追求快樂是人類的天性，經(jīng)歷苦難是人生的必然。拿破侖征戰(zhàn)一生，戰(zhàn)功赫赫，卻在臨終的時(shí)候嘆言：“在我的一生中，從來沒有過快活的日子?！蹦俏晃靼嘌绹?guó)王拉曼三世好像比他過得好一點(diǎn)，曾說道：“我一生的真正純粹幸福的日子，總共僅有十四天?！钡故且晃挥置び謫〉拿绹?guó)著名的女作家海倫·凱勒真誠(chéng)地說過：“生活是多么美好啊！”

這是為什么？因?yàn)槿耸且粋€(gè)復(fù)雜的矛盾體，由于主客觀條件和環(huán)境的差異，往深里說是價(jià)值觀不一，對(duì)快樂的理解和認(rèn)知各有各的不同。對(duì)此，被后世尊為亞圣的孟子在2000多年前就有自己的想法：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/span>

這“三樂”是孟子的體會(huì)，為何冠以“君子”呢？只源于他的實(shí)話實(shí)說，從小樂到大樂、從個(gè)人之樂到天下之樂，方方面面都兼顧到了，不做作、不矯情、不假裝、不虛偽，道出了快樂人生的真諦和最大“公約數(shù)”，值得我們?nèi)フ湎?、守護(hù)。

快樂，是一種私人化的內(nèi)心感受，而每個(gè)人的內(nèi)心是最自由的，也是不可復(fù)制的，因而對(duì)快樂的感知也是各有各的定義。孟子的“君子三樂”涉及個(gè)人之樂、家庭之樂和社會(huì)之樂三個(gè)維度，勾勒出了一幅既有溫存感又有立體感的快樂圖景。雖然文字表述上沒有按照這個(gè)順序，但與“修身齊家治國(guó)平天下”的邏輯是一脈相承的，是儒家思想在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)。在個(gè)人之樂方面，孟子認(rèn)為一個(gè)人只有道德上沒有虧欠，才能坦坦蕩蕩、光明磊落；在家庭之樂方面，認(rèn)為父母俱存，兄弟無故，家庭平安和睦，就是一大快樂；在社會(huì)之樂方面，認(rèn)為自己的學(xué)生優(yōu)秀，成為國(guó)家的棟梁，或者分享自己的知識(shí)和感悟，讓知識(shí)產(chǎn)生更大的價(jià)值，是更高層次上的快樂。

“禮為事之序，樂為事之和。”樂也有大小之分，平凡的人，快樂常常在于為個(gè)人的榮辱而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)，此乃小樂；胸懷天下的人，憑著自己對(duì)樂的深刻理解，超越時(shí)代和社會(huì)，始終不渝地追求理想和真理，為大多數(shù)人帶來幸福，實(shí)為大樂。同時(shí)，再平凡的人在特定的條件下也會(huì)創(chuàng)造大樂，再偉大的人也不能離開自己的小樂。從這個(gè)意義上說，鄧小平認(rèn)為“家庭是個(gè)好東西”是有切身感受的，不是泛泛而言。齊家治國(guó)平天下，家為先，家和萬事興。老慈子孝，兄弟和睦，夫妻恩愛，妯娌相好，何愁不幸福美滿。

大樂與小樂雖然處于不同的層面上，但“君子三樂”之間并不排斥，而是相輔相成的、缺一不可的。就像我們共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，把民族、國(guó)家、集體利益看得高于一切，但同樣非常重視家庭的作用，注重家庭和睦和幸福。因?yàn)?，社?huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，如果抽去每個(gè)個(gè)體的“私”，人與人的價(jià)值就變成空洞的概念。如果每一個(gè)社會(huì)成員都消滅了私欲，這個(gè)社會(huì)就會(huì)自行消亡。從這個(gè)意義上講，“私”并不是什么壞東西，每個(gè)人都有去追求個(gè)人之樂、家庭之樂的價(jià)值。如果沒有對(duì)個(gè)人之樂、家庭之樂的追求，就很難談得上追求社會(huì)之樂。誠(chéng)然，沒有天下之大樂，只圖個(gè)人之樂、家庭之樂，也就成了無源之水。

人的存在不外乎靈與肉的結(jié)合，靈魂的純凈不僅更能體會(huì)到“三樂”的趣味，而且更能切悟到這“三維度”的奧妙，高尚的靈魂總比一切鮮活的肉體活得更長(zhǎng)。

快樂到底是什么？

屈原在時(shí)代的濁流中高歌“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；陶淵明躬耕山野、食不果腹，仍然“采菊東籬下，悠然見南山”；蘇東坡屢次被貶亦能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；李白長(zhǎng)期不被重用，游蕩天涯仍發(fā)出“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”；柳永窮困潦倒還自嘲“才子詞人，自是白衣卿相”。對(duì)于平凡的人來說，這些人不是性格怪異，就是放縱失態(tài)，哪里知道此時(shí)的他們是快樂與痛苦交織在一起的最大放松。

那么，快樂是坐擁萬貫家財(cái)，享受奢華生活？還是事業(yè)上平步青云，前程似錦？在商?？v橫八方，叱咤風(fēng)云？

“樂”，很大程度上取決于一個(gè)人的內(nèi)心、一個(gè)人的態(tài)度。其實(shí)，快樂有真正值得快樂的快樂之事，也有不值得快樂的“快樂之事”。比如，有人通過努力取得了成績(jī)，或者對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，這些都是值得快樂的；也有人靠不正當(dāng)手段謀取了利益，獲得了權(quán)力，當(dāng)初自然是個(gè)大快樂，但是這種緊張和恐懼的快樂、疑慮與忐忑的快樂，這種隨時(shí)會(huì)被剝奪、隨時(shí)降臨災(zāi)難的快樂，這種物質(zhì)雖然豐富、精神卻痛苦的快樂，都是負(fù)面的快樂，實(shí)質(zhì)上并非真正的快樂。最終就像當(dāng)年李斯上夾板腰斬的此時(shí)此刻，面對(duì)著與他同生死的兒子，除了“牽犬東門”的那一份至真的快樂，還有什么值得回味、值得懷念的呢？

快樂不是抽象的，都是具體的。衡量真正快樂的標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己是否有益，能不能洋溢出正能量的效應(yīng)。居里夫人與她的丈夫皮埃爾先生在發(fā)掘“鐳”元素時(shí)說：“雖然我們的工作條件帶給我們?cè)S多困難，但是我們?nèi)匀挥X得很快樂?！边@對(duì)為世界科學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的夫婦所感受到的樂，就是真正的大樂。

也許有人會(huì)說，自己地位十分平常、工作十分平凡、生活十分平淡，沒有機(jī)會(huì)創(chuàng)造什么正能量的快樂。殊不知，這平凡工作、平淡生活，本來就是一種寧?kù)o、一種幸福。在平淡中找到了寄托、找到了歸屬，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，取得了成就，找到了樂趣，本身就是為營(yíng)造和諧快樂的社會(huì)氛圍注入了正能量。記得30多年前，我巡邏在東南沿海的一個(gè)高山哨所，在一個(gè)萬籟俱寂的晚上，仰臥在一處山坡上，遙望夜空，或月淡星稀，或月淡星密，看著點(diǎn)點(diǎn)繁星，想著無窮宇宙，讓心緒遨游太空，感到一下子豁然開朗。這時(shí)心境一下子得到了升華，似乎心境與天境一樣廣大、一樣遼闊。

對(duì)于一個(gè)人來說，心里快樂，才能釋放生命的能量，才能展示個(gè)人的魅力；對(duì)于一個(gè)群體來說，彼此快樂，才能擁有凝聚力，才會(huì)充滿創(chuàng)造力；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，營(yíng)造快樂的氛圍，才能建立一個(gè)和諧的社會(huì)。如果我們這個(gè)世界始終充滿著快樂，那么人類就會(huì)擁有一個(gè)美麗的樂園。

人生需要夢(mèng)想，但夢(mèng)想不是人生的全部；人生需要快樂，但快樂同樣不是人生的全部。人生的意義在于夢(mèng)想不滅，快樂常在。但是，世界上沒有光享清福而不要付出的事情，幸福是奮斗出來的，快樂是耕耘出來的。

要知道，苦與樂并不是完全矛盾對(duì)立的，關(guān)鍵是要把握苦樂的“平衡術(shù)”?！兜赖陆?jīng)》說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！崩献诱J(rèn)為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，知足才能常樂；適可而止，才不會(huì)有危險(xiǎn)。不要用世俗的眼光看待任何事物，不要以眼前的有用與無用作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。只有超越世俗的功利心，才能感悟到人心的大世界，擁有悲憫的情懷，進(jìn)入生命的逍遙之境。否則，就會(huì)不知不覺地把一切快樂抵押進(jìn)去。

每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)于個(gè)人的榮辱得失、功名利祿要看得淡一些、看得遠(yuǎn)一些。只有這樣，才能經(jīng)得起名和利的考驗(yàn)，才能更好地在自己的崗位上踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干，把更多的精力投入到為群眾服務(wù)中去，在接地氣、固根本，親身感受群眾冷暖，愿意為人民幸福而奮斗中找到走向“樂”的方法。

自然界能量是守恒的，人生的能量是守恒的。一個(gè)人的時(shí)間就是那么多，應(yīng)酬的時(shí)間多了，讀書的時(shí)間就少了；燈紅酒綠、吃喝玩樂多了，體察群眾疾苦就少了；作秀表演的頻率高了，深度思考就少了。歸結(jié)起來，在人生的總長(zhǎng)度里，盡量讓快樂多一些，苦難自然會(huì)少一些。我們只有回歸初心本色，才能找到真實(shí)的自我；而我們的社會(huì)只有尊重初心本色，才能體會(huì)人間中快樂的溫馨。

社會(huì)是復(fù)雜的。人在任何時(shí)候，總有痛苦，也有快樂，就看你選擇痛苦，還是追求快樂，不要期待大環(huán)境變化之后再來改變自己，也不要期待有了物質(zhì)資本再來自我改變。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭。

快樂，確實(shí)沒那么容易，但也沒那么艱難，關(guān)鍵是要保持樂觀向上的心態(tài)，快樂面對(duì)他人，快樂面對(duì)自己，快樂面對(duì)世界。