作者： 重慶文理學院 王志華  來源： 《旅游縱覽·行業(yè)版》2016年第08期2016-11-02

重慶市由嘉陵江和長江圍繞而成，有著深厚的歷史文化底蘊。重慶市人民在生活中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過實地考查法和專家調(diào)查問卷法，總結(jié)了重慶主城區(qū)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的分布情況，同時對重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源單體進行了賦分評價，從而為進一步開發(fā)重慶旅游資源提供幫助和研究基礎。

重慶是巴蜀文化的發(fā)源地，具有獨特豐富的自然環(huán)境和民間民俗文化。在各族人民的勞動創(chuàng)造中孕育出眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史的長河里不斷在自身的基礎上吸收和融合外來文化的精髓。經(jīng)過發(fā)展和傳承，重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成了包涵內(nèi)容廣泛，藝術價值高，知名度高等特征。

（一）調(diào)查目的

重慶主城區(qū)擁有眾多的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類多樣、資源豐富。該調(diào)查通過專家調(diào)查問卷、實地訪問等科學的方法和手段，系統(tǒng)地收集、整理、分析和總結(jié)重慶市國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其相關的信息和資料，其目的是確定重慶國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的存量狀況以及類型、分布、規(guī)模和開發(fā)程度，并為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)等相關研究提供基礎的數(shù)據(jù)資料。

（二）調(diào)查對象

根據(jù)學術界對于旅游資源普遍認同的范疇，對重慶市內(nèi)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行甄選，確定了重慶市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源調(diào)查的對象為木洞山歌、接龍吹打、小河鑼鼓、車燈、四川評書、四川揚琴、四川清音、川劇、川江號子、蜀繡。

（三）調(diào)查方法

首先，通過實地考察法了解重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的種類、特色以及分布情況，之后，采用專家問卷調(diào)查法，向有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和對調(diào)查對象有深刻認識和研究的專家進行調(diào)查，獲得詳細的資料，統(tǒng)計相關的數(shù)據(jù)，為之后的賦分評價提供參考。

（四）調(diào)查流程

本次的旅游資源單體調(diào)查表采用統(tǒng)一的評價量表，然后進行評分，得出旅游資源單體的得分并評價其所處的等級。本次調(diào)查在充分收集和參考相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料后進行實地考察，專家問卷調(diào)查主要集中在2016年6月8日至2016年6月20日，對相關專家進行訪問，并對記錄的相關數(shù)據(jù)進行整理和分析，為評分打下基礎。

二、重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源基本類型

（一）旅游資源分類

我國學術界根據(jù)各級政府和單位申報的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，劃分了具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型。重慶主城區(qū)國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源有兩個大類和四個亞類，如下表1。

（二）旅游資源類型構(gòu)成

重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的類型、構(gòu)成以及占重慶整個區(qū)域的比例，如表2所示：

由2表得出，重慶主城區(qū)國家及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在重慶直轄市范圍內(nèi)所占的比例較高。

（三）旅游資源類型特征分析

重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源有10項，其中都較為著名且對游客的吸引力較強（表1）。重慶主城區(qū)國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源有2大主類，4個亞類，占全市標準數(shù)目的比例較大。由此得出，重慶主城區(qū)的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的數(shù)量較多，種類繁多。

重慶主城區(qū)的國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的歷史悠久，源遠流長。眾多項目都是發(fā)源于古代，傳承至今。如木洞山歌，它的歷史最早可追溯到上古時代的“巴渝歌舞”，經(jīng)過歷史的演變，至明清時期演化形成木洞山歌。接龍吹打最遲在明代末年形成，經(jīng)過四百多年的發(fā)展演變，至今形成自身獨特的曲調(diào)和內(nèi)容。四川評書、四川清音、四川揚琴經(jīng)過明朝時期的發(fā)展和傳承，在清代的時候盛極一時，擁有大量的聽眾。蜀繡在三國時期就已馳名天下、世人皆知，被視若珍寶，更有寸蜀寸金的說法。川劇早在唐代就有“蜀戲冠天下”的名聲，清代年間吸收各家戲劇的精髓，揉百家之長，逐漸形成了自己的鮮明特色，至今受到人們的喜愛。

重慶主城區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源多為傳統(tǒng)音樂、民間音樂和曲藝類的項目，這些項目大多是人民在長期的勞動實踐中積累產(chǎn)生的，在表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵上與人民群眾有著密不可分的聯(lián)系。它能與人民群眾在情感和精神上產(chǎn)生共鳴。與人民群眾的勞作有直接聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有川江號子、木洞山歌、小河鑼鼓等，它們是勞動人民智慧的結(jié)晶。重慶多數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源都是來自民間的生產(chǎn)和生活，有著深厚的群眾基礎。

重慶主城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源內(nèi)容豐富，知名度較高。部分項目長期活躍在舞臺上供人們欣賞，根植于人民群眾的非遺文化不僅傳頌于百姓的口中，更在舞臺上發(fā)揮其獨特的魅力。川江號子扎根與底層人民的辛勤工作之中，是船工們的吶喊聲。在“印象武隆”中川江號子氣勢雄厚、震撼人心，讓觀眾陶醉其中。下里巴人和陽春白雪的藝術形式在巴蜀大地上得到和諧的相處。四川清音、四川揚琴較之顯得嫻靜溫柔，揚琴的音色清麗婉轉(zhuǎn)、悠揚動聽，適合演奏活潑的樂曲。從古至今多少文人雅客、普通百姓在一杯清茶的陪伴下，愜意的聆聽著，為人們的生活帶來放松和舒適。

三、重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源評價

（一）主要旅游資源評分

采用國家旅游局頒布的旅游資源評價標準，旅游資源的評價共100分，主要分為 “資源要素價值”（總共85分。其中含觀賞游憩使用價值30分；歷史文化科學藝術價值25分；珍稀奇特程度15分；規(guī)模、豐度與幾率10分；完整性5分）、“資源影響力”（總共15分。含知名度和影響力10分；適用期或使用范圍5分）和“附加值”（分正分和負分，主要是環(huán)境保護與環(huán)境安全）三個部分。

按照旅游資源評價賦分標準表，對重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進行評價，其評分結(jié)果見表3。

由表3得出，重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化旅游資源的得分較高，其中觀賞價值普遍得分高，但是知名度得分差異較大，完整性得分不高。

（二）旅游資源等級劃分

采用國家旅游局頒布的旅游資源評價標準，對重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進行評價，評價等級如下表4所示。

由4表得出，重慶主城區(qū)國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的旅游等級較高，旅游資源的品質(zhì)優(yōu)良，可開發(fā)程度高。

（三）旅游資源總體分析評價

重慶主城區(qū)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的等級較高，2個五級旅游資源、4個四級旅游資源、3個三級旅游資源。重慶主城區(qū)國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和吸引力還未達到應有效果，形象不突出，不完整，沒有合理和可持續(xù)的的旅游開發(fā)體系。整體上還嚴重缺乏重視和保護，需要各方面的保護。

四、重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源保護與開發(fā)建議

（一）加強文化宣傳，營造良好氛圍

隨著新世紀現(xiàn)代化的沖擊，越來越多的人受到現(xiàn)代化的影響，失去了對傳統(tǒng)文化的守護。巨大的社會變化使得重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承岌岌可危，許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險，因此加強對重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度顯得尤為重要。重慶主城區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度較之其他自然資源顯得較低。所以需要重慶市相關部門積極開展與非遺文化相關的文化活動，創(chuàng)造一個非遺文化與百姓生活和諧共處的社會環(huán)境。可以通過互聯(lián)網(wǎng)和媒體宣傳，舉辦走近非遺文化的體驗和觀摩，向人民群眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史演變和精神內(nèi)涵。此外，還可以充分結(jié)合非遺文化與民族傳統(tǒng)節(jié)日的關聯(lián)，加深人民大眾對非遺文化的認識度，滿足人民對精神文化的需求，從而在重慶市內(nèi)形成良好的保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會氛圍。

（二）突出巴渝特色，創(chuàng)建嶄新形象

巴渝文化歷史悠久，特色鮮明，但是在游客心中的印象卻不突出，在打造重慶旅游形象和口號時，加入文化元素。例如重慶的朝天門和瓷器口的碼頭文化，與川江號子是密不可分的。在重慶碼頭文化的宣傳時，可加入川江號子的發(fā)展歷史。讓游客在潛移默化中了解非遺文化。重慶的麻辣火鍋聞名全國，在火鍋店中加入文化宣傳欄，讓人民了解火鍋的由來和背后所產(chǎn)生的文化。因此可以在各方面打造重慶文化名牌。因此在未來的重慶旅游形象建設工作中，可融入具有巴渝韻味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在人們接受視覺盛宴的同時也用心體驗到巴渝雅俗共賞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）整合市場優(yōu)勢，創(chuàng)新旅游形式

重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進行開發(fā)時要重視和認清市場需求，滿足游客求新、求奇、求特的心理?？纱蛟煨碌穆糜涡问?，讓游客不僅游覽和觀賞景點，還可以走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)和表演中去，切身體驗和感受非遺文化，如游客在游覽瓷器口古鎮(zhèn)時，可以去茶樓聆聽評書，在抑揚頓挫的語調(diào)中，感受評書的嬉笑怒罵；另外游客可前往重慶市曲藝團里不僅可以欣賞四川揚琴、四川清音的表演，還可聆聽國家級傳承人對非遺文化的學習歷程，感受文化的傳承。此外，重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)時，應積極結(jié)合重慶周邊的旅游資源，拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游線路。

（四）合理開發(fā)利用，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

重慶主城區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護的基礎上，可以通過合理的挖掘和開發(fā)，形成重慶市獨特的文化產(chǎn)業(yè)變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，反之經(jīng)濟優(yōu)勢又可以為遺產(chǎn)的保護和傳承提供經(jīng)濟基礎和幫助。例如，“印象武隆”中的川江號子與巴渝特色的哭嫁民俗相結(jié)合，加深人們對川江號子和巴渝民俗的了解，不僅為傳承川江號子提供了平臺，還帶動了武隆當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，取得經(jīng)濟效益。木洞山歌、接龍吹打、小河鑼鼓等都屬于民間音樂，有眾多的民間聽眾，可以通過資源的整合，為這些民間音樂打造自己的音樂演藝產(chǎn)業(yè)，不僅對重慶的百姓演出表演，也與全國其他地區(qū)進行文化交流藝術表演。這樣在交流學習的同時，又可以向全國宣傳了重慶主城區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。