【宋】林大鼐    李長者傳（侯官  李宏）

李長者傳

林大鼐   尚書

      李宏福州侯官人也，裔自有唐世，雄于財，平生倜儻有大志。欲以家財自立，使功跡姓名表見于世。聞莆田壺公洋三面瀕海，潮汐往來，瀉滷彌天。雖有塘六所，瀦積淺涸，不足以備旱暵。歲歉無以輸官，民則轉(zhuǎn)徒流移。

       土人皆知瀬溪一水，可引而南，其如壟岫關隔何？間有作者，往往莫辨地脈，使流膏美利，空墮于海，為可惜也!唐末人問妙應大師黃涅槃：“溪陂幾時可筑？”答云：“逢竹則筑!”今古睥睨，其來頗久。

      宋治平元（）年，錢四娘者，自長樂邑來，捐金九掇大如斗，于溪上流將軍巖前，堰溪為陂，開渠循鼓角山西南行。其陂甫成，載酒引棹以落之。酒正酣，守者報溪流漲，陂敗，即時赴水而死。繼有同鄉(xiāng)進士林從世，號十萬，復來，相溪于下流上杭溫泉水口，筑陂欲成，潮勢攻搏而不能御。

       最后宏應詔募而至。按二人遺跡，皆非地脈，逆水性，安得成功？時有僧馮智日者，散性混俗，唯宏事之甚謹。乃引至其地，密稟神算，謀于木蘭山前。施工未有定處，方齋禱之夕，地神于今址截溪插竹，似相指授，始悟妙應“逢竹而筑”之言，蓋“逢”即馮也，“竹”即筑也，百年懸讖，應在今日。乃傾貲率十四家三余、七朱、陳、林、吳、顧，錢七十萬余緡，命工伐石，列竹成基，擺布石柱三十二間。以石鑱條創(chuàng)治，互相鉤鎖，屹立如山，二時怒濤不能吞嚙，至此而回，截斷奔流。

       十四家舍田開渠，導水轉(zhuǎn)摺而南三十余里，大溝七條，小溝無數(shù)，遂得廢塘六所，裂橫塘、新塘、陳塘、許塘、唐坑塘為田，唯留國清塘以備大旱。其白地盡輸于官，而官司酬獎李公得小龜嶼北、大龜嶼東沿海白地。后人堘海而耕，皆仰余波，計其所溉殆及萬頃。變?yōu)a滷為上壤，更旱暵為膏澤。仁人之功，其利溥哉!

溪源納仙游、永春、德化三百里澗壑之流，故冬夏不少減值。滛霖溪水暴至，則命小工發(fā)泄陂閘，以通白湖而入于海。自是南洋之田天不能旱，水不能澇。

      初陂成，累廢之余，眾心狐疑不前。一日禱于巖化寺僧伽塔下，就明王愿，乞百珓連擲，上下如其數(shù)而止，十四家得以堅其心。陂成，興化衛(wèi)儲才六萬斛，而陂田輸三萬七千斛。向之窠人，皆為高貲溫戶。感德李公，塑像立祠于陂，歲時報賽不絕。

       宣和初太守詹時升修陂，殊賞李公之功，署其廟曰“李長者廟”。長者熙寧間應詔募而來，方二十余歲，間關數(shù)年，陂成而卒，歲止四十余矣。于乎天產(chǎn)異人，為吾莆了一大事而去。

      予因謁廟，得睹李長者、林十萬、黎主簿、錢四娘四像，暨三余、七朱、陳、林、吳、顧神位。初錢氏陂敗赴水而死，里正白官，官差黎主簿畛體究之。知其無他，乃嘆曰：“錢氏室女，負大志節(jié)，不克就而終。”再三悼惜，言未訖，暴卒，而舁歸故土，人妄言以配女。

         嗟乎，長者更百年，功狀未上，爵命不下，至今猶與諸神旅坐于敝室之中，誠國祀之闕典也!

        昔妙應嘗留讖云：“水繞壺公山，莆陽朱紫半；白湖腰欲斷，此時大好看!”人莫能曉。及陂成溪循壺公山之麓而行，覺水繞之言應矣。蓋木蘭溪水流入白湖，為水破長生；及循山南轉(zhuǎn)，是為秀水循武曲，來揖郡治，此人文好看之一征也。今陂亡恙，溪濤暴漲，涌數(shù)丈高，夜深時，往往有神火千百，乘險處護其陂，此皆錢、李之功也！

       長者深有德于莆人，予恐歲久人無知之者，故傳以告來世云。

淳熙元年臘月朔，朝散郎試吏部尚書兼侍讀林大鼐撰。

                            

(右《李長者傳》乃林尚書原筆也，至弘治間修郡志，李熊瀆張元紳為之增減，元紳恐無以壓眾心，遂為注以自解，曰：“此傳備述創(chuàng)陂事跡，傳寫偽謬，稍為訂正，事涉怪誕者皆仍其舊云?！卑蠢罴涕_禧年號，蒙叟失稽。)

 

譯文：

李宏是福州府侯官人，祖上遷來侯官始自唐朝，以富有稱雄于地方，為人豪爽不拘，平生畜有大志。想以家財來做出一番事業(yè)，使功績和姓名得旌表于世上。聽說莆田有壺公洋三面瀕海，潮汐漲退往來，田地就被鋪天蓋地涌來的咸海水淹沒。雖有塘六所用于灌溉，可是泥沙瀦積，水淺易涸，不足以備旱災。年頭不好莊稼歉收，無糧食交給官府，人民則轉(zhuǎn)徒流移外地。

地方土人皆知有瀬溪一水，可開渠向南引導用來灌溉，而一路上有許多高壟和山坡阻隔著，怎辦？偶而有想作這事的人，往往莫辨地脈做不成，眼睜睜看著木蘭溪流膏美利，白白流墮入海，太可惜了!唐末人問妙應大師黃涅槃：“溪陂幾時可筑？”答云：“逢竹則筑!”今人古人都有窺伺機會想做這一事業(yè)的，其由來頗久了。

宋治平元年，名叫錢四娘的，自長樂縣來莆田，捐出金子九捧大如斗，于木蘭溪上流將軍巖前，阻斷溪流筑陂，開渠循著鼓角山把水引向西南。其陂剛筑成，載著酒劃著船以慶竣工落成。酒正喝到酣處，守陂者來報溪流猛漲，隨著陂就被沖毀，錢四娘即時赴水而死。繼有同鄉(xiāng)進士林從世，號稱林十萬，再來莆田，相中溪下游上杭的溫泉水口，筑陂快要成功了，海潮猛勢攻搏，陂抵當不住也垮塌了。

最后李宏應朝廷詔募而到。查看錢、林兩前人遺跡，認為皆非順應地脈而筑陂，違反了水的本性，安得成功呢？那時有僧人叫馮智日的，生性散漫，混同世俗，不太遵守僧人規(guī)矩，唯有李宏尊重他，和他相處相當恭謹。馮智日就引李宏至木蘭山一帶，秘密地告訴李宏已有神算，謀劃于木蘭山前筑陂。而施工未有定處，正當齋戒祈禱之夕，土地神于今日木蘭陂址那地方橫截溪流插了竹子，似乎在指點傳授筑陂的位置，人們才悟到二百年前妙應禪師“逢竹而筑”的讖言，原來“逢”即馮也，“竹”即筑也，百年懸讖，應在今日。于是李宏傾家資，率十四家三余、七朱、陳、林、吳、顧，錢七十萬余緡，召集工匠開伐石料，列竹成基，擺布石柱三十二間。以石頭鏨鑿成條創(chuàng)堆而成，石條間互相鉤鎖，屹立如山，漲退潮各時段，洶湧的海濤搏擊不能吞嚙，涌至此陂而被擋回，奔流的溪水則至此被截斷。

十四家舍田開渠，引導溪水轉(zhuǎn)摺而南三十余里，大溝七條，小溝無數(shù)，原先六所塘不用了，遂為十四家所得，分刈橫塘、新塘、陳塘、許塘、唐坑五塘為田，唯留國清塘以備大旱。這些未耕種過的田地盡送予官府，而官府則酬獎李宏公得小龜嶼北、大龜嶼東沿海白地。后人圍海而耕，皆有賴于建陂帶來的好處，計其所灌溉將近田地萬頃之多。變原先的瀉滷堿地為上等良田，變原先的旱熱缺水為如今的膏澤之水充流不絕。仁人的功德，其帶來的利益真是大啊!

木蘭溪源納仙游、永春、德化三百里以來的山澗溪谷之水流，因此水量冬夏都不稍減。當暴雨連綿，溪水暴至之時，則命小工開啟陂閘泄水，以通過白湖而入于大海。從那時起南洋之田天不能旱，水不能澇。

起初陂剛筑時，疲累不順利之余，眾心也曾狐疑不前。一日祈禱于巖化寺僧伽塔下，向明王卜珓祈愿，乞“百珓連擲”， 以問是否繼續(xù)筑陂？結(jié)果上下卜珓如其數(shù)一百次而止，都示以“許”，十四家得以堅其心。陂成，興化軍儲總共才六萬斛，而陂田所送達三萬七千斛。以往的窮苦農(nóng)人，皆成為資產(chǎn)多的溫飽之戶。感謝李宏公的恩德，塑像立祠于陂上，歲節(jié)時時祭拜不絕。

宣和初太守詹時升修陂，十分贊美李宏之功，題寫其廟曰“李長者廟”。長者熙寧間應朝廷詔募而來，方二十余歲，來莆后經(jīng)過數(shù)年，陂成而去世，享年止四十余歲。看來是天產(chǎn)異人，為吾莆田了卻了一件大事，事成就去了。

我因為謁拜廟，得以看到李長者、林十萬、黎主簿、錢四娘四像，還有三余、七朱、陳、林、吳、顧諸神位。當時錢四娘陂敗赴水而死，地方里正秉報官府，官府派主簿黎畛來查究。知道四娘之死沒有其他原因，就嘆息著說道：“錢四娘閏室之女，負有極大志節(jié)，不能實現(xiàn)，就自殺而終?！痹偃肯В晕串?，竟暴卒于地，而抬歸他的故鄉(xiāng)，我們地方的人妄言他與錢四娘配成陰婚。

哎呀，李長者的事，到今已過百年，他的功跡狀未上呈朝廷，朝廷還沒賜給他爵命，至今猶與諸神旅坐于簡陋的廟室中，也真是國家祀典的缺失啊!

昔妙應禪師嘗留下讖語說：“水繞壺公山，莆陽朱紫半；白湖腰欲斷，此時大好看!”人莫能明白其意。到了陂成，溪水循壺公山之麓而行，才知道水繞壺公山的話應驗了。正因為木蘭溪水流入白湖，是風水學說中的“水破長生”；及繞山南轉(zhuǎn)，是風水學中的“秀水循武曲”， 對興化郡治所在莆田城成一“拱手行禮”之象，此人文好看之一大特征啊。如今木蘭陂安然存在，遇到溪水或海濤暴漲，浪涌數(shù)丈高，夜深時分，往往有神火千百，巡邏在陂險之處保護其陂，此皆錢、李之功也！

長者深有德于莆人，我恐怕歲月長久后會沒有了知道這事的人，因此寫了這篇傳記，以告訴來世的人們啊。

淳熙元年臘月初一，朝散郎試吏部尚書兼侍讀林大鼐撰。

 

(右邊所載《李長者傳》，是林尚書原文，到本朝弘治間修郡志，李熊騙誘張元紳對之加于增減，元紳恐無以壓眾心，就寫了一條注解為自己解脫，說：“此傳詳述創(chuàng)陂事跡，傳寫有偽謬之處，我稍加訂正，事涉怪誕者皆按原文不變”云云。按李家本集子，刻的是開禧年號，鄭蒙叟查考失誤。)