話說清朝康熙年間，山東淄博，蒲松齡家中來了位文友。兩人喝了點酒，聊起來蒲松齡的聊齋。說到高興處，文友問：“先生筆下鬼狐皆有性格，令人稱奇?？墒?，放著現(xiàn)成的好故事胚子，你為啥不寫?！?/p>

蒲松齡問：啥故事胚子？

文友道：白蛇傳。

蒲松齡一聽，眼珠轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，似笑非笑，然后大搖其頭：不好寫，不能寫，不敢寫！

文友奇道：區(qū)區(qū)個故事，何來三不寫？

蒲松齡故弄玄虛地用手指了指天，又搖了搖頭，接著喝酒。

和這位文友一樣，后世也有不少人奇怪，白蛇傳說是千年以來經(jīng)久不衰的熱門大IP，許多文學(xué)名家都參與改造，為何蒲松齡這種鬼狐巨咖，卻忍著手癢沒碰呢？

這里面還真有點學(xué)問。

劇版白素貞，居然是紫微星下凡？

作為中國民間四大傳說之一的白蛇傳，背后的學(xué)問自然很大。

最起碼從主角看，白蛇里里外外就透著很多玄虛，絕非一個簡簡單單的妖精。

93版電視劇中的白素貞，身世背景相當(dāng)有來頭，絕不是普普通通一條白蛇成精。

她的各種表現(xiàn)很詭異。

比如法海明明能干翻白蛇，卻一直姑息遷就，而且后來抓了白蛇，卻不對小青趕盡殺絕。原因是啥？這恐怕不單是主角光環(huán)能解釋的。

再比如白蛇多次闖禍招惹王母娘娘、南極仙翁，還變成觀音忽悠人，觀音是那么容易敢冒充的嗎？這些大神隨便動個指頭就能把小白打入十八層地獄，然而她一直平安。

還比如，小白為了救老公，悍然水漫金山，造成當(dāng)?shù)乩习傩沾罅總?，小白難道不怕遭天譴？

那么，她到底有什么背景，才敢這么高調(diào)地興風(fēng)作浪呢？

在劇中，白素珍說過自己拜在黎山老母門下，黎山老母是個上古大神，輩份跟王母娘娘差不多。

這就有點意思了，上古大神，為何要收一條蛇當(dāng)徒弟？

還有，南極仙翁。話說端午節(jié)，許仙看到白娘子現(xiàn)原形被嚇?biāo)溃啄镒优艿侥蠘O仙翁家里盜仙草，被白鶴童子逮住。

南極仙翁當(dāng)時正在和太上老君下棋，突然掐指一算，說：“紫微星有難。”便回去給白娘子解了圍，還賜了她仙草。

無獨有偶，觀音菩薩也這么說過。有一次小白為了救人，到王母娘娘住處偷仙丹，被抓住后觀音出手救她，說了一段揭示白娘子身份的話，她說：“許漢文受苦，白素貞遭劫，紫微星有難，我不與他們方便，誰與他們方便？”

后來白素貞在人間遇到危難，觀音菩薩還多次幫助過她。得到佛門頂級大咖眷顧，這說明白娘子是體制中的人物。

綜上所述，我們可以推斷：白娘子的設(shè)定其實是紫微星。

這個來頭可就大了。

紫微星就是北極星，號稱眾星之主。聯(lián)系到黎山老母是星神斗姥的說法，白娘子極有可能就是紫微星君下凡遭劫的。

黎山老母可不簡單，傳聞中的樊梨花、穆桂英都是她的弟子，在《西游記》中，黎山老母還同四大菩薩一起試探過唐僧師徒，在早期的西游版本中，黎山老母還是孫悟空的義姐。

不管白素貞是不是紫微星，至少和黎山老母有淵源，后臺很硬。

所以諸位神仙菩薩一再縱容小白，其實都是在幫她遍歷諸劫，好讓她修成正果。

這么一想，所有的疑惑都解開了。

其實，這就是清朝以來各種戲劇、傳說對白娘子形象演繹的一個方向，寶島版電視劇，繼承的就是這個思路，只要把白娘子說的高大上、來路正，就Ok了。

經(jīng)電視劇這么一演繹，白娘子在大眾眼中的形象，就徹底洗白為善良、美麗的女仙了。

那么既然說洗白，以前肯定就有過黑歷史，真實的白娘子到底是什么形象呢？蒲松齡又為什么不敢寫白蛇的事呢？別急，往下看。

白素貞的暗黑過去

白蛇傳說，發(fā)源于唐朝的傳奇。

唐志怪小說《博異志》中有一篇《白蛇記》，里面描寫過兩個人物形象，白衣女、青衣老婦。這被文學(xué)專家們認為是白娘子和小青的原始形象。

這個故事非?？植馈?/p>

長安的富家公子李黃，意外遇見一個絕色的白衣少婦，少女剛剛死了丈夫。李黃一見之下動了心，便跟著白衣少婦到其家中，連著三天亂搞，快樂逍遙。

不料回家之后馬上就病倒在床，家人聞到一股腥氣，揭開被子一看，李黃的軀體化為膿水，只剩下一顆腦袋，原來白衣女是個害人的蛇精。

宋朝的《西湖三塔記》情節(jié)進一步細化，仍然是公子哥遇見白衣寡婦，不過公子哥的名字叫奚宣贊，開始有了許仙的影子。

這版白娘子不比《白蛇記》里好多少，在家里生吃活人，日夜宣淫，差點把奚宣贊搞死。后來奚宣贊僥幸逃出，請來龍虎山的道士叔叔，把白娘子打回原形，壓在西湖三塔之下。

明代馮夢龍《警世通言》中，有一篇《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。這篇話本小說，被公認為現(xiàn)代白蛇傳故事的鼻祖。小說中白娘子、許宣、小青、法海四大主角悉數(shù)出場，白娘子與許宣的愛情、白蛇與法海的恩怨，也基本形成了規(guī)模。

但這一版本仍與我們認知中的白蛇故事大異其趣，白娘子是純粹的反面人物。

她本是一條大蟒蛇修煉成人，無意中看到許宣相貌清秀，便頓起色心，想盡辦法與許宣結(jié)成夫妻。

也就是說，白蛇和《西游記》里的蝎子精、金鼻白毛老鼠精是一個路數(shù)的，是被赤裸裸的欲望支配下的妖。

她所居之處也是鬼氣森森，生人不敢靠近，“青天白日，常有鬼出來買東西，無人敢在里頭住”，“里面冷清清地，起一陣風(fēng)，卷出一道腥氣來”。后來白蛇意外遇見法海被識破真身，馬上就跳河逃走，一股濃濃的妖怪之氣。

白娘子性格也不如趙雅芝版白素貞溫柔可人。她經(jīng)常絮絮叨叨埋怨許宣全無一點夫妻之義，許宣兩次背鍋被抓，白娘子也是一逃了之，沒有盡一分力。

反倒是許宣出獄后，她又撒謊蒙混過關(guān)，以圖再續(xù)夫妻之緣。

所以許宣對這條禍害了自己兩次的白蛇精全無一點感情，最終用金缽收伏白蛇的，也正是許宣。“許宣張得他眼慢，背后悄悄的，望白娘子頭上一罩，用盡平生氣力納住，不見了女子之形。隨著缽盂慢慢的按下，不敢手松，緊緊的按住。”

這場景，哪里還是許仙與白素貞的愛情，分明是敵我矛盾，你死我活的較量了。

可以說，以往諸版白娘子，都是用來警示世人不能貪戀美色的道具，既然要達到教化意義，自然是寫的越黑越邪才越好。

那么，白娘子又是怎樣從反派陣營里爬出來，洗白成美麗善良的化身了呢？

這個，跟愛看戲的清朝皇帝們還有點關(guān)系。

白素貞是如何洗白的？

清朝時戲曲空前發(fā)達，清朝統(tǒng)治者對戲曲的社會教化功能非常重視，非常注重對戲曲的改造，使之符合教育百姓的目的。而在民間廣為傳唱的白蛇傳，更是戲曲改造的首選。

蒲松齡有他的文學(xué)固執(zhí)，要按他的性子寫，指不定把白蛇寫成啥樣，什么夜遇書生啦、啥盡人亡啦、蛇去樓空啦、因果報應(yīng)啦，反正一片鬼氣森森的，絕不是皇上老佛爺喜愛的調(diào)調(diào)，他可不敢去觸文字獄的霉頭。

既然不能按自己的意思寫，那就干脆不寫。

但他不寫，不代表別人不寫。一位叫方培成的戲曲創(chuàng)作者，就順著朝廷的意思，改寫出一版《雷峰塔》，也叫《義妖傳》。正是這個本子，使白蛇傳說發(fā)生了質(zhì)的變化。

《雷峰塔》中白娘子有了姓名，叫白素貞。

白娘子尋找許仙的動機，從明代版的色欲熏心，變成下山追求天緣、尋覓佳偶。這個改動，無疑變得十分人性化，去除了馮版白娘子濃濃的妖氣。

后來斷橋相見、借傘相識、端午節(jié)現(xiàn)原形、盜草救夫等情節(jié)，乃至于白蛇生子、許仕林中進士、法海與白蛇許仙飛升成仙，都在這個版本里得到完善。

為什么要這樣改呢？

改編劇本要呈御覽，必然要去除不和諧因素，如果盡是些陰森森的妖怪氣象，難免有礙觀瞻。方氏的目的，正是把一個神怪傳說，轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M人間溫情、皆大歡喜的暖心故事。

但又不能改得太過平淡，否則失去了趣味性，怕惹得皇帝生氣。

于是，《雷峰塔》增加了《水漫金山》這部分高潮之作，讓以往諸版中從不敢和法海過上一招一式的白蛇，擁有了空前強大的法力，居然差點把法海給滅了。

最后，作者又巧妙地往回收攬，白蛇終究沒有打敗代表正義的佛法，被困壓雷峰塔下，但她作惡的動機無疑被美化的非常到位，令任何人都說不出什么。

在封建時代能編出這樣的內(nèi)核，已經(jīng)相當(dāng)不錯了。

大家也看得出來，寶島版《新白娘子傳奇》基本故事框架，就是從這一版來的。

其實不光是白娘子傳奇在不斷變化，許多流傳下來的民間傳說、戲曲，故事內(nèi)核、人物形象都在不斷轉(zhuǎn)變。

比如《西游記》里的孫悟空形象，原著里他是個身高不到一米五的猴子，而且嘴巴突出，非常丑，這樣的人物當(dāng)電視劇主角，肯定合不了大眾的胃口。

所以無論是央視版《西游記》，還是上海美術(shù)制作廠的《大鬧天宮》，都改造成了頗具美感的美猴王形象?，F(xiàn)代人追求真善美，三者缺了哪一個都感覺別扭，至少大眾的審美情結(jié)如此。

《水滸傳》的好漢形象變遷亦是如此。原著中好漢們經(jīng)常吃人肉，特別是黑旋風(fēng)李逵，還吃過不止一次。這在現(xiàn)代人看來實在駭人聽聞，故而劇版《水滸傳》將類似情節(jié)統(tǒng)統(tǒng)刪去，讓原本暴戾兇狠的綠林強盜，變身劫富濟貧、充滿仁愛之心的公道大王。

文學(xué)是人精神世界的折射，社會在進步，文學(xué)內(nèi)涵同樣要進步，至于文學(xué)形象，只不過是任人打扮的小姑娘，或美或丑，只在人心而已。

當(dāng)然說到底，改造也看誰寫，看誰演。

論白娘子形象，只愛趙雅芝，沒有之一，不接受反駁……