一.現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

1.拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)

(1)內(nèi)容：用進(jìn)廢退和獲得性遺傳是生物進(jìn)化的原因，生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的。

(2)意義：否定了神創(chuàng)論和物種不變論。

注意:1.用進(jìn)廢退 ：即經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不使用的就退化.

      獲得性遺傳：即環(huán)境引起或由于用進(jìn)廢退引起的變化，是可以遺傳的。

      拉馬克認(rèn)為，后天獲得性狀可以傳到下一代。

2.達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)

注意：1.生存斗爭(zhēng)包括種間斗爭(zhēng)、種內(nèi)斗爭(zhēng)、生物與無(wú)機(jī)環(huán)境間的斗爭(zhēng)。

2. 自然選擇的對(duì)象

a.直接對(duì)象是生物的變異性狀（表現(xiàn)型）。

b.間接對(duì)象是相關(guān)的基因型。

c.根本對(duì)象是與變異性狀相對(duì)應(yīng)的基因。

    即自然選擇的實(shí)質(zhì)是環(huán)境對(duì)變異所對(duì)應(yīng)的基因的選擇。

3. 人工選擇和自然選擇的比較

(1)區(qū)別：二者選擇的標(biāo)準(zhǔn)不同，目的不同。人工選擇是以“是否對(duì)人類(lèi)有利”為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人類(lèi)有利的基因或性狀被保留下來(lái)，不利的就被淘汰。而自然選擇的標(biāo)準(zhǔn)為“是否有利于該生物的生存”，有利于該生物生存的性狀或基因就被保留下來(lái)，不利的就被淘汰。

(2)聯(lián)系：二者都能使被選擇的種群的基因頻率發(fā)生改變。

3.現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

(1)內(nèi)容

①種群是生物進(jìn)化的基本單位；生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)：種群基因頻率的改變。

②突變和基因重組是產(chǎn)生進(jìn)化的原材料。

③自然選擇決定生物進(jìn)化的方向。

④隔離導(dǎo)致物種的形成，共同進(jìn)化導(dǎo)致生物多樣性的形成。

注意：1.種群既是進(jìn)化的基本單位，也是繁殖的基本單位。

2. 突變≠基因突變?！巴蛔儭辈皇腔蛲蛔兊暮?jiǎn)稱(chēng)，而是包括“基因突變”和“染色體變異”。

3. 變異在環(huán)境變化之前已經(jīng)產(chǎn)生且是不定向的，環(huán)境只是起“選擇”作用。農(nóng)田噴施農(nóng)藥殺滅害蟲(chóng)，在噴施農(nóng)藥之前，害蟲(chóng)中就存在抗農(nóng)藥的突變個(gè)體，噴施農(nóng)藥僅殺滅了不抗藥的個(gè)體，抗藥的個(gè)體存活下來(lái)。農(nóng)藥不能使害蟲(chóng)產(chǎn)生抗藥性變異，只是對(duì)具有抗藥性個(gè)體進(jìn)行了選擇。

4. 指能夠在自然狀態(tài)下相互交配并且產(chǎn)生可育后代的一群生物稱(chēng)為一個(gè)物種，簡(jiǎn)稱(chēng)“種”。三倍體無(wú)籽西瓜、騾子等都不是一個(gè)物種。

判斷兩種生物是否為同一物種：

①“新物種”必須具備兩個(gè)條件：與原物種之間已形成生殖隔離和物種必須是可育的。如三倍體無(wú)子西瓜、騾子均不可稱(chēng)為“物種”，因?yàn)樗鼈兙恰安挥钡?，而四倍體西瓜相對(duì)于二倍體西瓜則是“新物種”，因?yàn)樗c二倍體西瓜雜交產(chǎn)生的子代（三倍體西瓜）不育，意味著二者間已產(chǎn)生生殖隔離，故已成為新物種。

②判斷方法

若可以自然交配，并且后代為可育后代，那么就是同一物種；若不能進(jìn)行自然交配，或者交配繁殖出的后代為不可育后代，就為不同物種?！　　?/span>

能產(chǎn)生后代≠同一物種。兩個(gè)個(gè)體能夠交配產(chǎn)生后代，子代有可能高度不育，如馬和驢，即雖然能夠產(chǎn)生子代，但子代不育，因此馬和驢是兩個(gè)物種。

物種的形成不一定都需要經(jīng)過(guò)地理隔離，如多倍體的產(chǎn)生。但物種的形成必須經(jīng)過(guò)生殖隔離，生殖隔離才是物種形成的標(biāo)志?！　?/span>

5. 物種形成和生物進(jìn)化的區(qū)別與聯(lián)系

6.物種形成的三大模式

(2)相關(guān)辨析

①自然選擇學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代生物進(jìn)化理論比較

②物種形成和生物進(jìn)化的區(qū)別與聯(lián)系

4.基因頻率和基因型頻率

（1）計(jì)算常染色體遺傳和伴性遺傳的基因頻率（任何情況下都適用）

用NAA、NXAY分別表示該基因型的個(gè)體數(shù)，用PAA、PXAY表示該基因型的頻率，用p、q表示A、a的基因頻率。

(1)常染色體遺傳方式

p＝＝PAA＋PAa

q＝＝Paa＋PAa

(2)伴X染色體遺傳方式

p＝

q＝

注意：XY型性別決定生物，基因在X染色體上，Y染色體上無(wú)等位基因，計(jì)算時(shí)只計(jì)X染色體上的基因數(shù)不考慮Y染色體。ZW型性別決定也是這樣。

（2）利用遺傳平衡定律進(jìn)行基因頻率和基因型頻率的計(jì)算（符合哈代溫伯格定律的情況下適用）

(1)已知A的基因頻率是A%，a的基因頻率是a%，則該種群中基因型為AA的個(gè)體占A%×A%，基因型為aa的個(gè)體占a%×a%，基因型為Aa的個(gè)體占A%×a%×2。

(2)已知某種群中基因型是AA的個(gè)體占X%，則A的基因頻率是，a的基因頻率是1－；或已知基因型是aa的個(gè)體占Y%，則a的基因頻率是，A的基因頻率是1－。

注意：遺傳平衡定律即哈代——溫伯格定律

    遺傳平衡定律是由英國(guó)數(shù)學(xué)家哈代和德國(guó)醫(yī)生溫伯格分別于1908年和1909年獨(dú)立證明的，這一定律又稱(chēng)哈代——溫伯格定律。它是指某些條件下，種群的基因頻率和基因型頻率可以世代相傳不發(fā)生變化，保持平衡。

成立前提：

a.種群非常大；b.所有雌雄個(gè)體之間自由交配；

c.沒(méi)有遷入和遷出；d.沒(méi)有自然選擇；e.沒(méi)有基因突變。

4個(gè)條件，基因頻率就不變。

除以上條件外，還要隨機(jī)交配，基因型頻率才不變。

（3）自交和自由交配對(duì)種群基因型頻率和基因頻率的影響

(1)自交：基因型頻率發(fā)生變化，純合子比例逐漸增大，雜合子比例逐漸減小，但基因頻率不變。

(2)自由交配：基因型頻率和基因頻率都不變。

注意：已知人群中，伴X隱性男性患者在男性中所占的比例為p，則可認(rèn)為這個(gè)人群中此基因頻率為p，由此可計(jì)算女性中患病的頻率為p²。例色盲男性中發(fā)病率7%，女性中發(fā)病率為(7%)²≈0.5%。(基因在人群中達(dá)到平衡狀態(tài)下才適用）

5.共同進(jìn)化

(1)概念：不同物種之間、生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間在相互影響中不斷進(jìn)化和發(fā)展。

(2)原因：生物與生物之間的相互選擇和生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間的相互影響。

(3)共同進(jìn)化的實(shí)例

注意：共同進(jìn)化不僅發(fā)生于生物與生物之間（如捕食者與食物方相互選擇），也發(fā)生于生物與“無(wú)機(jī)環(huán)境”間（如地球上出現(xiàn)光合放氧生物后，大氣環(huán)境中出現(xiàn)O2，隨后又進(jìn)化出好氧型生物）。

6. 生物多樣性

(1)生物多樣性各層次間的關(guān)系

生物多樣性包括基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性三個(gè)層次，三個(gè)層次之間的關(guān)系可以用如圖的形式描述：

(2)生物多樣性形成的原因分析

①從分子水平看：

②從進(jìn)化角度看：物種多樣性與生態(tài)系統(tǒng)多樣性主要是生物的不定向變異與定向選擇在進(jìn)化過(guò)程中共同作用的結(jié)果。

3.生物進(jìn)化理論在發(fā)展

(1)中性學(xué)說(shuō)：大量的基因突變是中性的，決定生物進(jìn)化方向的是中性突變的逐漸積累，而不是自然選擇。

(2)生物進(jìn)化理論不會(huì)停滯不前，而是在不斷發(fā)展。

注意：1. 研究生物進(jìn)化歷程的主要依據(jù)是化石。

2. 精明的捕食者”策略

   關(guān)于捕食者在進(jìn)化中的作用，美國(guó)生態(tài)學(xué)家斯坦利(S.M.stanley)提出了“收割理論”：捕食者往往捕食個(gè)體數(shù)量多的物種，這樣就會(huì)避免出現(xiàn)一種或少數(shù)幾種生物在生態(tài)系統(tǒng)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的局面，為其他物種的形成騰出空間。捕食者的存在有利于增加物種多樣性。

      “精明的捕食者”策略可啟發(fā)人們對(duì)資源利用應(yīng)做到“合理”，當(dāng)某種資源過(guò)于繁盛時(shí)，應(yīng)適當(dāng)“收割”，這不僅有利于該資源自身發(fā)展，也必將有利于為“其他資源”騰出生存或發(fā)展空間，從而有助于人們獲得更豐富的資源。