陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿，倡導(dǎo)“體用一源、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)。

天時(shí)地利人和

對(duì)于影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，《孫子兵法》講“五事七計(jì)”?！拔迨隆弊鳛榕袛鄳?zhàn)爭(zhēng)雙方優(yōu)劣勢(shì)的依據(jù)，孫子認(rèn)為：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！币馑际钦f(shuō)要通過(guò)對(duì)敵我五個(gè)方面的情況進(jìn)行綜合比較，來(lái)探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形：一是政治，二是天時(shí)，三是地勢(shì)，四是將領(lǐng)，五是法令。對(duì)這些因素的具體所指，孫子也作了解釋?zhuān)麑?xiě)道：“道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。”

第一個(gè)“道”，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)相互懷疑。這里要說(shuō)到一個(gè)人——吳起，他有一個(gè)非常經(jīng)典的故事，吳起作為魏國(guó)主將卻跟下等的士兵同吃同住，一次有個(gè)士兵患了毒瘡，吳起跪著親自為他吸掉了膿液，士兵們無(wú)不深受感動(dòng)。但是那個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)這件事情之后卻痛哭不止，有人感到奇怪，不禁問(wèn)道：“將軍如此對(duì)待您的兒子，您為什么要哭呢？”這位母親回答道：“吳起也為我的丈夫吸過(guò)傷口，之后丈夫就奮戰(zhàn)而死，現(xiàn)在他親自為我的兒子吸膿瘡，我的兒子肯定也會(huì)奮戰(zhàn)而死，這就是我哭的原因。”吳起的做法是在收買(mǎi)人心為他賣(mài)命，目的就是達(dá)到上下一心。

第二個(gè)“天”，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替，要知天時(shí)。大家都知道的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮可以說(shuō)是看透了天時(shí)。而大戰(zhàn)之前，曹操的謀士程昱（yù）、荀彧都提醒過(guò)小心孫、劉用火攻，但是曹操并沒(méi)有放在心上，結(jié)果大敗。赤壁之曹軍百萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，曹操痛哭郭嘉之死，“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在,絕不使吾有此大失也！”還有一個(gè)跟赤壁之戰(zhàn)類(lèi)似的發(fā)生在明朝的戰(zhàn)役——鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)朱元璋也是巧妙的利用風(fēng)向，用火攻以二十萬(wàn)大軍大勝陳友諒率領(lǐng)的六十萬(wàn)大軍?？梢?jiàn)知天時(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。

第三個(gè)“地”，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊與狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。古人講用兵之道特別講究“地利”，例如“失街亭”，其原因主要在于諸葛亮自身的失誤，他錯(cuò)用了馬謖守街亭。馬謖實(shí)際上是一個(gè)奇才，例如他向諸葛亮提出“用兵攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建議；諸葛亮憂心司馬懿受到重用時(shí)，馬謖以反間計(jì)使其被削去兵權(quán)。而馬謖失街亭的原因主要在于其不知地理。

第四個(gè)“將”，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，關(guān)愛(ài)士卒，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。孫子認(rèn)為“將者，智信仁勇嚴(yán)也?！保鳛橐粋€(gè)合格的將領(lǐng)應(yīng)具備五種品德：智慧、誠(chéng)信、仁愛(ài)、勇敢、嚴(yán)明，而其中最基本的應(yīng)該是智慧，沒(méi)有智慧不足以為將。

第五個(gè)“法”，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，物資調(diào)配。

“五事七計(jì)”中的“七計(jì)”是由“五事”演化而來(lái)的，就是用七個(gè)方面來(lái)分析敵我雙方的情況，具體分為：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒熟練、賞罰孰明。

《孫子兵法》的首篇中講：“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！币馑际侨绻趼?tīng)我計(jì)策，用計(jì)定能勝，我便留下，如果君王不聽(tīng)我的計(jì)策行事，用計(jì)必然失敗，我就離開(kāi)。這句話表明了兵家思想權(quán)變之處，也就是識(shí)時(shí)務(wù)。漢初的著名軍事家韓信就是這樣的一個(gè)人。韓信早年貧窮，為了建立功名投奔項(xiàng)梁的軍隊(duì)，并無(wú)建樹(shù)，項(xiàng)粱戰(zhàn)敗，又隸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做了郎中。他屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽都沒(méi)有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王，做了個(gè)接待賓客的小官。

后來(lái)犯法被判處斬刑，同伙的十三人都被殺了，輪到韓信，他抬頭仰視，正好看見(jiàn)滕公夏侯嬰，韓信知道夏侯嬰與漢王交情深厚，便大聲對(duì)夏侯嬰說(shuō)：“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎？為什么要斬殺壯士！”夏侯嬰感到他的不同凡響，又見(jiàn)他相貌堂堂，就放了他。夏侯嬰和韓信交談后很欣賞他的才能，于是向劉邦進(jìn)言，劉邦就任命韓信為治粟都尉，但并沒(méi)有察覺(jué)他有什么出奇超眾的才能。韓信多次跟蕭何談話，蕭何認(rèn)為他是位奇才。漢軍與楚軍爭(zhēng)雄不利，不得不退入漢中，漢軍到達(dá)南鄭時(shí)，各路將領(lǐng)在半路上逃跑的有幾十人。韓信揣測(cè)蕭何等人已多次向漢王推薦自己，但是漢王卻還是不任用自己，于是也就逃走了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及報(bào)告漢王，親自追趕他。

有人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒。過(guò)了一兩天，蕭何來(lái)拜見(jiàn)劉邦，劉邦罵道：“別人逃跑就算了，怎么你也逃跑呢？”蕭何說(shuō)：“我不敢逃跑，我是去追趕逃跑的人。”漢王說(shuō)：“你追誰(shuí)呢？”回答說(shuō)：“韓信?！睗h王又罵道：“各路將領(lǐng)逃跑了幾十人，您沒(méi)去追一個(gè)，卻去追韓信?！笔捄握f(shuō)：“那些將領(lǐng)容易得到，至于像韓信這樣的杰出人物，普天之下找不出第二個(gè)人。大王果真要長(zhǎng)期在漢中稱(chēng)王，自然用不著韓信，如果一定要爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再?zèng)]有可以和您計(jì)議大事的人了?！睗h王說(shuō)：“我當(dāng)然是要向東發(fā)展啊，怎么能夠苦悶地長(zhǎng)期呆在這里呢？”蕭何說(shuō)：“大王決意向東發(fā)展，能夠重用韓信，韓信就會(huì)留下來(lái)，不能重用，韓信終究要逃跑的?！睗h王說(shuō)：“既然你如此看重他，我就讓他做個(gè)將軍。”蕭何說(shuō)：“即使是做將軍，還是留不住韓信?！睗h王說(shuō)：“那任命他做大將軍?！笔捄瘟⒓窗葜x說(shuō)：“太好了?！?/span>

于是漢王立刻就要把韓信召來(lái)任命他，蕭何卻說(shuō)：“大王向來(lái)對(duì)人輕慢，不講禮節(jié)，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣，這就是韓信要離去的原因?。〈笸鯖Q心要任命他，要選擇良辰吉日，親自齋戒，設(shè)置高壇和廣場(chǎng)，禮儀要完備才可以呀！”漢王答應(yīng)了蕭何的要求。眾將聽(tīng)到大王要任命大將都很高興，都以為大將軍非自己莫屬。等到任命大將時(shí)，被任命的竟然是韓信，全軍都感到驚訝。韓信當(dāng)上大將軍以后，果然不負(fù)眾望，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出了杰出的軍事才能，多次以少勝多，很快幫助劉邦平定了北方。可見(jiàn)，人主是否具有識(shí)才的眼光，用才的胸襟，對(duì)于將帥才能的發(fā)揮是具有決定性影響的，也正因?yàn)槿绱?，孫子才特意在兵法開(kāi)篇就講到了這個(gè)問(wèn)題。

“勢(shì)者，因利而制權(quán)也，所以致人而不致于人。

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