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修行人常說(shuō)法身，可法身到底是什么，卻很多人都誤解了。 很多人都以為有一個(gè)無(wú)處不在，超越時(shí)間空間的一個(gè)很偉大的身體，所有人，動(dòng)物，器世間共同擁有的身體就是法身了，拼命想找到他，美其名曰證法身。還自信滿滿的引經(jīng)據(jù)典，法身者，橫遍十方三界，豎窮三世古今。 哈哈，話倒是不假，可事實(shí)上還真不是很多人頭腦中那個(gè)樣子。 那么，法身到底是什么？ 法身法身，法即是身，所謂身者，只是一種比喻而已。所謂法，就是世出世間一切一切，法身者就是說(shuō)每一個(gè)法的真實(shí)相貌，也可以稱作本來(lái)面目。 對(duì)于有情也則亦可稱為佛性，對(duì)于無(wú)情，則為了區(qū)別有情，一般稱為法性。不論如何，都有一個(gè)性字。性者，本質(zhì)也。就是本來(lái)面目。其實(shí)很多佛法上的用語(yǔ)名詞都是指的一個(gè)。這些文字都是從世間，人的視角，依照人的文化來(lái)做的一個(gè)表述，并不是那個(gè)本來(lái)實(shí)際。所以佛說(shuō)，我說(shuō)法四十九年未說(shuō)一個(gè)字。就是這個(gè)道理。 法身，其實(shí)并沒(méi)有身，可這么說(shuō)究竟來(lái)講并不對(duì)，但不這么說(shuō)也不對(duì)，到底怎么說(shuō)才對(duì)？ 道一句？ 哈哈，今天沒(méi)空，等有時(shí)間再告訴你們！ 什么時(shí)候有空？哈哈，笨蛋，要真的以為現(xiàn)在沒(méi)空你就錯(cuò)了。上面這句就是機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)！ 法身真實(shí)義，說(shuō)不得！描也描不成，畫(huà)也畫(huà)不就，就是說(shuō)的這個(gè)。 如果勉強(qiáng)用文字表達(dá)闡述一下，可以這樣說(shuō)。 法身就是每一個(gè)法每一個(gè)事物事件每一個(gè)理論每一個(gè)領(lǐng)域的全部現(xiàn)象和本質(zhì)還有其意義還有其所起的決定性作用，還有其可以代表著的經(jīng)一層面的東西意義。等等。說(shuō)不完，沒(méi)法用文字完備無(wú)遺漏的闡述。 舉個(gè)例子，竹篦子公案。竹篦子，他的本來(lái)是什么？你說(shuō)是竹子的，對(duì)嗎？也對(duì)也不對(duì)。你說(shuō)是竹子的，可同時(shí)卻遺漏了其他的東西，另外竹子的這是人給的定義，他本身沒(méi)有定義，這只是人的認(rèn)知而已。竹篦本身沒(méi)有說(shuō)我就是竹篦，都是人定的假名，所以說(shuō)不對(duì)。這叫做， 喚作竹篦則觸。 可不叫竹篦子，說(shuō)他不是竹子做的，這人間的認(rèn)知約定俗成就混亂了，沒(méi)有了一定的秩序標(biāo)準(zhǔn)，都這樣，這個(gè)世間一切人事活動(dòng)社會(huì)發(fā)展還怎么進(jìn)行？另外竹篦子他本身也沒(méi)有說(shuō)我就不是竹子做的啊。這也否定了竹子做的這個(gè)認(rèn)知啊。所以這就叫做， 不喚作竹篦則背。 究竟喚作甚么？ 這個(gè)就是問(wèn)的法身了。就是這個(gè)，這個(gè)的本質(zhì)是什么？到底是什么？ 沒(méi)法說(shuō)，因?yàn)橛幸磺锌赡?，有一切答案，說(shuō)他是什么，只有在特定因緣下才可以說(shuō)，但因緣變了就不可以那么說(shuō)了。所以，就是說(shuō)了也是，權(quán)宜之說(shuō)，不可執(zhí)著也。 比如，就是一個(gè)竹篦子， 因?yàn)樗赡軙?huì)使一個(gè)人飛黃騰達(dá)，那么對(duì)于此人，這個(gè)竹篦子就是福星就是前程。 也有可能因?yàn)檫@個(gè)竹篦子引起兩國(guó)交戰(zhàn)，生靈涂炭。那么這個(gè)竹篦子就是不祥之利刃，帶血的屠刀。 還有可能就是因?yàn)檫@個(gè)竹篦子，有人修行成就了，那么這個(gè)竹篦子就是他的上師，菩薩。 還有人因?yàn)檫@個(gè)竹篦子就想到自己的親人，那么這個(gè)竹篦子就是他的親人。 也有人因?yàn)槭ミ@個(gè)竹篦子心疼的丟了性命，那么這個(gè)竹篦子就是他的命。 等等等等。 這個(gè)東西，到底該叫什么？ 你還能開(kāi)口嗎？ 可見(jiàn)，法身法身，不可說(shuō)不可說(shuō)，知者自然知，不知者，說(shuō)的天花亂墜，也是不知。 有不服氣的人說(shuō)了，別這么云山霧罩，你就說(shuō)到底什么是法身？ 對(duì)不起，就不告訴你！  內(nèi)容來(lái)自今日頭條 |
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