的，這樣的筆比較好控制，也比較容易出效果，但這不是書法，失去了毛筆書法的樂趣。

軟頭毛筆

還有一種是黑紙白墨，寫出來像拓片一樣，看起來也是比較復(fù)古，但實(shí)際上也是極不推薦的，因?yàn)檫@會(huì)失去墨法，所謂“墨分五色”這對(duì)書法和繪畫來說意義是同樣的，焦、濃、重、淡、輕，枯、干、渴、潤、濕這些墨法構(gòu)成了書法作品的神采和血肉靈魂，如果單單只是利用白墨促成的黑白效果，不僅會(huì)令筆墨的感覺大打折扣，也會(huì)失去了書法藝術(shù)追求的本質(zhì)。

仿拓片紙

簡單地說，學(xué)習(xí)書法從楷書入手是可以的，相比于行草的動(dòng)態(tài)書寫，楷書作為靜態(tài)書寫的方式還是比較容易找到規(guī)律和控制筆力的。其次篆書、隸書的學(xué)習(xí)也是不可少的，它會(huì)讓你對(duì)單一的筆畫和結(jié)字結(jié)構(gòu)有深度的認(rèn)知，這對(duì)初學(xué)者來說至關(guān)重要。筆墨之趣，歷久彌香，值得我們?nèi)リP(guān)注，去學(xué)習(xí)。