人物傳說在我國流傳非常廣泛，各類人物都可以成為傳說的主角。例如，北京就有許多魯班的傳說，在這些傳說中魯班不僅僅是木匠行業(yè)的祖師爺，甚至其他很多行業(yè)也敬奉魯班，成為中國古代崇尚勞動智慧的象征。

▲土木建筑工匠祖師魯班畫像。

魯班是我國古代最優(yōu)秀的土木建筑工匠之一，也是相傳有許多發(fā)明創(chuàng)造的大發(fā)明家。從古至今2000多年來，他一直被土木建筑工匠們尊奉為祖師。

魯班，姓姬，公輸氏，名般，班與般同音同意，故稱為班。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。春秋時(shí)期魯國人。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于一個(gè)世代工匠的家庭，從小就跟隨家人參與過許多土木建筑工程，逐漸掌握了土木建筑設(shè)計(jì)和生產(chǎn)技能，積累了豐富的相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

而傳說中的魯班，逐漸被神話。他不僅向后人傳授各種技藝，而且還時(shí)常在人們遇到困難時(shí)突出出現(xiàn)，幫助人們解決建筑或工藝上的疑難問題。

如老北京的歷史上中關(guān)于魯班的傳說類掌故就有：鋦白塔、西便群羊、崇文鐵龜、挪鐘、樣樓等等。

▲魯班畫像。

關(guān)于紫禁城角樓的設(shè)計(jì)過程，老北京人中還流傳著一個(gè)動人的神話傳說，這個(gè)傳說與魯班有關(guān)：

有一天，明朝的永樂皇帝夢見了四面歇山、九梁十八柱七十二條脊的角樓，便下令要在紫禁城的四角建造四個(gè)這種樣式的角樓?？稍鯓咏]又沒有現(xiàn)成的圖紙和樣子。

就在全城的建筑師傅們犯難時(shí)，突然走來來了一位老人，送給他們一個(gè)蟈蟈籠子轉(zhuǎn)身就走了。師傅們一看那蟈蟈籠，正是“四面歇山、九梁十八柱七十二條脊”!難題終于有了答案。

據(jù)說，那位老人就是顯圣的魯班。

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。

▲紫禁城全景。

北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿70多座，房屋9千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。

▲紫禁城全景衛(wèi)星照片。

北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營建，到永樂十八年（1420年）基本建成，今年是建成600周年。

▲從景山上望故宮。

紫禁城外圍宮墻，除了有四座城門外，四角還有四座角樓，由于其有獨(dú)特建筑和藝術(shù)特點(diǎn)，為世人所矚目。

▲紫禁城午門。

自古以來，皇宮建筑四周都有城墻，城墻四角也都有了望警戒用的角樓。而紫禁城的四座角樓，比起前朝皇宮的角樓，它們的造型更加玲瓏，結(jié)構(gòu)更加巧妙，功能更加多元。

紫禁城的角樓是一個(gè)神話般的存在，很有講究，也很有故事。

紫禁城角樓，建成于明永樂十八年（1420年），清代重修。

角樓是紫禁城城池的一部分，它與城垣、城門樓及護(hù)城河同屬于皇宮的防衛(wèi)設(shè)施。

▲紫禁城東北角樓。

▲紫禁城西北角樓。

▲紫禁城東南角樓。

▲紫禁城西南角樓與西華門。

角樓的屋頂是三重檐，用72條脊相銜接，形成縱橫連貫，多角相錯(cuò)。角樓內(nèi)沒有柱子，外沒有梁頭。而且，無論從哪個(gè)角度看，角樓呈現(xiàn)的都是正面。

▲紫禁城東南角樓。

紫禁城角樓是四面凸字形平面組合的多角建筑，座落在須彌座之上，周邊繞以石欄，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的龐殿組合而成，因這種屋頂上有9條主要屋脊，所以稱做九脊殿。

角樓的中層采用“勾連搭”的做法，用四面抱廈的歇山頂環(huán)拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。

下層檐為一環(huán)半坡頂?shù)难?，使上兩層的五個(gè)屋頂形成一個(gè)復(fù)合式的整體。

▲紫禁城西北角樓。

▲紫禁城東北角樓。

▲紫禁城東南角樓，東華門依稀可見。

▲紫禁城西北角樓。

▲紫禁城西北角樓與北側(cè)的景山遙相呼應(yīng)，大高玄殿南側(cè)的牌樓和習(xí)禮亭也清晰可見。

由于角樓的各部分比例協(xié)調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標(biāo)志，使人驚奇，贊嘆與敬仰。

▲角樓的細(xì)部照片。

有意思的是，真正的紫禁城角樓的設(shè)計(jì)方案可能來源于元代。在故宮紫禁城西北角外的大高玄殿前，曾經(jīng)建有兩座習(xí)禮亭。這習(xí)禮亭與紫禁城角樓的樣式是一致的。

▲故宮西北角樓、大高玄殿的兩座習(xí)禮亭，可見建筑樣式相似。

▲清末的大高玄殿習(xí)禮亭照片。

問題是，在習(xí)禮亭拆除過程中，專家在部分木結(jié)構(gòu)構(gòu)件中，發(fā)現(xiàn)有元代時(shí)的字跡，說明習(xí)禮亭的構(gòu)件應(yīng)該源于元代。其實(shí)，從建筑發(fā)展史上看，明清北京城就是在元大都的基礎(chǔ)上建設(shè)的，技術(shù)和材料的繼承流傳是必然的。