他感嘆'行路難，行路難，多歧路，今安在？'他是詩國的天子，人們往往因為他在詩壇的才華，臆測他一定有著治國安邦的雄才偉略，而像他這樣的人無法在仕途上取得成功，定是因為小人的排擠、皇帝的昏庸。

可再難走的路，只要努力也會抵達終點。如果像李白一樣，始終努力著，卻始終'行路難'、始終'多歧路'、始終不知自己'今安在'，那是不是在每個岔路，都選錯了方向。

都說成功沒有捷徑，可唐朝是個例外。

在唐朝，要步入仕途通常有三個途徑：參加科舉、從軍邊塞，還有'終南捷徑'。

唐人盧藏用在長安附近的終南山隱居，獲得了淡泊名利、道德高尚的評價。聲明越傳越廣，終于傳到了武則天耳朵里。女皇一聲令下，盧藏用被征召，做了官。

盧藏用的隱居，其實是沽名釣譽，假如真想隱居，就該像陶淵明那樣不再踏入仕途，至少也得像劉備請諸葛亮、三顧茅廬，哪有一請便出的道理呢。于是，同樣在終南山隱居的道士司馬承禎，指著終南山嘲諷盧藏用，說道：'以仆視之，仕宦之捷徑耳。'也許司馬承禎的嘲諷，會讓盧藏用臉紅很久，但無論怎樣，他確實通過'終南捷徑'，實現(xiàn)了為官的愿望。

有前人的成功，就會有后人的效仿。

李白的粉絲范傳正，在李白去世后為他寫下碑文，其中提到了李白年輕時立下的志愿：'常欲一鳴驚人，一飛沖天。'（《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》）

李白沒有參加科舉，也沒有從軍邊塞。他寄希望于風云際會，始終幻想'平交王侯'、'立抵卿相'。這一點，在他的詩里也有體現(xiàn)，他說'閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊'，可見，他羨慕那個七十多歲在渭水之濱垂釣、然后偶遇周文王的姜子牙，羨慕那個夢見自己乘舟繞過日月、然后得到商湯三聘的伊尹。他自詡不凡，所以也向往不凡的經(jīng)歷，他就是想這樣'一鳴驚人、一飛沖天。'

他說自己'五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游'，恣情快意是一方面，但也包含政治目的。南京大學教授莫礪鋒對此有一個精彩的論述：'李白一生隱居過很多山，足跡遍布東南西北。陜西的終南山，河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山都曾是李白隱居的地方。隱居本來是件安安靜靜修煉身心的事情，為什么要天南地北地來回折騰呢？因為他的目的并不在于隱居，而是在于隱居背后帶來的關(guān)注。'

所以，李白在每個地方隱居的時間都很短，一年半載就換到另一個地方，好像唯恐天下不知。他的隱居還和干謁相配合，就是投獻詩文、求得推薦。在蜀中,他干謁過渝州長史李邕，寫下'大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。'（《上李邕》）；在襄陽，他干謁過荊州長史韓朝宗，自薦說：'雖長不滿七尺，而心雄萬夫。'（《與韓荊州書》）；在長安，他干謁過當朝駙馬張垍、秘書監(jiān)賀知章，還有玉真公主。

玉真公主是唐玄宗的妹妹，在青城山修道，而李白的道號便是'青蓮居士'。他們應(yīng)該是在青城山相遇的，他還為她寫下了一首《玉真仙人詞》——

玉真之仙人，時往太華峰。

清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。

弄電不輟手，行云本無蹤。

幾時入少室，王母應(yīng)相逢。

他把她形容得如九天玄女，行跡飄忽、行為不凡，但卻很難說是真情還是假意。

憑借著隱居、干謁、還有自己的詩，李白終于叩開了朝廷的大門。等到唐玄宗下詔請他入朝，他立刻放棄隱居，興高采烈地跑去做官了，并留下這段慷慨激越的文字——

《南陵別兒童入京》

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

兒女歡笑、高歌痛飲、策馬揚鞭，他還想起了朱買臣不得志的時候，他的老婆嫌棄他貧賤，棄他而去，結(jié)果朱買臣得到漢武帝賞識，做了會稽太守。言外之意，那些曾輕視我李白的人，都會和會稽愚婦一樣感到后悔。

'仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人'，這應(yīng)該是李白一生最喜悅的時刻，志得意滿，溢于言表，他終于可以結(jié)束天南地北地隱居生活，去實現(xiàn)自己的抱負了。

可人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。

李白高興得太早了。他以為自己會被委以重任，其實卻成了太平盛世的一個點綴。他得到的是翰林學士的虛職，陪皇上出席出席活動酒宴，寫寫歌功頌德的應(yīng)制詩，還有，夸夸楊貴妃的盛世美顏。

那一日，宮中牡丹花盛開，唐玄宗和楊貴妃來到沉香亭下賞花，樂師李龜年隨侍在側(cè)。'賞名花，對愛妃，怎么能唱舊的歌詞？'唐玄宗立即派內(nèi)侍去請李白。

此時的李白，正因得不到重用、醉眠在長安城的一家酒樓，內(nèi)侍慌忙扶他上馬，直奔皇宮。杜甫曾在《飲中八仙歌》里描述了當時的情景：'李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。'

進宮后，唐玄宗命醉眼朦朧的李白撰寫歌詞。李白環(huán)視一圈，宰相楊國忠、宦官高力士都在場，李白憎惡這些人的奴顏婢膝、專權(quán)誤國，于是借著醉酒，戲弄了他們一番。他讓高力士給他脫靴、讓楊國忠為他磨墨，在唐玄宗的默許下，他們只能照做。

李白揮筆，文不加點地寫下了《清平調(diào)三首》，描繪了人花交映的意境，辭藻艷麗、流傳千古。

其一

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二

一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

這樣的工作再得心應(yīng)手，終歸不是他想做的。他在另外一些詩句里，說著自己真實的心聲：'大道如青天，我獨不得出'，'浮云蔽紫闥，白日難回光'，'安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！'

李白認為，他仕途的坎坷、失意，是因佞臣小人的詆毀和排擠，無數(shù)后人也曾為之鳴不平，認為是朝廷腐敗屈煞了李白的曠世奇才。

他可能沒想過，這世上還有'人設(shè)'這回事兒。

它不是別人給貼的標簽，而是自己一點點打下的烙印。李白是走捷徑入仕的，他叩開朝廷大門的武器是詩文，他曾給玉真公主獻詩、有說不清道不明的曖昧關(guān)系。他入仕之前為自己立下的人設(shè)，就是個放蕩不羈的才子，沒人見過他的政治才能、雄才偉略，從這點上說，讓他做一個御用文人，唐玄宗算得上人盡其才。

在玄宗一朝，姚崇和宋璟是先后得到重用的兩位宰相，不妨拿他們的經(jīng)歷做個對比。

姚崇是因家族關(guān)系而恩蔭入仕的，雖也是捷徑，但比起李白，姚崇不僅有背景、也有真實的政治才干。公元712年，李隆基發(fā)動政變，結(jié)束了太平公主干政的局面，然后即位，是為唐玄宗。在他決心重振朝綱之時，正是姚崇全面分析了朝廷過去10年積累的各種弊端，提出了非常著名的'十事要說'——比如改變武則天以來的嚴刑峻法，以仁義施政；不再讓宗室、外戚給皇帝進獻珍寶，因為這些是搜刮百姓而來；還有廢止大興道觀這樣勞民傷財?shù)娘L習，十年內(nèi)不追求開疆拓土、以求國庫充盈，等等。姚崇的十條建議，條條讓玄宗的眼睛發(fā)亮，他就是用這些富民強國的改革措施，開創(chuàng)了'開元盛世'。

再說宋璟，正正經(jīng)經(jīng)的科舉進士出身，并且時刻有著清醒的頭腦和清楚的政治判斷。從武則天當政以后，他就是朝廷里的一面道德旗幟，反對'二張兄弟'（武則天男寵）、反對武三思設(shè)計奪權(quán)、反對太平公主干預(yù)朝政。因為反對這些當權(quán)人物，他三次從中央被貶到地方，嫉惡如仇的風骨卻始終不變。唐玄宗還是太子時，為了鞏固他的太子之位，宋璟還和姚崇一起，提出讓太平公主離開長安、讓唐玄宗的哥哥到外地任職。

像姚崇和宋璟這樣的人，才是唐玄宗敢信任、敢委以重任的。而李白呢，他有的只是驚為天人的詩才。入仕前他沒有參加科舉，入仕后他沒拿出像樣的治國方略，連官員最基本的言行有規(guī)，他也沒有做到。他醉酒、他在半醉中為唐玄宗寫《出師詔》、他還得罪了唐玄宗最崇信的人。就算唐玄宗曾有心考察他、給他表現(xiàn)的機會，他也自己把這條路走死了。

那些走了捷徑的人，可能就是要再走一些艱難的路，去慢慢獲得認可，這算是一種償還吧。可李白是沒想過償還的，他太自負了，他說'我本楚狂人，鳳歌笑孔丘'，他說'仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人'，唐玄宗再昏庸，也不會讓一個'狂人'去維護國家制度、處理國家政事。

后來，李白對他的工作安排憤憤不平，終日借酒澆愁,'斗酒十千恣歡謔'、'但愿長醉不復(fù)醒'?；蛟S是李白不想干了，或許是有人進了讒言，或許是唐玄宗對他失望了，總之，他被'賜金放還'，回歸布衣。

天寶十四年，'安史之亂'爆發(fā)，李白投身唐玄宗第十六子、永王的幕府，在此期間，他寫了《永王東巡歌》11 首，抒發(fā)了想要掃清叛軍、建功報國的情懷——

其二

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

其十

帝寵賢王入楚關(guān)，掃清江漢始應(yīng)還。

初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。

在詩里，李白對永王極力謳歌?？蓭缀蹙驮谕瑫r，太子李亨已在寧夏靈武繼位，即唐肅宗。肅宗是正統(tǒng)，那永王的東巡就是叛亂，李白因此卷入了這場皇族的權(quán)勢之爭，后因'附逆作亂'之罪遭到流放。永王事件，再次表現(xiàn)了李白在政治上的幼稚，他太心急，心急地想建軍功、展抱負，才會盲目地站錯了隊伍。

再后來，趕上朝廷大赦，李白重獲自由，他往來各地，依靠親戚朋友為生，直到61歲那年，偉大的'詩仙'溘然長逝，結(jié)束了漂泊失意的一生。

所謂'命運'，先天注定的是'命'，怎么面對是'運'。

一切回到最初時，如果李白參加了科舉，或許起點會不同，或許他就不會整日醉酒，會拿出點真本事好好走他的仕途。

但他為何終身不參加科舉，偏要選擇捷徑、偏想一鳴驚人呢？或許，他是有苦衷的吧。

在范傳正為李白撰寫的碑文里，有這樣一段話，介紹了李白極其特殊的家世背景——

'公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜……約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。'（《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》）

歸納起來，這段話傳達了這樣幾個信息：李白的先祖，是十六國時期西涼國初代國君武昭王；隋末動亂時，他的祖輩流散到西域碎葉城，從此隱姓埋名；所以在唐朝，李白家族沒有戶籍，也沒有記述家族世系的'譜牒'。

這樣的身世，在唐代士子中絕無僅有；這樣的身世，連科舉中最初級的鄉(xiāng)試都不能參加。因為凡參加鄉(xiāng)試的士子，都要'懷牒自列于州縣'（《新唐書·選舉志》），可李白一無譜牒、二無戶籍，如何能參加呢。

無法科舉，是李白的命中注定。但不能說他是輸在起跑線上，因為這恰恰使他擺脫了儒家經(jīng)學的束縛、應(yīng)試教育的羈絆，讓他的個性自由發(fā)展，他可以'讀奇書'、'觀百家'、學游俠、好劍術(shù)，又在遍布大半個中國的漫游中，飽攬名川大山，所以他的浪漫主義詩風，也是唐代詩人中絕無僅有的。

他以絕無僅有的詩歌走上'終南捷徑'，成功踏入仕途。翰林學士的職位雖小，卻是待在天子身旁，且工作清閑，對他來說得心應(yīng)手。不知道會有多少人羨慕他命好，被貶到江州做司馬的白居易大概就是其中一個。白居易的《中隱》詩說：'大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。'

如果從白居易《中隱》的角度看，李白的出仕其實是不錯的結(jié)局，游刃于官與隱之間，生活有保障，也無需勞心勞力。從李白身世的角度看，能在科舉之外獲得這樣的仕途，命運待他也是不薄的。

是，他志向不在于此，可世上有幾個人真能'一鳴驚人'、'一飛沖天'？王維是科舉狀元，初入仕途也得從執(zhí)掌禮樂的'太樂丞'開始。想得到重用，就得收斂起狂放，步步為營；羨慕姜子牙和伊尹，就應(yīng)該展現(xiàn)出濟世之才，而不是半醉半醒地去完成皇帝令制的《出師詔》。

有的時候，我們已擁有了最好的結(jié)局，只是我們對自己沒做出最好的判斷。