《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一，書的名字歷來頗有爭(zhēng)議，有叫《石頭記》又稱《金陵十二釵》等，不一而足。我覺得書名的關(guān)鍵字，就在一個(gè)“夢(mèng)”字。《莊子·齊物論》中有莊生夢(mèng)蝶的公案。

   原文如下：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧[qú qú]然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”

   從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？

   人們常說：“日有所思夜有所夢(mèng)”。夢(mèng)境是過去記憶的片段，當(dāng)下是未來的夢(mèng)境，說當(dāng)下當(dāng)下已經(jīng)成為了過去，如流水一般永不停歇，一去不返。

  我們經(jīng)常在夢(mèng)中夢(mèng)見一些人和事，無非各種悲歡離合，愛恨情仇，美夢(mèng)歡喜，噩夢(mèng)驚怖，七情六欲，身不由己。醒來方才明白那不過是一場(chǎng)夢(mèng)。現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境其實(shí)也是一樣的，雖然當(dāng)下的一切人物、地點(diǎn)、環(huán)境、情節(jié)確實(shí)是真真切切的，但是相對(duì)于未來它又是虛無的，終將不復(fù)存在。

   好比一部小說，環(huán)境人物故事情節(jié)雖然來源于現(xiàn)實(shí)生活然而終究是虛無的。每個(gè)人自身和所處的環(huán)境無時(shí)無刻不都在變化著，比如小時(shí)候的那個(gè)我如今在哪里？雖然名字還是沒有改變?nèi)欢眢w、感受、思想、學(xué)識(shí)等早已悄然發(fā)生了改變。小時(shí)候生活過的環(huán)境如今也迥然不同，只剩下了支離破碎的記憶片段，大部分是被遺忘了。同樣，此時(shí)此刻相對(duì)于未來也是一種回憶，終將被遺忘，因此一切皆是夢(mèng)境而已，既然是夢(mèng)境為何要執(zhí)著煩惱沉迷其中不可自拔？

人人都會(huì)做夢(mèng)，睡著了做夢(mèng)，醒著的時(shí)候也在做夢(mèng)--白日夢(mèng)。夢(mèng)的內(nèi)容隨著各人內(nèi)心所追求的東西而各異。不管怎樣都離不開權(quán)、情、名、利。

縱觀整部《紅樓夢(mèng)》里面的蕓蕓眾生，人人都做著各自的夢(mèng)，于是便有了各自不同的命運(yùn)，特別是金陵十二釵著墨最多，是作者重點(diǎn)描述對(duì)象。

主人翁賈寶玉為石頭所化現(xiàn)，石頭上的文字便是他下世走一遭的夢(mèng)境記載。石頭者，塵埃也。每一個(gè)個(gè)體相比于浩渺無垠的宇宙，何嘗不是世間的一粒塵?！，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的每個(gè)人的一生何嘗不是一部部動(dòng)人的《石頭記》？

主人翁賈寶玉（其實(shí)是作者本人）最終覺悟了，于是便有了這本傳世名著《紅樓夢(mèng)》，而許多人生生世世身處夢(mèng)境之尚不能醒覺，糊里糊涂地來到世間，不久之后又糊里糊涂地離開，周而復(fù)始，枉自輪回不已。作者寫此一書旨在度化世人也。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者癡，誰解其中味？”