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一.方向感的缺失 先傳統(tǒng)混派,后各種流行派， 學(xué)遍了世面上流行的所有門派后， 結(jié)果卻總是一次次的失望和對(duì)命理的更加疑惑。 這是專心學(xué)習(xí)研究命理八年以上者的共同經(jīng)歷和感受。 丑陋和虛偽見識(shí)的太多，美麗和真實(shí)卻總不愿揭去面紗. 學(xué)習(xí)研究命理最大的痛苦莫過于越學(xué)越看不清前進(jìn)的方向。 二.子平命學(xué)的真實(shí)面目 真正的探索者不畏艱難，無懼失敗， 一次次的失敗不會(huì)挫失信心，只會(huì)讓其更加接近真理。 天道酬勤，終于盼來了揭去子平命學(xué)紅蓋頭之手。 中國的算命術(shù)很多，都能在某一方面做出準(zhǔn)確預(yù)測， 如耳熟能詳?shù)募{音預(yù)測、神煞預(yù)測、一掌經(jīng)、稱骨法等， 但真正能上升到“道”的層次的，很少很少， 子平命學(xué)為“道”層次預(yù)測術(shù)中最為璀璨的一顆明珠。 真正的子平命學(xué)是講天道、地道、人道之學(xué)， 分為道、法、術(shù)三個(gè)層次, 通過格、局、象來表述、運(yùn)算、預(yù)測。 格局為天道地道的體現(xiàn)，象為人道的體現(xiàn)。 天道講的是天之主氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律， 地道講的是大地的特征和地支的作用規(guī)律， 兩者呼應(yīng)成格局，定性人生富、貴、貧、賤。 人道講的是人生之瑣事，在八字中稱之為象。 主要通過八字中雜氣的組合與作用結(jié)果來描述人生萬象。 那么，子平命學(xué)三層次道、法、術(shù)又指什么呢？ “術(shù)”為技藝、方法、技巧，也就是我們所謂的口訣、絕招、竅門。 習(xí)得術(shù)，就算有了一門算命的技藝，有了吃飯的飯碗。 “法”為法則、模式、標(biāo)準(zhǔn)，為萬術(shù)之源頭。 掌握法，就能推導(dǎo)出更多的術(shù)，活學(xué)活用術(shù)，足以著書授徒了。 “道”為宇宙的本源和普通規(guī)律，于命學(xué)來說，也就是八字的總規(guī)律。 得道者，破譯天機(jī)之高人也，要么大隱隱于市，要么仙蹤難覓，有緣者遇之必得福。 這就是子平命學(xué)的真實(shí)面目。 以往十幾年，我們追求子平命學(xué)，學(xué)習(xí)的卻是其他命學(xué)。 子平命學(xué)的代表作有《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《子平真詮》、《滴天髓》，只是前兩本書為后人整理，把天道、地道、人道也就是格、局、象混雜交叉了，非一般人所能夠理解、看懂。 《子平真詮》主線清晰，為難得一見的子平經(jīng)典，遺憾的是，其重點(diǎn)只講月令本氣取格，未分天道、地道、人道的具體運(yùn)用。 唯有《滴天髓》最貼近子平本也。 三.人道——現(xiàn)代命理的層次、主流 現(xiàn)代流行命理擅于信息取象及人生瑣事預(yù)測，也就是擅長于對(duì)人道的研究，屬于象的范疇和層次。 四.“道”、“法”衰退，“象”獨(dú)旺猜測 大陸命學(xué)這一、二十年，好像轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，經(jīng)歷傳統(tǒng)混派、五行生克派、新派、盲派后，又回到了向民間盲師學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，現(xiàn)在最吃香的不就是民間盲人的口訣嗎？ 這個(gè)“返璞歸真”帶有諷刺的味道，不過這是一件好事。 中國算命術(shù)，經(jīng)歷近一個(gè)甲子的打壓，還能延續(xù)到今天，無疑，主要依靠盲人命師的代代相傳。 算命術(shù)僅給了他們生存的飯碗，他們卻延續(xù)了這門幾千年的玄學(xué)文化，我們學(xué)習(xí)研究子平者，理應(yīng)對(duì)盲師懷有一顆感恩、敬重之心。 盲人的算命方法，據(jù)觀察除子平術(shù)外，還摻雜鬼谷術(shù)、李虛中命法等等，當(dāng)然使用最多的還是子平的方法。 子平方法中他們用的最為熟練的為人道和地道的內(nèi)容， 也就是擅長以格局（實(shí)際上是局）和象斷命。 你多和他們交流一下，就會(huì)知道，很多盲人都會(huì)背《淵海子平》、《三命通會(huì)》中的很多歌賦，四步獨(dú)言，五步獨(dú)言，繼善篇，三理賦那是必背的。 盲派推命，喜歡依訣直斷，有時(shí)真的能鐵口直斷。 我不是吹噓盲師斷命水平，雖然至今為止還沒遇到斷命奇準(zhǔn)的盲師，網(wǎng)上也有很多人到處尋找盲派奇人，至今未果。 但有一點(diǎn)不得不承認(rèn)，多數(shù)盲師的斷命水平的確比我們明眼預(yù)測師要高。 這就鬧笑話了，一個(gè)個(gè)有文化，有很多書可供學(xué)習(xí)的明眼預(yù)測師，預(yù)測水平還比不上一字不能識(shí)的盲人。 惟一的解釋是他們的方法比我們好。 是的，盲人學(xué)的是子平命學(xué)，雖不一定完善，但大方向是對(duì)的。 要是全面掌握了子平命學(xué)天道、地道、人道之規(guī)律，以及格、局、象的運(yùn)算法則，盲人中應(yīng)該會(huì)涌現(xiàn)出一大批高手。 據(jù)觀察，絕大多數(shù)盲師僅用局和象論命，也就是公精于人道中“術(shù)”的層次。 因此，六親方面的預(yù)測準(zhǔn)確率最高，其它諸如富貴貧賤方面時(shí)而奇準(zhǔn)，時(shí)而不驗(yàn)。 我猜測祖師爺所傳授的應(yīng)該是很完整的子平系統(tǒng)，只是在代代相傳的過程中，傳承者由于天賦和社會(huì)環(huán)境的不同，會(huì)很自然地選擇和強(qiáng)化最為實(shí)用的、最能收到潤金的人道內(nèi)容，也就是象法； 對(duì)于專門推斷大富大貴的“格”方面的內(nèi)容，由于可能一輩子也用不上，自然不會(huì)重視，直至遺忘； 對(duì)于專門推斷命主成就的“局”方面的內(nèi)容，由于要有一定的悟性，擅長者也會(huì)越來越少； 而對(duì)于專門推斷人生萬象的“象”方面的內(nèi)容，也就是“術(shù)”法，即簡單又實(shí)用，只要多背一些師傳的經(jīng)驗(yàn)口訣，結(jié)合自己個(gè)人的心得體會(huì)，就能十?dāng)嗥甙藴?zhǔn)，因此得以發(fā)揚(yáng)光大，并且發(fā)展快速。 我想這可能就是千百年來，“術(shù)”得以發(fā)展，而“道”和“法”沒落的主要原因吧。 五.調(diào)整方向重新起步 學(xué)習(xí)了這么多年命理，雖還沒步入正道，但長期的學(xué)習(xí)和積累讓我們具備了扎實(shí)的基礎(chǔ)以及識(shí)別真假的能力，這也算是不小的收獲了。 現(xiàn)在我們只要調(diào)整思路，找到正確的方向，然后一步一個(gè)腳印的向前走，從“術(shù)”到“理”，達(dá)“理”通“道”。 就是達(dá)不到道的高度，至少也能成為一個(gè)真正的命理高手。 還是那句話：思想決定行為，方向決定腳步。 一個(gè)人的成敗不在于行動(dòng)的細(xì)節(jié)，而在于是否有一個(gè)正確的目標(biāo)。 方向正確了，只要每天都有行動(dòng)，那么，目標(biāo)就會(huì)離我們越來越近。 人生思考 有一天突然間發(fā)現(xiàn)，自己的物質(zhì)越來越多，笑容卻越來越少，觀望四周，也是如此。 人活著為了什么？生命的意義又何在？人該怎樣去活？ 人活著總愛向社會(huì)、向別人證明點(diǎn)什么，總想引起別人的重視。在這商品社會(huì)，好像只有擁有財(cái)富和地位才算成功，才能活得快樂，過得幸福。 我們就拼命地追逐名利，在對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著中迷失自己；我們就處處顯示自己的聰明，在虛偽中走向無知；我們就毫無道理地苛求自己，在追求完美中否認(rèn)自我。 我們認(rèn)為自己沒有文憑、沒有技術(shù)、沒有實(shí)力、沒有靠山，不可能取得成功，更難以感受人生的快樂，在消極中庸庸碌碌地度過一生。 我們因幾次的挫折、失敗，而否認(rèn)自己，自暴自棄，離成功快樂越來越遠(yuǎn)。 我們因自身的弱點(diǎn)和缺陷，而排斥自己、壓抑自己，不敢大膽地表現(xiàn)自我，在自卑中失去眾多成功快樂的機(jī)會(huì)。 我們因?yàn)闆]有成功，因此就更向往成功、羨慕成功、敬畏成功，也因此更加抱怨上天的不公、社會(huì)的黑暗，更加痛恨自己的無能，更加不能接受自身的弱點(diǎn)和缺陷。 排斥自己，拒絕現(xiàn)實(shí)，迎合別人，掩蓋弱點(diǎn)，痛恨失敗，害怕改變，逃避挑戰(zhàn)，我們活得沒有方向，沒有快樂，沒有激情，這一切注定了我們的失敗和痛苦。 對(duì)任何一件事的盲目追求和過于執(zhí)著，結(jié)果只會(huì)背道而馳。成功快樂也是如此，一味地追求，反而使成功和快樂離我們越來越遠(yuǎn)。 人為成功而生、為快樂而活，一切違背成功快樂原則的思想和行為都應(yīng)該摒棄。成功快樂自有方法，其實(shí)，你不用活得這么累。 “人無完人、金無足赤”，在這不完美的世界，人有缺點(diǎn)才顯得真實(shí)和可愛，那么我們?yōu)槭裁催€要極力掩蓋自己的弱點(diǎn)和缺陷。 過于在意自己的弱點(diǎn)和缺陷，只會(huì)使你的弱點(diǎn)和缺陷越來越嚴(yán)重。 不接受自己、不接受現(xiàn)實(shí)是我們痛苦的根源。 一個(gè)人只有承認(rèn)自己的不足，心里才會(huì)輕松，只有接受現(xiàn)實(shí)的殘缺，內(nèi)心才能平靜。坦然面對(duì)自身的弱點(diǎn)和缺陷，才能快樂和成功。 成功在于強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)和長處、快樂在于人性的釋放和內(nèi)心的寧靜。因此你沒有必要為自己的弱點(diǎn)和缺陷耿耿于懷、自卑自殘、痛苦煩惱，更沒有必要花大力氣去完善。 誰沒有過幼稚、誰不曾犯過錯(cuò)誤，誰能夠不經(jīng)歷無知和幼稚就能走向成熟。因此，你無須責(zé)怪自己的無知和幼稚，更不應(yīng)該掩飾幼稚。掩飾幼稚是使我們變得世故的主要原因。 幼稚是通向成熟的必經(jīng)之路，拒絕幼稚那就等于拒絕了成熟。 天生我才必有用，三百六十行、行行出狀元。世上沒有無用之物，人間沒有無用之人。每個(gè)人都有自己的人生使命和生命價(jià)值，只是每個(gè)人的職業(yè)分工、社會(huì)位置不同而已。一個(gè)人不管有沒有特長，有沒有實(shí)力，只要在社會(huì)中找到了自己的位置，都能體現(xiàn)自身的價(jià)值，獲得生命的成功。 每個(gè)人都有自己特定的價(jià)值，人和人在財(cái)富地位上是不能相提并論的。成功和快樂是個(gè)人的事情，你無須與人攀比，更無須否認(rèn)自己去迎合別人。 人活著就是與己、與人、與物的和諧共處。存在的都有它的合理性，包括殘缺、錯(cuò)誤、丑陋，它們不會(huì)隨著你的主觀愿望而改變或消失?？陀^現(xiàn)實(shí)只能接受而無法改變，不接受自己、不接受別人、不接受現(xiàn)實(shí)，給你帶來的是內(nèi)心的痛苦和生命的迷茫。 我們改變自己能改變的一切，同時(shí)也接受自己所不能改變的一切。 別人難以理解我，但我卻可以去理解別人。 我難以改變別人，但我卻可以通過改變自己去影響別人。 人不是因?yàn)殚L得漂亮、英俊別人才喜歡你、重視你，而是你給別人帶去快樂和利益，別人才會(huì)真正的喜歡你，不管你長得美丑、有無缺陷。因此，你根本不必為自己的相貌和缺陷而自卑。 你的生命是你自己的，你為自己而活，你首先得對(duì)自己的成功和快樂負(fù)責(zé)任。所謂別人，就是在思想認(rèn)識(shí)、言行習(xí)慣上有別于自己的人。每個(gè)人都有自己的思想和觀念，因此，你根本就無須在意別人的評(píng)價(jià)。 人欺軟怕硬，你軟弱別人就欺辱你，你一旦勇敢誰也不敢惹你。你不要乞求別人的同情，那只會(huì)使你越來越軟弱、越來越受欺。你就是害怕也要裝作勇敢的樣子，你就是自卑也要裝作自信的樣子。 變化是永恒不變的真理。人生的一切都會(huì)隨著時(shí)空的變化而成為過去，成敗得失、興衰榮辱亦是如此。你為什么還要癡癡地執(zhí)迷于此呢？ 挫折是暫時(shí)的、失敗是暫時(shí)的、痛苦也是暫時(shí)的，這一切都會(huì)隨著時(shí)間地流逝而成為過去。你根本沒有必要為一時(shí)的失敗、貧窮、幼稚、失面子耿耿于懷、念念不忘、悲傷痛苦。 人生不可重返，過去的不會(huì)再來，那你為什么還總是把目光停留在昨天，而不去珍惜現(xiàn)實(shí)的今天，不去迎接充滿希望令人神往的明天。 生命是個(gè)體驗(yàn)的過程，名利財(cái)富生不帶來死不帶走，只是人生的匆匆過客，真正留下的是我們經(jīng)歷后的感受。生命不在于長短，在于為自己活著的時(shí)間，在于對(duì)人生的深刻體驗(yàn)。 人的一生很短暫，不過短短幾十年，我們?yōu)槭裁匆獕阂肿约海瑸槭裁匆磩e人的臉色行事，為什么非要過著庸庸碌碌、一成不變發(fā)著霉味的生活。你完全可以釋放自我，做回自己，體驗(yàn)一種全新的生活。 不管你是富商高官還是平民百姓，只要你溫飽無憂，你的生活完全可以過得豐富多彩。你只要不再一味地執(zhí)著于名利，不再與人攀比，不再追求完美；你只要不再過于在意別人的評(píng)價(jià)，不再太在意自己的成敗得失、興衰榮辱；你只要找準(zhǔn)自己的社會(huì)位置，坦然地接受現(xiàn)實(shí)的殘缺；你只要選擇快樂和幸福而不是財(cái)富和地位；你只要養(yǎng)成不斷探索、冒險(xiǎn)、嘗試的習(xí)慣；好生活就這么簡單。 外界的一切不能影響你的情緒，真正使你煩惱、憂慮、痛苦的是你對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度。 面對(duì)人生的挫折、打擊，你若認(rèn)為這是對(duì)你地磨煉，是成長的良機(jī)，你就不會(huì)沮喪和痛苦。 面對(duì)別人的諷刺、挖苦和辱罵，你只要不予理睬，別人就無法傷害你。 沒有人能夠左右你的思想和感受，只有自己才能使自己痛苦。 人生是一種選擇，你可以選擇快樂，也可以選擇悲傷。選擇快樂并不比選擇悲傷要來得麻煩，就好比你只選擇欣賞路邊的野花而無視旁邊的牛糞那樣的簡單。那你為什么不放棄使你憂慮、痛苦的思想呢？ 面對(duì)自身，你可以選擇欣賞自己的長處，也可以厭惡自己的缺陷。我以前自卑痛苦不就是選擇了排斥自己的弱點(diǎn)和缺陷嗎？原來好心情就這么簡單，只要把注意力集中到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處上去。 人活著難道就是為了吃飯、就是為了追名逐利？不，吃飯是為了活著，謀取財(cái)富地位是為了讓自己快樂和幸福。那你為什么不放棄不能給你帶來快樂幸福甚至給你制造麻煩的思想觀念、工作事業(yè)呢？ 人為成功而生、為快樂而活，煩惱、憂慮、悲傷、痛苦不是我們的本意，成功和快樂才是我們生命地追求。 生命的意義在于探索和嘗試，在于在不斷犯錯(cuò)誤，失敗過程中的成長和完善，在于對(duì)自己一次次地超越。 生命不在于長短，而在于能否做回自己、能否留下多少生命的痕跡。 這是一個(gè)內(nèi)心狂熱外表冷漠，活了三十年壓抑了二十載的人，在走出心囚、解放自我以后對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。 這是一個(gè)從迷失中找回自我的人，對(duì)生命的追問。 這是一個(gè)終于明白了生命意義的人，在追求成功、體驗(yàn)快樂過程中的點(diǎn)滴感悟。 或許，這些沒有邏輯，毫無光彩的文字能對(duì)你的人生有所啟示，這就足矣。 讓我們攜起手來，共同追尋生命的意義！
成功人生的思考 人為成功而生為快樂而活。每個(gè)人的社會(huì)分工不同，理想愿望有別，但人生的目的卻是一樣的，那就是追求成功和快樂。 人生是個(gè)在經(jīng)歷中不斷體驗(yàn)不斷成長的過程。一個(gè)人能否活出生命的意義，能否在每一天有所收獲，能否坦然面對(duì)生活中的失敗、挫折和打擊，能否實(shí)現(xiàn)人生的成功和快樂，這需要做人的智慧，也就是成熟。 一個(gè)成熟的人內(nèi)心寧靜、舉止從容，能坦然接受現(xiàn)實(shí)的一切，懂得生命的意義，珍惜自身的價(jià)值，更知道如何去生活。因此，一個(gè)成熟的人，不一定擁有財(cái)富和地位，但可以肯定不管身在何處、身居何位，都能隨遇而安，快樂幸福的生活。 生命的意義在于在一次次地探索和嘗試中不斷地認(rèn)識(shí)自己、完善自己、超越自我。 或許誰也不是受邀請有準(zhǔn)備來到這個(gè)世上的緣故，我們不知道到世上來是為了什么，生命的意義又何在？ 或許千千萬萬個(gè)不同活法的人，已經(jīng)給了我們答案：生命本無意義，你賦予它什么，它就體現(xiàn)什么。 世上只有兩種人，智者與庸人或稱成功者與失敗者。智者賦予生命豐富的意義，庸者到死生命還是一片空白。這世上有兩種吃飯的人，一種人活著是為了吃飯，另一種人吃飯是為了活著。 人總要有點(diǎn)尊嚴(yán)，活著就要做點(diǎn)事，就應(yīng)是一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)他人有用的人。 看過一則關(guān)于富翁和漁夫的小故事，大意是：有個(gè)千萬富翁到一個(gè)美麗的海島去旅游休假，看到一個(gè)穿著破舊的年青漁民躺在沙灘上悠閑地曬著太陽，富翁感到很奇怪，以下是他倆的對(duì)話：“這么好的天氣你怎么不去捕魚”，“捕魚為了什么”，“捕魚掙錢啊！”，“我的收入足夠我養(yǎng)家糊口，我干嗎還要這么辛苦地去掙錢”，“有了錢你可以買條船，掙更多的錢，然后就可以開公司、買車買房，最后就能像我一樣經(jīng)常出來旅游、曬太陽”。窮人聽了哈哈大笑：“那我現(xiàn)在不也在曬太陽嗎？用得著向你那樣辛苦嗎？” 這原是諷刺富翁只會(huì)掙錢而不懂生活之道的小故事。而我卻不懂，一個(gè)窮人在大好時(shí)光曬太陽的感覺和一個(gè)擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的富翁曬太陽的感覺能一樣嗎？一個(gè)乞丐和一個(gè)富翁的尊嚴(yán)能相提并論嗎？ 每個(gè)人都有自己的活法，我們無權(quán)干涉。人之所以區(qū)別于動(dòng)物成為堂堂正正的人，不僅在于人有思想會(huì)思考，更在于人有奮發(fā)向上的精神和自尊自強(qiáng)的品性。一個(gè)人沒有人生目標(biāo)，沒有上進(jìn)心，他生命的意義又何在呢？ 社會(huì)中庸碌散漫、貪圖安逸、不求上進(jìn)、虛度年華之人，他們會(huì)有幸福感嗎？聽到的多是對(duì)生活煩悶、無聊地嘆息，對(duì)活著沒有什么意義地抱怨。你沒有賦予生命什么意義，當(dāng)然你的生命就沒有什么意義，到世上只是白走了一趟，至死都不知道活著到底為了什么。 生命的意義在于通過不斷努力，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。 世間沒有一成不變的事物，變化是唯一不變的真理。 人生的一切都會(huì)隨著時(shí)光的流逝而成為過去。財(cái)富如此，榮辱如此，成敗如此，人生也是如此?；蛟S我們今天所追求所執(zhí)著的事情幾年以后回首看，顯得十分的愚蠢。我們所能留下的只是對(duì)那些事物的感受和記憶。上帝能收回給我們的一切，但拿不走我們的經(jīng)歷。 人生不是為了達(dá)到某種目的，而是對(duì)生命的一種體驗(yàn)。 人生不如意事十常八九，上帝交給我們這么多的麻煩，讓我們經(jīng)受這么多的磨難，就是讓我們細(xì)細(xì)地體會(huì)和領(lǐng)悟生命的意義。 一個(gè)沒有經(jīng)歷過黑夜的人，是無法理解一天的含義的。 一個(gè)沒有經(jīng)歷過失敗打擊的人，是不會(huì)有因成功而泣瀝的感受的。 一個(gè)沒有經(jīng)歷過磨難的人，是難以認(rèn)識(shí)真正的生活和人生的。 這好比生活在蜜罐中的人，是不會(huì)知道人間還有疾苦一樣。 安逸和閑散是生命的空白期；只有失敗、磨難才會(huì)告訴你什么是生活，什么是人生。 成功失敗、得到失去本身并沒有什么意義，它的意義在于給你成長的經(jīng)歷。 一個(gè)只有經(jīng)歷過失敗、打擊、磨難的人，才會(huì)有對(duì)世界、社會(huì)、他人、自己的認(rèn)識(shí)和了解，最終體會(huì)到生命的意義。 生命的意義在于在不斷地探索和冒險(xiǎn)中認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)社會(huì)，在于在不斷地犯錯(cuò)誤和失敗中認(rèn)識(shí)自己、完善自己，走向成熟。 人生最大的目的就是實(shí)現(xiàn)自我、追求享樂。 肉體的舒適是淺表的快樂，人人可得，但來得快去得也快。精神的快樂也就是幸福，它是一種滿足人性渴求后深層次的快樂。 肉體的享樂往往用物質(zhì)就能得到。精神的享受，與物質(zhì)沒有太大的關(guān)系。 如果物質(zhì)能給人帶來幸福的話，那么富人都應(yīng)該是幸福的，窮人都應(yīng)該是痛苦的人。實(shí)際上沒有多少富人是幸福的，而能解決溫飽的窮人中倒不乏幸福的人。 追求幸福最大的誤區(qū)在于：認(rèn)為通過對(duì)名利的不斷占有，對(duì)自身物質(zhì)欲望的不斷滿足，就能幸福。而實(shí)際上恰恰是物質(zhì)越來越多幸福反而越來越少。 幸福是一種內(nèi)心地感受，是離理想、目標(biāo)地越來越近，是能做自己想做的事，能過自己想過的生活。 幸福，是人性中渴望被別人重視、尊敬、強(qiáng)于別人欲望的滿足。 幸福，是自身價(jià)值地體現(xiàn)，成為一個(gè)有用的人。 幸福的前提離不開與社會(huì)、他人、自然的和諧相處，離不開人性的自由、內(nèi)心的寧靜和真真實(shí)實(shí)地做著自己。 現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)榱诉m應(yīng)強(qiáng)大的社會(huì)群體，已習(xí)慣于按別人的方式生活。我們的棱角已被磨平，個(gè)性遭至扼殺。 每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想和行為方式。一個(gè)人本性一旦被抑制，必然導(dǎo)致內(nèi)心的壓抑和行動(dòng)的不自然。這種被壓抑的痛苦將慢慢地滲透到你的潛意識(shí)。 一個(gè)不能說自己想說的話、不能做自己想做的事的人，完全是一個(gè)被扭曲的人，幸福就無從談起。 生命的意義在于融入社會(huì)、釋放人性、做回自己、追尋幸福。 我們評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功，往往看他得到多少、擁有什么。判斷一個(gè)人是否聰明，也往往看他得到多少實(shí)惠。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)符合人的天性：占有欲和控制欲。 社會(huì)不是因?yàn)槟愕玫蕉嗌俣匾暷悖且驗(yàn)槟銥樯鐣?huì)為他人付出多少、創(chuàng)造多少物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才重視你。在一個(gè)家庭中也是如此，受到尊重的往往是為家庭付出最多的一員，而不是總向家庭索取的人。 一個(gè)人的價(jià)值，來自于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。你為社會(huì)奉獻(xiàn)得越多，為社會(huì)帶來的利益越豐厚，那么你的價(jià)值就越高。 一個(gè)人不怕忙，忙說明你還有事干，說明你有用。最怕無所事事，沒有付出沒有奉獻(xiàn)，那就是無用之人。 一個(gè)只會(huì)向社會(huì)向別人索取的人，是一個(gè)沒有價(jià)值可恥的人，他的生命只是別人的負(fù)擔(dān)，毫無意義。 生命的意義在于付出多少，而不在于得到多少、擁有什么。 人深知自然的玄奧、宇宙的博大，就有了永不停息地追求，這是人類的偉大所在。 人類從沒停止過對(duì)物質(zhì)、對(duì)精神地追求，直至對(duì)神性地追求。 人不同于動(dòng)物，是因?yàn)槿司哂袆?dòng)物所沒有的思想和智慧以及可無限開發(fā)的人體潛能。既然上帝賦予了我們這一切，我們就不會(huì)讓自己像沒有思想的豬一樣，平平庸庸虛度一生，帶著無限未開發(fā)的智慧離開人間。 生命不在于長短，而在于能留下痕跡的時(shí)間。物質(zhì)和榮譽(yù)只是生命的匆匆過客，轉(zhuǎn)眼即逝，只能給我們帶來一時(shí)的快樂和滿足。家有萬貫家財(cái)，一日也不過三餐，睡覺也不過一床。名聲響徹、榮譽(yù)滿身，也只是一時(shí)的榮耀。 古人云：身在福中不知福。福是一種自身地感受，而不是別人地評(píng)價(jià)。福不是永恒地?fù)碛?，只是一種當(dāng)時(shí)地感受。因此，再深的福，呆久了也失去了感覺。 只有對(duì)生命不斷地追求和超越，才有無限的樂趣和幸福。 超越不僅僅是對(duì)體能、財(cái)富、地位地超越，也是對(duì)才能、思想認(rèn)識(shí)、智慧地超越。 超越是一個(gè)成長的過程，我們在一次次嘗試、經(jīng)歷地超越過程中，深刻地體會(huì)到生命的神奇和偉大。 已有知識(shí)、思想認(rèn)識(shí)，擁有的物質(zhì)財(cái)富、名聲地位，肉體的安逸享樂，以及怕失去怕丟臉的思想，是自我超越的最大障礙。 人生的使命感、追求卓越的天性、綻放生命的欲望、給他人帶來幸福的神性是自我超越的積極動(dòng)力。 超越就要忘我，鄙棄肉體的享受，淡薄功名利祿，看輕自己一時(shí)的成敗得失，只有這樣我們的身心才能擺脫種種束縛，進(jìn)入不知疲倦的狀態(tài)。 生命的意義不在于肉體的享樂和精神的暫時(shí)滿足，而在于對(duì)生命的不斷超越。 生命的最終意義在于：超越原有的自我、原有的生命，體驗(yàn)另一種更高層次生命的價(jià)值。 人生有限，能賦予生命意義的不過幾十年。人的思想無限，能延續(xù)幾百上千年。讓我們在有限的生命中植入人類閃光的思想，盡現(xiàn)無限的生命意義。 重點(diǎn)提示： 1、 2、
成熟的標(biāo)準(zhǔn) 評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成熟，不是以年齡和機(jī)體的發(fā)育情況為標(biāo)準(zhǔn)，年齡和發(fā)育情況只是生理成熟的標(biāo)志。 評(píng)價(jià)一個(gè)人的成熟程度，主要以思想認(rèn)識(shí)、為人處事、精神境界為標(biāo)準(zhǔn)。 成熟的標(biāo)準(zhǔn)有： 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 成熟是對(duì)生命的珍惜和責(zé)任，不會(huì)讓自己庸庸碌碌、平平淡淡地虛度一生。 成熟是對(duì)自我地尊重，自己做自己的主人；不是隨波逐流，人云亦云；也不是察言觀色，八面玲瓏，見風(fēng)使舵，老奸巨猾。 成熟是坦然地面對(duì)自己，接受自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，也接受自己的弱點(diǎn)和缺陷。面對(duì)恭維不會(huì)飄飄然，面對(duì)成功不會(huì)得意忘形；面對(duì)批評(píng)不會(huì)自卑自賤，面對(duì)失敗不會(huì)灰心喪氣。 成熟是與人、與事、與物的和諧相處。接受現(xiàn)實(shí)的不完美，接受別人的個(gè)性，求同存異和平共處。 成熟是讓自己做情緒的主人，讓行動(dòng)控制情緒，而不讓情緒控制行動(dòng)。世事的成敗得失，他人的喜怒哀樂左右不了你的情緒。 成熟是內(nèi)心的寧靜，精神的充實(shí)，對(duì)生命的摯愛。 成熟是愛、寬容、寧靜、奉獻(xiàn)、責(zé)任越來越多，而恨、狹隘、浮躁和張揚(yáng)的逐漸萎縮。 、、、、、、 成熟不是完美，不是不再犯錯(cuò)，是坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切，是不斷地完善、提高自己，向自己的人生目標(biāo)挺進(jìn)。 當(dāng)一個(gè)人明白了生命的意義，能與己、與人、與物和諧相處，能和自己缺陷和諧相處時(shí)，他就成熟了。 重點(diǎn)提示： 1、 2、
成熟是自然而然的事情 只有主動(dòng)經(jīng)歷無數(shù)次的幼稚，才能走向成熟。 果子的成熟意味著豐收，人的成熟意味著真正長大。成熟是生命的最美，其魅力勝于女人的嬌容、男人的財(cái)富。 誰能經(jīng)得住成熟的誘惑！ 成熟是適應(yīng)、接受、從眾，是獨(dú)立、卸妝、正視、復(fù)原，最終是返璞歸真。 成熟是經(jīng)歷漫長的幼稚和無數(shù)次的失敗、挫折、打擊、跌倒的磨難之后自然而然的事。 沒有誰能給你成熟。 沒有誰能繞過幼稚和磨難直接到達(dá)成熟。 沒有經(jīng)歷失敗的痛苦，就不會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的弱點(diǎn)，更不會(huì)努力地去完善自己。 沒有經(jīng)歷過得不到的無奈，就不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)的缺憾。 沒有經(jīng)歷過人際關(guān)系的矛盾，就不會(huì)接受個(gè)體的差異，更不知道人必須要學(xué)會(huì)妥協(xié)。 沒有經(jīng)歷過疾病地折磨，就不知道生命的脆弱，更不會(huì)珍惜生命，關(guān)愛他人。 、、、、、、 “天將降大任于斯也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、、、、、、” 促使我們快速成熟的，是經(jīng)歷失敗的痛苦、失去原來的擁有和依靠、承擔(dān)生命的各種責(zé)任。 一個(gè)男人，往往在經(jīng)歷事業(yè)上的多次挫折、在結(jié)婚當(dāng)父親之后，才體現(xiàn)出男人的魅力。 一個(gè)女人，往往在經(jīng)歷感情挫折、在結(jié)婚成為母親之后，才最具魅力。 逃避責(zé)任，害怕失敗，不敢面對(duì)自己的弱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的殘酷，永遠(yuǎn)不會(huì)成熟。 掩蓋幼稚，假裝成熟，是難以成熟的主要根源。 成熟是經(jīng)歷長時(shí)間幼稚和磨難以后，自然而然的產(chǎn)物。只有這種經(jīng)歷，才能夠使我們認(rèn)識(shí)自己、完善自己，從而逐漸地長大成熟。這是誰也難以省略的過程。 假裝成熟，必然極力掩蓋自己的幼稚和無知，不敢行動(dòng)，不敢犯錯(cuò)，壓抑個(gè)性，封閉自我。 成功的訣竅是：失敗的次數(shù)比別人多，犯錯(cuò)誤的速度比別人快。 一個(gè)人只有經(jīng)歷失敗，才能認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問題，繼而完善自己、解決問題。 一個(gè)人遲早要犯的錯(cuò)誤，那還不如早去犯，早犯早接受教訓(xùn)、獲得經(jīng)驗(yàn)，避免以后更大的錯(cuò)誤。 因此，失敗和犯錯(cuò)誤實(shí)際上是成長的催化劑。 一個(gè)假裝成熟的人，拒絕幼稚也等于拒絕成長，違背成熟規(guī)律，在痛苦中走向世故。 走向成熟沒有捷徑，只有耐心地經(jīng)歷幼稚，接受幼稚所帶來的種種失敗的痛苦。 一個(gè)人只有接受自己、接受現(xiàn)實(shí)，才可能成熟。接受了，才會(huì)正視，只有正視才能解決，最后才能與自己與別人和諧相處，這就是成熟。 幼稚代表無知和可笑，但人生的最大收獲往往來自我們的幼稚時(shí)期。 由于幼稚，我們才胸懷大志、信息百倍，不怕任何艱難險(xiǎn)阻。 由于幼稚，我們才無知者無懼，不怕失敗，不怕他人笑話，勇往直前。 只有一個(gè)幼稚的人，才敢想敢做，不怕失敗，敢于犯錯(cuò)誤。這是成功的關(guān)鍵素質(zhì)，成熟的必備條件。 一個(gè)世故自認(rèn)為成熟的人，考慮問題首先想到的是成敗得失和自身的最大利益，患得患失，最終束縛了自己的成長。 成熟與年齡無關(guān)、與性格無關(guān)。 年齡大的不一定成熟，年齡小的也不一定幼稚。有些人到老還不知道責(zé)任為何物，而有些人從小就知道生命的意義。 性格外向開朗的不一定幼稚，性格內(nèi)向文靜的也不一定成熟。 沉默寡言不代表成熟，活波開朗也不代表幼稚。 成熟，是內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)的深刻，是外在言行舉止的自然得體。 成熟，是對(duì)人性中光明面地強(qiáng)化和釋放，對(duì)陰暗面地抑制和疏導(dǎo)。 成熟，是順應(yīng)自然之道，順應(yīng)人性規(guī)律的體現(xiàn)。不壓抑，不放縱，顧全別人，做回自己。 成熟，是心靈不斷成長之后的必然結(jié)果。只要你追求上進(jìn)，不斷成長，那么成熟是自然而然的事。 重點(diǎn)提示： 1、成熟就是改變一切能夠改變的，接受一切不能改變的。成熟是做回自己，體現(xiàn)自身價(jià)值；是與己、與人、與物的和諧相處、共同成長。 2、成熟最忌虛偽和掩蓋，一個(gè)人只有坦誠才能接受自己、認(rèn)識(shí)自己、完善自己，不斷地成長和成熟。 3、成熟需要挫折和磨難的經(jīng)歷。成熟是自然而然的事情，心急不得，你想快速成熟，那么就主動(dòng)去經(jīng)歷磨難吧！ |
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