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帝嚳高辛氏元年【公元前2315年】
帝嚳作都於亳?！舅?jīng).谷水注】 帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子?！臼酚?/span>.五帝本紀(jì)】 顓頊之所建，帝嚳受之。清陽(yáng)玄囂之孫也?！緷h書.律歷志】 玄囂姬姓，降居泜水，生帝嚳，是為高辛氏?！韭肥?/span>.十四】 帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫也。帝嚳生而神靈，自言其名，居帝位七十年，壽一百五歲，都偃師?！拒庌@黃帝傳】 帝嚳高辛氏生而駢齒，有圣德，初封辛侯，代高陽(yáng)氏王天下。使瞽人拊鞞鼓，擊鐘磬，鳳皇鼓翼而舞。【今本竹書紀(jì)年】、【宋書.符瑞志】 帝嚳高辛氏，姬姓也。其母不見，生而神異，自言其名曰逡。駢齒，有圣德。年十五而佐顓頊，三十而登帝位。都亳。【帝王世紀(jì)】 帝嚳，高辛氏，姬姓，曰嚳，一曰逡。嚳之字曰亡斤，黃帝氏之子玄枵之后也。父僑極，取陣豐氏曰慶都，履大跡而生嚳。方嚳之生，握口莫覺，生而神異，自言其名，遂以名。方頥口覭，珠庭仳齒，戴干。厥德神靈，厥行祗肅，年十有五而佐高陽(yáng)氏，受封于辛，為侯國(guó)。都于亳，殷亳、殷辛其始國(guó)，故號(hào)曰高辛氏，是為王子者。帝生三十而御天，六十有三載。【路史.十八】 高辛氏初生，自言其名。其君民，終無迷謬?！疚鲅浴?/span> 嚳者，考也，成也。言其考明法度，美譽(yù)醇然，若酒之芬香也?！旧袝髠?/span>.三五傳】 嚳者，考也，成也。言其考明法度，醇美嚳然，若酒之芬香也。【風(fēng)俗通義.皇霸】 高辛氏尚黑，薦玉以黑繒。【通典.55】 高陽(yáng)崩，而嚳是立，以木紀(jì)德，色尚黑，正朔服，度惟時(shí)之宜。仁而威，惠而信。其色郁郁，其德嶷嶷，其動(dòng)也時(shí)，其服也士。聰明浚武，嶷嶷侻衣，服而不駔，冬輕以口夏輕，而清窶薶其屋室，土事不文，木事不飾，以示民之節(jié)。謂德莫高于博愛人，政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已。約身博施，惟愛人利物是圖。謂黃帝之言曰道，若川水其出亡已，其流亡止，是以服人而不為口，分人而不為譐。順天之義，知民之急，修身而天下服。故達(dá)于天下而不忘緣巧者之事，行仁者之操，上由黃帝之道，而明之守?！韭肥?/span>.十八】 昔者帝嚳年十五而佐帝顓頊，三十而治天下。其治天下也，上緣黃帝之道而明之，學(xué)帝顓頊之道而行之?！?/span>鬻子.數(shù)始】 帝嚳曰：“緣道者之辭而與為道已，緣巧者之事而學(xué)為巧已，行仁者之操而與為仁也?！惫使?jié)仁之器以修其財(cái)，而身專其美矣。故上緣黃帝之道而明之，學(xué)帝顓頊之道而行之，而天下亦平矣?！拘聲?/span>.修正語(yǔ)上】 帝嚳曰：“德莫高於博愛人，而政莫高於博利人。故政莫大於信，治莫大於仁。吾慎此而已矣?！薄拘聲?/span>.修正語(yǔ)上】 赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中。隨風(fēng)雨上下，炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，今之雨師本是焉?！玖邢蓚?/span>.上】 赤松子以玄蟲血漬玉為水而服之，故能乘煙上下也。【抱樸子.內(nèi)篇仙藥】 錄圖子在帝嚳時(shí)降于江湄，說《黃庭經(jīng)》，教以清和之道。又命九天真王、三天真皇執(zhí)八光之節(jié)，景云之符，下牧德臺(tái)，授帝譽(yù)以九天真靈、三天寶符。上以奉天使，二儀無遺，下以營(yíng)人，使年命無墜。帝乃祭天於北河之壇，藏符於鍾山之峰。后升天為玄宮真人。錄圖子是時(shí)傳道與赤松子、被衣子、王倪、嚙缺。一云作《黃庭經(jīng)》五十卷?！練v世真仙體道通鑒.2】 帝嚳師伯招?！緟问洗呵?/span>.孟夏紀(jì)尊師】 帝嚳學(xué)伯招?！拘滦?/span>.雜事五】 柏招，帝嚳師?！就ㄖ?/span>.氏族略】 帝嚳學(xué)乎赤松子?！卷n詩(shī)外傳.五】、【新序.雜事五】 帝嚳師赤松子。【白虎通義.辟雍】 帝嚳師祝融。【潛夫論.贊學(xué)】
帝嚳高辛氏十六年【公元前2300年】 帝使重帥師滅有鄶。【今本竹書紀(jì)年】 昔有鄶君，嗇儉滅爵，損祿群臣，卑讓上下，不臨后口小弱，禁罰不行，重氏伐之，鄶君以亡。【逸周書.史記解】 高辛受命，重黎說天文。【太平御覽.2】 楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽(yáng)生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復(fù)居火正，為祝融?！臼酚?/span>.楚世家】 陸終，帝顓頊之孫，吳回之子，吳回居火正，吳回之子名終，封在陸鄉(xiāng)，所以叫陸終，其子孫有的以陸為姓?！局袊?guó)姓氏尋根】 高陽(yáng)之庸而正之節(jié)，仁之器以修其財(cái)，而身專其美矣。于是三辰以著，眾歷日月而送迎之，以順天之則。謂寅賓出日，寅餞納日，魯語(yǔ)云：俈能次序三辰，以治歷、明時(shí)，教民稼穡，以因民也。【路史.十八】 命重為木正，黎為或正，該為金正，修及熈為水正，句龍為土正，是為五官，分職諸國(guó)，封為上公，社稷五祀，是尊是奉。氏克官說，天文夘下地，火紀(jì)昭融，而世賴之。逮其繼世，失遺其業(yè)守，乃命弟口嗣綏，厥昭顯天墬之光，以生柔嘉材，爰封之吳，謹(jǐn)農(nóng)祥、乩欿傺，故六氣正而天道平，五正建而人事理。 乃闿閟塞，履龍斷委，闗貸賑亡，益恤遠(yuǎn)人，盍閭連墓，使人相親，故飲食相與，守望相助，而疾病相扶。持揖其民力，更相為師，因其土宜以為民口，故生亡乏用，而死亡傳尸，貴賤賤貴，以通其器。耕以自養(yǎng)，而以其余應(yīng)于上，故平。工賈以通，故闗夷而市平財(cái)亡郁廢而愚亡不教修其禮樂，正其兵農(nóng)，故升降得以有數(shù)，長(zhǎng)幼得以有敘，而班白者不負(fù)戴矣?；浢_(tái)駘，宣汾洮鄣，大澤道演擊汰，而民離湍決之患。帝用嘉之，封之汾川，以處駘鹵，封允格、賞帥味，而下以龢?！韭肥?/span>.十八】 以日至設(shè)丘，兆于南郊，以祀上帝、日、月、星、辰。先王偕食，絜其祭服，備其帷帳，陳之圭幣，薦之黑繒。右社稷而左宗廟，制其溪陵，明鬼神而敬祭，為之?dāng)?shù)薦，所以重本也。命咸黑典樂，為聲歌，作九招，制六列五罃，享上帝以中罃。命柞卜作鼙鼓，制笭、筦、塤、箎。祥金之鐘，沉鳴之磬，伶人咸抃。鳳皇天翟，舞之以康帝功，鼓奏以觀聲，歌奏以觀龢，舞奏以觀禮。禮以樂龢，政是以成，命曰九招。咸黑為頌，以歌九招之就?！韭肥?/span>.十八】 羿以善射服事先王，乃命司衡，賜以累矰、彤弓、蒿矢，羿是以去，下地之白難，而民得以佚。以故羿死而托于宗布。于是盡地之制，受少昊、高陽(yáng)之經(jīng)理，卒創(chuàng)九州島以統(tǒng)理下國(guó)，正甽、均賦以調(diào)民人，龢以仁義，持以信禮，為亡為事，混美于下。故口而不理，動(dòng)而民罔不欽，言而民罔不勸。男有分，女有歸，壯有用，老有終?！韭肥?/span>.十八】 涼風(fēng)至而陳麾，太白高而轉(zhuǎn)戰(zhàn)，然后倔強(qiáng)惠命，因其時(shí)而誨其民，修其方而天下定。守高陽(yáng)之道，而不務(wù)乎其前。任智守?cái)?shù)以道其常；周聽廣莫，以口其明。于是致學(xué)柏昭，而師于赤松，舟人授書于鐘山，而拜師于牧德。發(fā)節(jié)移數(shù)，順天思序，以道御世秉。度成紀(jì)、行星辰、遯日月，以從天墬之固然。故山不童而用贍，澤不弊而養(yǎng)足，不出百里而求足。舉星畢曳云稍，春乘馬而秋登龍，黃斧紼衣溉，執(zhí)中而獲天下。 法尚乎一，而政貴乎信，故下服度，不備待而得龢。故民反累皇道，炳燠萬流仰鏡。牛馬之牧不相反，人民之俗不相知。霜雹所沾，日月所監(jiān)，亡不尊親。地寶天瑞，應(yīng)誠(chéng)而至，于是省力以齊民之物，而登封以報(bào)其政之成。是以四海同風(fēng)，九州島共貫，天下歸往，而人以樂生?！韭肥?/span>.十八】 帝嚳命咸黑作為《聲歌》：《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、椎、鍾。帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。【呂氏春秋.仲夏紀(jì)古樂】 帝嚳之樂《六英》?！局芏Y.春官大司樂】、【太平御覽.79】 帝嚳曰《五英》者，言能調(diào)和五聲以養(yǎng)萬物，調(diào)其英華也?！景谆⑼x.禮樂】 帝嚳之時(shí)，掌射，加賜弓矢，封之于鉏，為帝司射，歷唐及虞?！韭肥?/span>.九】 帝俈戴干，是謂清明。發(fā)節(jié)移度，蓋象招搖?！咎接[.357】 帝嚳能序三辰以固民?！緡?guó)語(yǔ).魯語(yǔ)上】 帝嚳能序星辰以著眾?！径Y記.祭法】 爰洎帝嚳，亦式序三辰?！緯x書.天文志】 帝嚳能序星辰以著眾?！菊摵?/span>.祭意】 帝嚳順天行義。東逾蟠木，西濟(jì)流沙，北至幽陵，南撫交址，日月所經(jīng)，舟車所至，莫匪王臣，不逾茲域?！緯x書.地理志】 后嗣帝嚳，代顓頊?zhǔn)?。其相戴十，其?hào)高辛。厥質(zhì)神靈，德行祇肅，迎逆日月，順天之則，能敘三辰以周民。作樂《六英》。世有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季貍，忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元?！緷摲蛘?/span>.五德志】 以人事紀(jì)官，故以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正，是五行之官分職而治諸侯。于是化被天下，遂作樂六莖以康位。世有才子八人，號(hào)曰八元?！镜弁跏兰o(jì)】 帝嚳高辛氏，己酉立，在位七十九年。王木德，都亳。師赤、松子置五行官，以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。生八才子謂之八元。造鐺、鑊、鞞、鼓、鐘、磬、塤、篪。凡九代，三百五十年?！痉鹱鏆v代通載.三】 康子曰：“吾聞勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。此則五行之主而不亂。稱曰帝者何也？”夫子曰：“凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而稱五帝，太皞之屬配焉。亦云帝，從其號(hào)。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙。實(shí)能金木及水，使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。顓頊?zhǔn)现釉焕瑁瑸樽Ｈ?。龔工氏之子曰勾龍，為后土。此五者各以其所能業(yè)為官職，生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝?！薄究鬃蛹艺Z(yǔ).五帝】 高辛氏立，五行名官。以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正，分掌其職。少皓氏有四子：重、該、修、熙。重為勾芒，木官之神。該為蓐收，金官之神。修、煕。并為玄冥，水官之神。顓頊?zhǔn)献釉焕?，為祝融，火官之神。共工氏子曰勾龍，為后土，土官之神。此五神，生而為上公，死為貴神，別稱五祀，已配五行?！疚逍写罅x.論諸官】 五方正神之別名：東方之神，其帝太昊，其神勾芒；南方之神，其帝神農(nóng)，其神祝融；西方之神，其帝少昊，其神蓐收；北方之神，其帝顓頊，其神玄冥；中央之神，其帝黃帝，其神后土?！惊?dú)斷】 謂木精靈威仰，火精赤熛怒，土精含樞紐，金精白招矩，水精葉光紀(jì)，及木帝太皞，火帝炎帝，土帝黃帝，金帝少皞，水帝顓頊，木官句芒，火官祝融，土官后土，金官蓐收，水官元冥，皆是也。占者生能其事，死在祀典，配其神而食。合猶為也，六沴是神靈所為也?！旧袝髠?/span>.略說】 東方，木也，其帝太昊，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方；其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸?！净茨献?/span>.天文訓(xùn)】 天地變化，必繇陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之分，以日為紀(jì)。日冬夏至，則八風(fēng)之序立，萬物之性成，各有常職，不得相干。東方之神太昊，乘震執(zhí)規(guī)司春；南方之神炎帝，乘離執(zhí)衡司夏；西方之神少昊，乘兌，執(zhí)矩司秋；北方之神顓頊，乘坎執(zhí)權(quán)司冬；中央之神黃帝，乘坤、艮執(zhí)繩司下土。茲五帝所司，各有時(shí)也?！緷h書.魏相丙吉傳】 五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國(guó)，東至日出之次，樽木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達(dá)障塞，行優(yōu)游，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關(guān)梁，宣出財(cái)，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強(qiáng)。南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國(guó)，南至委火炎風(fēng)之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農(nóng)，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無后，封建侯，立賢輔。中央之極，自昆侖東絕兩恒山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五谷之所宜，龍門、河、濟(jì)相貫，以息壤堙洪水之州，東至于碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養(yǎng)老衰，吊死問疾，以送萬物之歸。 西方之極，自昆侖絕流沙、沈羽，西至三危之國(guó)，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾群牧，謹(jǐn)著聚，修城郭，補(bǔ)決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，有凍寒積冰，雪雹霜霰，漂潤(rùn)群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關(guān)梁，禁外徙，斷罰刑，殺當(dāng)罪，閉關(guān)閭，大搜客，止交游，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞奸人。已得，執(zhí)之必固。天節(jié)已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋行水，毋發(fā)藏，毋釋罪。【淮南子.時(shí)則訓(xùn)】 有五行之官，是謂五官。實(shí)列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。【左傳.昭公二十九年】 少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實(shí)能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟(jì)窮桑，此其三祀也。顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕纾瑸樽Ｈ?；共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也?！咀髠?/span>.昭公二十九年】 社神，蓋共工氏之子勾龍也，能平水土。帝顓頊之世，舉以為土正，天下賴其功，堯祠以為社。凡樹社者，欲令萬民加肅敬也，各以其野所宜之木以名其社，及其野位在未地?！惊?dú)斷】 共工氏之伯九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社?！緡?guó)語(yǔ).魯語(yǔ)上】 共工氏之霸九州島也，其子曰后土，能平九州島，故祀以為社?！径Y記.祭法】 弧南六星為天社，昔共工氏之子句龍，能平水土，故祀以配社，其精為星?！緯x書.天文志上】 共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)】 大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次?！旧胶＝?jīng).大荒西經(jīng)】 夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融”，其功大矣。【國(guó)語(yǔ).鄭語(yǔ)】 祝融作市?！臼辣尽?、【呂氏春秋.審分覽勿躬】 其東有犬封國(guó)?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)北經(jīng)】 犬封國(guó)曰犬戎國(guó)，狀如犬?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)北經(jīng)】 狗封氏者，高辛氏有美女，未嫁，犬戎為亂，帝曰：“有討之者，妻以美女，封三百戶。”帝之狗名槃護(hù)，三月而殺犬戎之首來，帝以為不可訓(xùn)民，乃妻以女，流之會(huì)稽東南二萬一千里，得海中土，方三千里而封之，生男為狗，生女為美女。【藝文類聚.94】 昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計(jì)槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報(bào)而未知所宜。女聞之，以為皇帝下令，不可違信，因請(qǐng)行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負(fù)而走入南山，止石室中，所處險(xiǎn)絕，人跡不至。于是女解去衣裳，為仆鑒之結(jié)，著獨(dú)力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風(fēng)雨震晦，使者不得進(jìn)。經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后歸，以狀白帝，于是使迎致諸子。衣裳班蘭，語(yǔ)言侏離，好入山壑，不樂平曠。帝順其意，賜以名山廣澤。其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷?！撅L(fēng)俗通義】 高辛氏有老婦，居王室，得耳疾，挑之乃得物大如繭，婦人盛瓠中，覆之以盤，俄頃化為大犬，其文五色，因名“盤瓠”。【魏略】 狗封氏者，高辛氏有美女未嫁，犬戎為亂，帝曰：“有討之者，妻以美女，封以三百戶。”帝之狗名“槃瓠”，亡三月而殺犬戎之首來。帝以為不可訓(xùn)民，乃妻以女，流之會(huì)稽東南二萬一千里，得海中土，方三百里而封之，生男為狗，生女為美女，封為狗民國(guó)。【玄中記】 昔高陽(yáng)氏，有同產(chǎn)而為夫婦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。【搜神記.十四】 高辛氏有老婦人居于王宮，得耳疾歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去后，置以瓠蘺，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名“盤瓠”，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳?！盀橹魏危俊比撼冀栽唬骸氨P瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也?！鄙倥勚?，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國(guó)除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國(guó)之禍也?！蓖鯌侄鴱闹?，令少女從盤瓠。 盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣，隨盤瓠升山入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男六女。盤瓠死后，自相配偶，因?yàn)榉驄D。織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，裁制皆有尾形。后母歸，以語(yǔ)王，王遣使迎諸男女，天不復(fù)雨。衣服褊褳，言語(yǔ)侏(亻離)，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山廣澤，號(hào)曰蠻夷?！舅焉裼?/span>.十四】 昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計(jì)槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報(bào)而未知所宜。女聞之，以為皇帝下令，不可違信，因請(qǐng)行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負(fù)而走入南山，止石室中，所處險(xiǎn)絕，人跡不至。于是女解去衣裳，為仆鑒之結(jié)，著獨(dú)力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風(fēng)雨震晦，使者不得進(jìn)。經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后歸，以狀白帝，于是使迎致諸子。衣裳班蘭，語(yǔ)言侏離，好入山壑，不樂平曠。帝順其意，賜以名山廣澤。其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷?！竞鬂h書.南蠻西南夷列傳】 有武溪，源出武山，與酉陽(yáng)分山，水源石上有盤瓠跡，猶存矣。盤瓠者，髙辛氏之畜狗也，其毛五色。髙辛氏患犬戎之暴，乃募天下有能得犬戎之將軍吳將軍頭者，妻以少女。下令之后，盤瓠遂銜吳將軍軍之首于闕下，帝大喜，未知所報(bào)，女聞之，以為信不可違，請(qǐng)行，乃以配之。盤瓠負(fù)女入南山，上石室中。所處險(xiǎn)絕，人跡不至。帝悲思之，遣使不得進(jìn)，經(jīng)二年，生六男六女。盤瓠死，因自相夫妻，織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，賜以名山。其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷。今武陵郡夷，即盤瓠之種落也。其狗皮毛，嫡孫世寶錄之?！舅?jīng).沅水注】 昔高辛氏有戎寇吳將軍，為患其侵暴，乃下勅曰：“有人得戎寇吳將軍頭者，賜金百鎰，封邑萬家，妻以少女?！睍r(shí)帝有犬名盤瓠，后遂之寇所，因嚙得吳將軍頭來，其寇遂平。帝大喜，因以官爵賚賜，犬不起。帝少女聞之，奏曰：“皇帝，信不可失?！鄙顟n犬之為患，帝曰：“當(dāng)殺之?！迸唬骸皻⒂泄χ?，失天下之信矣?！钡墼唬骸吧坪??！币蛘?qǐng)匹之，帝不得巳，乃以配盤瓠。盤瓠得女，負(fù)入南山，處于石室，其處險(xiǎn)阻，不通人跡。后生十二子，六男六女，自相匹偶，緝以草木皮為衣服，帝賜以南山，仍起髙欄為居止之。其后滋蔓，自為一國(guó)。【蠻書】 高辛?xí)r，人家生一犬，初如小特。主怪之，棄于道下，七日不死，禽獸乳之，其形繼日而大，主人復(fù)收之。當(dāng)初棄道下之時(shí)，以盤盛葉覆之，因以為瑞，遂獻(xiàn)于帝，以盤瓠為名也。后立功，嚙得戎寇吳將軍頭。帝妻以公主，封盤瓠為定邊侯。公主分娩七塊肉，割之有七男，長(zhǎng)大各認(rèn)一姓，今巴東姓田、雷、再、向、蒙、旻、叔孫氏也，其后苗裔熾盛，從黔南逾昆、湘、高麗之地，自為一國(guó)。幽王為犬戎所殺，即其后也。盤瓠皮骨今見在黔中，田、雷等家時(shí)祀之。【廣異記】 高宗時(shí)，蜀有蠶女，父為人掠，唯所乘馬在。其母誓之曰，有得父還者，以此女嫁之。馬聞言振迅而去。數(shù)日，父乘馬歸。自此馬嘶鳴，不肯飲龁，父射殺之，曝其皮于庭。皮蹶然而起，卷女去，旬日皮棲于桑上，女化為蠶。每歲祈蠶者云集。蜀宮觀塑女像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶焉。【蜀圖經(jīng)】 太古之時(shí)，有大人遠(yuǎn)征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎！”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧?。恐辱家門。且莫出入?！庇谑欠笊錃⒅１┢び谕?。 父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績(jī)于樹上。其繭綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競(jìng)種之，今世所養(yǎng)是也。言桑蠶者，是古蠶之余類也?！舅焉裼?/span>.十四】 高辛?xí)r，蜀有蠶女，不知姓氏父為人所掠，惟所乘馬在。女念父不食，其母因誓于眾曰：“有得父還者，以此女嫁之。”馬聞其言，驚躍振迅，絕其羈絆而去。數(shù)日，父乃乘馬而歸。自此，馬嘶嗚、不食。母以誓眾之言告父，父曰：“誓於人，不誓於馬，安有人而偶非類乎!能脫我于難，功亦大矣，所誓之言，不可行也?！瘪R跑，父怒，欲殺之，馬愈跑，父射殺之。曝其皮於庭，皮蹶然而起，卷女飛去。旬日，皮復(fù)棲于桑上，女化為蠶，食桑葉，以絲成繭，以衣被于人間。……今冢在綿竹、什邡、德陽(yáng)三縣界，每歲祈蠶者，四方云集。蜀之風(fēng)俗，宮觀諸化塑女像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶焉。【漢唐地理書鈔】 昔高辛氏游于海濱，留少子厭次以君北夷，遂世居遼左，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡?！臼鶉?guó)春秋.前燕錄】 高辛游海濱，過棘城，闞顓頊之虛，樂之。暨其歸，居猒越于昌黎，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡?！韭肥?/span>.十九】 有丹丘之國(guó)，獻(xiàn)碼瑙甕，以盛甘露。帝德所洽，被于殊方，以露充于廚也。碼瑙，石類也，南方者為之勝。今善別馬者，死則破其腦視之。其色如血者，則日行萬里，能騰空飛；腦色黃者，日行千里；腦色青者，嘶聞數(shù)百里；腦色黑者，入水毛鬣不濡，日行五百里；腦色白者，多力而怒。今為器多用赤色，若是人工所制者，多不成器，亦殊樸拙。其國(guó)人聽馬鳴則別其腦色。丹丘之地，有夜叉駒跋之鬼，能以赤馬腦為瓶。盂及樂器，皆精妙輕麗。中國(guó)人有用者，則魑魅不能逢之。一說云，馬腦者，言是惡鬼之血，凝成此物。昔黃帝除蚩尤及四方群兇，并諸妖魅，填川滿谷，積血成淵，聚骨如岳。數(shù)年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉。故南方有肥泉之水，有白堊之山，望之峨峨，如霜雪矣。又有丹丘，千年一燒，黃河千年一清，至圣之君，以為大瑞。丹丘之野多鬼血，化為丹石，則碼瑙也。不可斫削雕琢，乃可鑄以為器也。 當(dāng)黃帝時(shí)，碼瑙甕至，堯時(shí)猶存，甘露在其中，盈而不竭，謂之寶露，以班賜群臣。至舜時(shí)，露已漸減。隨帝世之污隆，時(shí)淳則露滿，時(shí)澆則露竭，及乎三代，減于陶唐之庭。舜遷寶甕于衡山之上，故衡山之岳有寶露壇。舜于壇下起月館，以望夕月。舜南巡至衡山，百辟群后皆得露泉之賜。時(shí)有云氣生于露壇，又遷寶甕于零陵之上。舜崩，甕淪于地下。至秦始皇通汨口之流為小溪，徑從長(zhǎng)沙至零陵，掘地得赤玉甕，可容八斗，以應(yīng)八方之?dāng)?shù)，在舜廟之堂前。后人得之，不知年月。至后漢東方朔識(shí)之，朔乃作《寶甕銘》曰：“寶云生于露壇，祥風(fēng)起于月館，望三壺如盈尺，視八鴻如縈帶?！比龎?，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。此三山上廣、中狹、下方，皆如工制，猶華山之似削成。八鴻者，八方之名；鴻，大也。登月館以望四海三山，皆如聚米縈帶者矣。【王子年拾遺記.一】 有中容之國(guó)。帝俊生中容，中容人食獸、木實(shí)，使四鳥：豹、虎、熊、羆?！旧胶＝?jīng).大荒東經(jīng)】 有司幽之國(guó)。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥?！旧胶＝?jīng).大荒東經(jīng)】 有白民之國(guó)。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆?！旧胶＝?jīng).大荒東經(jīng)】 有黑齒之國(guó)。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥?！旧胶＝?jīng).大荒東經(jīng)】 有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國(guó)。有緡淵。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。【山海經(jīng).大荒南經(jīng)】 帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)】 帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)】 帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。【山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)】 帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達(dá)，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也?！旧胶＝?jīng).大荒南經(jīng)】 有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。【山海經(jīng).大荒西經(jīng)】 少皞生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱?！旧胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)】 |
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