在我們中國人的認(rèn)知中，中華自夏朝開始有五千年璀璨的歷史，雖然歷經(jīng)波折，但還是屹立于世界東方不倒。

然而在國外，有部分專家學(xué)者認(rèn)為中國歷史并沒有五千年那么久遠(yuǎn)，并多次發(fā)表文章表示質(zhì)疑。

在外國論壇上有將近百分之十左右的人認(rèn)為應(yīng)該從夏朝算起，中國歷史只有四千多年不到五千年。

還有部分人覺得中國歷史可能在3600年左右，因?yàn)樯坛拇嬖谑堑玫浇y(tǒng)一肯定的，不僅有大量文獻(xiàn)記載，還發(fā)掘出很多商代文物。

但關(guān)于夏朝存在的事實(shí)，目前國際社會還存在質(zhì)疑。

其實(shí)不止是國外懷疑夏朝是否真實(shí)存在，就連國內(nèi)也是大有人在。

十九世紀(jì)末，在我國河南安陽的殷墟中出土了甲骨文，證實(shí)了商朝的存在。

然而經(jīng)過考古學(xué)家對甲骨文的深入研究，發(fā)現(xiàn)有關(guān)夏朝的歷史在甲骨文中一丁點(diǎn)記載都沒有，甚至連一個(gè)“夏”字也不曾出現(xiàn)過。

無論是解讀出的甲骨文還是出土的商朝青銅器銘文，夏朝并沒有被提及。

雖然夏商之間的相差不過幾百年，但是至今還未挖出夏朝文物，也未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，沒有直接證據(jù)證實(shí)夏朝的存在，難道中國的歷史真的沒有五千年嗎？

但是良渚遺跡的出現(xiàn)打破了國內(nèi)外的質(zhì)疑，距今5300年的良渚文化的申遺成功也標(biāo)志著中華五千年文化得到了國際社會的認(rèn)可。

良渚遺跡自1936年開始發(fā)掘，先是出土了大量的石器和陶器，使考古學(xué)家認(rèn)識到了良渚遺址文化在中國新石器時(shí)代文化中的重要性，但是后來戰(zhàn)亂的發(fā)生擱置了考古行動(dòng)。

直到1973年在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉禮器，考古工作者的精神為之一振，出土文物越來越多越來越珍貴，代表著這不僅僅是一個(gè)原始文明。

其中出土了最早的龍形玉飾件。這兩條龍一條是'抬頭龍'，脖子是往上抬的，另一條則是'俯首龍'，龍頭是往下彎的。

龍文化的出現(xiàn)更加證實(shí)了中華民族對龍信仰，早在5300年前的良渚文化就已經(jīng)出現(xiàn)。

文字是一個(gè)文明社會出現(xiàn)的標(biāo)志，良渚遺跡出土的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符號在形體上已接近商周時(shí)期的文字，證明良渚文化進(jìn)入了文明時(shí)代。

隨后在良渚、瓶窯一帶相繼發(fā)現(xiàn)了反山顯貴者墓地，瑤山、匯觀山祭壇與墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遺跡。

在遺跡中還發(fā)現(xiàn)了稻谷和稻米的遺跡，經(jīng)鑒定，這些稻谷屬于人工栽培的秈稻和粳稻。

不止是稻谷，還在遺跡中出土了葫蘆、花生、芝麻、甜瓜子等蔬菜瓜果遺物，象征著良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平處在較高的水平。

碳化稻谷

2007年，考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)以莫角山宮殿為中心的四周還有一圈環(huán)繞的城墻。

這個(gè)大發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著在七十年考古歷程中，繼發(fā)現(xiàn)良渚遺址、命名良渚文化后的又一個(gè)重要的階段——確立了良渚文明。

良渚文明的出現(xiàn)，使那些中華民族不足五千年歷史的謠言不攻自破，雖然夏朝的歷史沒有被證實(shí)，但是比夏朝還早的良渚文明證明，中華民族的歷史永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是五千年，是毋庸置疑的。

也許隨著技術(shù)的進(jìn)步，更多的遠(yuǎn)古遺跡會被發(fā)現(xiàn)，“三皇五帝”如果被證實(shí)，中華民族五千年歷史將延伸至六千年，乃至一萬年！