阿斯湯加瑜伽的開篇唱誦，這樣的一句不知你唱頌過幾遍；我? 肯定是唱過一千多遍了呀。

可是“SAMSARA HALAHALA MOHASHANTYAI”你知道并且深思過它的含義嗎？它的含義對你本人的阿斯湯加瑜伽練習和你的瑜伽人生產(chǎn)生了影響了嗎？

SAMSARA HALAHALA MOHASHANTYAI的意思是：

愿我們清除我們的舊業(yè)（Samasara）

在阿斯湯加瑜伽的開始，我們先用一段祈禱文來感恩一路傳承給我們Ashtanga這個練習的所有先人；然后祈求瑜伽傳承給我們所期待的結(jié)果在我們身上得以成就，這些成果就包括清除我們的舊業(yè)SAMSARA對我們的控制，這就是SAMSARA HALAHALAMOHASHANTYAI這一段唱誦的含義。

阿斯湯加瑜伽，用來SAMSARA HALAHALA MOHASHANTYAI的一個規(guī)定動作的序列，固定的編排，明確的vinyasa計數(shù)，為什么會是這樣？就是為了克服我們舊業(yè)驅(qū)使下我們身體行為和大腦念的慣性，這些慣性包括：追求exciting令人愉悅和令人激動的新鮮，化簡為繁的添油加醋，追求感官和視覺上的刺激，給人看和被人贊賞的品質(zhì)上位，對于挫折的回避和對因失敗而“難看”的恐懼….

而其實阿斯湯加瑜伽是這樣一種工具，我們用它來改變一個練習者的內(nèi)在，清洗這些舊業(yè)的毒，改變舊業(yè)SAMSARA的行為慣性，從而讓練習者發(fā)生從外到內(nèi)的改變，而在生活上變成不受舊業(yè)所控制的人。所以練習阿斯湯加瑜伽，應該讓人變得更加沒有“色彩”，更加簡單，更加安于做自己，而不為了去做社交媒體上的點贊數(shù)字。

這就是為什么在Guruji Pattabhi Jois的書《Yoga Mala》和掌門人Sharathji的書《Ashtang Yoga Anusthasana》中描述的阿斯湯加瑜伽體位，序列和Vinyasa都是非常簡單，清晰和干凈的。

然而，現(xiàn)在我們大家正在練習的阿斯湯加瑜伽，不管是在那個城市，不管是在那個邁場，不管是初學者還是大咖，對比一下上面?zhèn)鞒腥肆粝碌摹熬毩暿謨浴蹦憔蜁l(fā)現(xiàn)，我們把阿斯湯加瑜伽練習變得多么地復雜；我這么說不是我們體式做的多高級或者vinyasa穿跳多飄逸，而是我們一路走在阿斯湯加瑜伽之路上從各種老師，各種工作坊，大咖視頻，抖音，和各種各樣的“道聽途說”中“拾貝”而撿到多么多么多的各種多余的東西，這些東西在練習中背在身上都是包袱，這些包袱只能加重我們的舊業(yè)；根本不能SAMSARA HALAHALA MOHASHANTYAI。

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我來煮個栗子：比如，Bhujapidasana；很多阿斯湯加練習者從Bhujapidasana出來的時候都要雙腿伸直做一個Tittibhasana，有的人還要下去一下腿和地板平行，然后再把屁股向上提到半手倒立 - 真的很厲害

為什么？帥唄！

但是你去看看Guruji的《Yoga Mala》，關(guān)于Bhujapidasana是這么寫的：

Then while coming into the 7th vinyasa, andusing the strength of the arms, jump the legs around the shoulders withouttouching the floor, doing puraka, place one foot over the other, squeeze theshoulders forcefully with the thighs, and straighten the arms; this is the 7thvinyasa. Then, slowly doing rechaka and without touching the legs or feet tothe floor, touch only the chin to the floor, and do puraka and rechaka as muchas possible; this is the 8th vinyasa. Next, doing puraka, come back into the7th vinyasa, this is the 9th vinyasa, Then, doing rechaka, take back both legswithout touching the floor, and balance them on the backs of the arms

從第七個Vinyasa出來，用手臂的力量，跳到腿繞過手臂不碰地，吸氣，一個腳在另外一個上面，用大腿用力擠壓肩膀，然后再伸直手臂；這是第七個Vinyasa; 然后，慢慢呼氣腿和腳不碰地板，只是下巴去碰地板，這是第八個Vinyasa。接下來吸氣，回到第七個 vinysasa 的位置，這里是第九個Vinyasa; 接下來，呼氣，把腿收回不要碰到地板，腿在手臂的后側(cè)平衡。

掌門人Sharathji的《AshtangYoga Anusthasana》中退出Bhujapidasana的vinyasa是這么寫的：

Nava 9: inhale, lift the head or chin up off the floor. Exhale.

Dasa 10: inhale, take bakasana position by bringing the legs back, pulling the knees into the armpits and keeping the heals together.  Astanga Yoga Anusthasana by Sharath

Nava 9: 吸氣，從地板上抬頭或者抬下巴，呼氣

Dasa 10: 吸氣, 收回雙腿到bakasana（鶴禪式）位置，把膝蓋收回到腋窩，保持腳跟靠在一起

看到?jīng)]？沒有酷炫的Titibasana哦，不僅沒有，而且vinyasa的過程很明確沒有渾水摸魚的加一個動作和添加一個呼吸的余地；也沒有寫“如果你是高級練習者大咖級，你可以提起來到手倒立然后再漂回到titibasana這樣會讓你如此地與眾不同”。Guruji倒是寫過你可以在Bujapidasana的體位中保持盡可能多的呼吸，但是沒有寫你在出入體式的時候可以有哪怕是一個多余的呼吸。

看到這里，很多同學可能心里很慶幸：哈哈，Bhujapidasana我出體位都是走回去的，別說titibasana了，我腳不著地都不行，Bakasana更不要想了，提不起來，所以路路編輯這個栗子不是給我煮的；但是，這樣慶幸的同學給你煮一鍋栗子：你們在進入Bhujapidasana的時候是不是先跳到前面，然后肩膀拼命地向大腿下面拱，左肩膀拱，右肩膀拱…  磨蹭磨蹭，都10個呼吸了還沒進去，好不容易屁股向下，一屁股就坐地上了… 這樣的操作方法傳承人的“操作手冊”中就更沒有啦。哈哈哈哈，你看看，磨蹭就是你的舊業(yè)，你到底用Bhujiapidasana練習來清除舊業(yè)還是加強舊業(yè)？所以阿斯湯加瑜伽要求你：嚴格按照計數(shù)的要求來操作；當你學會用呼吸來支持你的練習，而不是琢磨磨蹭算計猜疑懷疑自己…的時候，你其實做起來要耗費的能量要少得多，而且做起來就會變得容易。

其實大多數(shù)人都像上面一樣向前跳在空中腿繞手臂，但是她們從來不用這種簡單的方法練習，為什么？因為剛開始你可能會一屁股坐地上，多難看（就好像整個邁場都沒事干等著看你笑話似的）；但是即使像下面這樣向前跳腿繞過手臂，然后身體不能向前保持平衡而是向后坐在地上；其實也比站起來肩膀向大腿后側(cè)拱要好很多；為什么？因為我們把身體屁股向上的這個vinyasa中沒有的動作去掉了；而是保持身體一直在低的位置，就像這個傳承的計數(shù)方法應該有的樣子。