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“苦吟”派是我國(guó)中晚唐時(shí)期的一個(gè)非常重要的詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人就是賈島、孟郊、姚合等人。 但需要注意的是，“苦吟”二字不僅僅是指作詩(shī)方法而言的，更是代表著詩(shī)歌的內(nèi)涵特色。 也就是說(shuō)，不是所有用這樣方法作詩(shī)的人都能算“苦吟派”，更多的還是詩(shī)歌里所蘊(yùn)藏的那種神韻。 賈島：“苦吟”中的煉字和對(duì)詩(shī)歌的癡迷 詩(shī)人賈島在唐朝的名氣并不大，其詩(shī)歌風(fēng)格在中晚唐中其實(shí)也比較合群。 當(dāng)時(shí)社會(huì)上早已經(jīng)沒(méi)有了盛唐時(shí)期的豪放，多是一種逃世的哀嘆和對(duì)盛唐人物的懷念，連一代文宗韓愈都不例外，在寫(xiě)《石鼓歌》的時(shí)候直接言明： 少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。 而賈島的詩(shī)作從藝術(shù)手法和作品內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，整體上是不如韓愈等人的，這與其并沒(méi)有身居高位的經(jīng)歷有關(guān)。人生閱歷不如當(dāng)時(shí)的很多文人，所以在題材上就比較狹小。 賈島對(duì)詩(shī)歌有著很深的癡迷，并不亞于為詩(shī)歌嘔心瀝血的詩(shī)鬼李賀，有“詩(shī)囚”之稱。 他對(duì)于詩(shī)歌的熱忱其實(shí)有點(diǎn)狂熱，相比于大多數(shù)詩(shī)人因?yàn)檎?、生活等等因素而?xiě)詩(shī)，賈島寫(xiě)了很多純粹的詩(shī)歌，他的很多詩(shī)歌并沒(méi)有什么目的性，就是為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)。 比如他的兩首非常著名的煉字詩(shī)。 第一首就是著名的“推敲”故事。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是賈島一直在考慮，到底是“僧推月下門(mén)”好，還是“僧敲月下門(mén)”好，因此沒(méi)有躲避韓愈的隊(duì)伍，與韓愈有了一次交集，韓愈也非常賞識(shí)這位詩(shī)人作詩(shī)的態(tài)度。 我們來(lái)看這首名為《題李凝幽居》的全詩(shī)： 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。 這首詩(shī)歌其實(shí)沒(méi)有什么深刻內(nèi)涵在其中，就是描寫(xiě)環(huán)境，并由此而產(chǎn)生了幽寂的氛圍。 同樣的，在《憶江上吳處士》一詩(shī)中，賈島對(duì)“春風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)也是苦思良久，最終創(chuàng)作出了這一極為精彩的對(duì)句。 從這些故事里就能知道，賈島的詩(shī)歌不以內(nèi)容取勝，而是以氛圍營(yíng)造為長(zhǎng)，往往也會(huì)出現(xiàn)“有句無(wú)篇”的弊病。 即一篇作品中，只有一句極為出彩，其他內(nèi)容并沒(méi)有太過(guò)優(yōu)秀之處。這也是賈島一直無(wú)法躋身于頂級(jí)詩(shī)人行列的一處硬傷。 但如果換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，賈島的寫(xiě)作方式是極為耗心血的，他對(duì)于字句的執(zhí)著、對(duì)于意境的錘煉，這些無(wú)疑極大地增加了其詩(shī)歌創(chuàng)作的難度。 所以他說(shuō)： 兩句三年得，一吟雙淚流。 賈島等苦吟派的“苦”，在創(chuàng)作方法上就是因?yàn)閷?duì)于詩(shī)歌意境地過(guò)于追捧上，但取得的成果也是比較有價(jià)值的。 苦吟：精神上的困頓，因“苦”而吟 賈島作為“苦吟”詩(shī)人，其在詩(shī)歌內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，同樣也有一些比較出色的作品存世，這與其坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)。 賈島、孟郊等人在科舉上可以說(shuō)是一敗涂地，即使如孟郊那樣最終高中，但最后也沒(méi)有什么高位等待他，更別說(shuō)賈島一生沉淪下僚了。 所以，賈島心中一直有著一種憤懣，我們來(lái)看他著名的《劍客》詩(shī)： 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。 這首詩(shī)有人將其解釋為對(duì)于社會(huì)不平事的憤慨，其實(shí)是沒(méi)有讀懂這首詩(shī)。 這首詩(shī)的“不平”不在于沒(méi)有提及的“不平事”，賈島也沒(méi)有那個(gè)能力去幫別人解決不平事，而是在將自己“十年磨劍”卻未曾一試的艱辛，這是一種精神上的困頓。 所以說(shuō)，“苦吟”不僅僅在于對(duì)詩(shī)歌本身的錘煉上，不是說(shuō)寫(xiě)得很辛苦，“兩句三年得”就能稱為“苦吟”，而是其作品中的氛圍往往是較為幽寂的，較為低沉的，抒發(fā)的是心中塊壘，表現(xiàn)的是精神上的窮途。 賈島的詩(shī)歌在一定程度上代表著中晚唐時(shí)期那些不得志文人的精神面貌。 這個(gè)時(shí)候的唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂的摧殘，盛唐時(shí)期的氣魄早已不在，文人開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)時(shí)事的失望和對(duì)心靈的封閉。 盛唐時(shí)期的開(kāi)拓進(jìn)取轉(zhuǎn)而變?yōu)榱藢?duì)于戍邊生活的同情，對(duì)山水田園的喜愛(ài)也變?yōu)榱藢?duì)時(shí)局失望的逃避。 賈島在這時(shí)候的詩(shī)歌風(fēng)格其實(shí)也只是中晚唐時(shí)期的一種而已，但其對(duì)于詩(shī)歌意境的錘煉卻更為出色，特征也更為鮮明，其所營(yíng)造出的幽寂氛圍更是契合了唐后很多文人的心境，尤其是朝代末期。 所以說(shuō)，賈島的苦吟，不僅僅是在創(chuàng)作手法上的嘔心瀝血，更是“因苦而吟”的結(jié)果。 唯有一種憤懣、不平、失望的心境，才能寫(xiě)出此等幽寂的意境來(lái)。 想了解更多精彩內(nèi)容，快來(lái)關(guān)注待曉兒 公元前的古人為何能有如此多優(yōu)秀的思想？其實(shí)是一種假象
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