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重視中醫(yī)敘事學(xué)實(shí)踐

 醫(yī)之道也 2020-04-12

中醫(yī)學(xué)幾千年來(lái)的臨床實(shí)踐活動(dòng)中,望、聞、問(wèn)、切四診就是對(duì)病人疾痛的全面診治,是醫(yī)

生傾聽(tīng)、解釋、回應(yīng)臨床故事的能力,是敘事醫(yī)學(xué)的具體體現(xiàn),體現(xiàn)著“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)者

仁心”的濃郁人文思想。

2000年,哥倫比亞大學(xué)醫(yī)生麗塔·卡蓉(Rita Charon)首先提出了“敘事醫(yī)學(xué)”(Narrative medicine)這個(gè)概念,主要用于探討文學(xué)敘事能力對(duì)于醫(yī)學(xué)的積極意義。所謂敘事醫(yī)學(xué),是指具有敘事能力以及擁有對(duì)醫(yī)生、患者、同事和公眾高度復(fù)雜敘事情境理解力的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是通過(guò)培養(yǎng)臨床醫(yī)生理解、解釋、反饋的敘事能力,以病人為中心,用良好的職業(yè)精神,提高醫(yī)生對(duì)患者的理解、共情、親和能力及其對(duì)自身醫(yī)療行為的反思,其核心在于共情與反思。

中醫(yī)學(xué)幾千年來(lái)的臨床實(shí)踐活動(dòng)中,望、聞、問(wèn)、切四診就是對(duì)病人疾痛的全面診治,是醫(yī)生傾聽(tīng)、解釋、回應(yīng)臨床故事的能力,是敘事醫(yī)學(xué)的具體體現(xiàn),體現(xiàn)著“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)者仁心”的濃郁人文思想,具有豐富的敘事醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。醫(yī)生在臨床診療中,通過(guò)傾聽(tīng)患者的敘事,進(jìn)行反思性寫(xiě)作,書(shū)寫(xiě)平行病歷并與同事進(jìn)行分享交流,不僅能夠增強(qiáng)同事之間相互理解和凝聚力,還有助于調(diào)整自己的心身狀態(tài),改善日益緊張的醫(yī)患關(guān)系。

作為醫(yī)者,應(yīng)有悲憫之心?!端貑?wèn)》中對(duì)醫(yī)生臨床診療的要求已有記載,如《素問(wèn)·疏五過(guò)論》中之“五過(guò)”,指診治疾病時(shí)易犯的五種過(guò)失。主要討論了醫(yī)生臨證之時(shí),由于忽視病人的社會(huì)地位變遷、思想情緒變化、精神內(nèi)傷狀況和患病的始末,以及不明診脈的原則,而發(fā)生誤診與誤治的五種過(guò)失,明確肯定了心理、社會(huì)的致病因素,強(qiáng)調(diào)“病從內(nèi)生”心身合一的病因病機(jī),概括了“診有三?!钡男睦聿∫蚍治鼍V領(lǐng),進(jìn)而提出了診治疾病所應(yīng)遵循的常規(guī)法則。

《靈樞·師傳》曰:“上以治民,下以治身,使百姓無(wú)病,上下親和,德澤下流,子孫無(wú)憂,傳于后世,無(wú)有終時(shí)。”“百姓人民皆欲順其志。”“臨病人,問(wèn)所便?!碧岢隽酸t(yī)學(xué)活動(dòng)是以人為中心,目的是增進(jìn)人體健康的觀點(diǎn)。醫(yī)者仁心,人道的醫(yī)患關(guān)系,也就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、安慰、鼓勵(lì)病人,使病人感到舒適。這應(yīng)該成為臨床醫(yī)生的重要任務(wù)。“人之情,莫不惡死而樂(lè)生,告之以其敗,語(yǔ)之以其善,導(dǎo)之以其所便,開(kāi)之以其所苦,雖無(wú)道之人,惡有不聽(tīng)者乎?”這體現(xiàn)了尊重生命的意義,敬畏生命的倫理情感,是醫(yī)學(xué)人文的內(nèi)涵。

“天人相應(yīng)”“形與神俱”是中醫(yī)學(xué)的生命觀,人的自身整體性和環(huán)境統(tǒng)一和諧的思想始終貫徹于中醫(yī)臨床的生理、病理、診斷、辨證、治療、調(diào)養(yǎng)等整個(gè)診療體系之中,是中醫(yī)學(xué)“時(shí)—空—社會(huì)—心理—生物醫(yī)學(xué)”整體醫(yī)學(xué)模式的具體體現(xiàn)?;凇秲?nèi)經(jīng)》記載和臨床實(shí)踐,我們提出了中醫(yī)學(xué)對(duì)心身疾病的診療三原則,概括為“視五態(tài)論治”“臨病問(wèn)便”“從容人事”。中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝與岐伯的對(duì)話,中醫(yī)臨床的醫(yī)案醫(yī)話都是敘事作品,是中醫(yī)敘事學(xué)在臨床實(shí)踐中的具體應(yīng)用。

醫(yī)學(xué)回歸人文,是對(duì)中醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式的肯定。所以,中醫(yī)臨床診療不僅要關(guān)注患者有病的部位,更要關(guān)注患者身心整體的感受,包括人格、體質(zhì)特征(個(gè)體差異)與情志因素對(duì)臟腑功能、陰陽(yáng)平衡狀態(tài)的影響。臨床上注重對(duì)心身整體的調(diào)節(jié),更加有益于患者的身心治療和康復(fù)。同時(shí),對(duì)當(dāng)今全國(guó)大健康形勢(shì)下的養(yǎng)生保健治未病具有重要的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。  

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