通過這場疫情，真的應(yīng)該認(rèn)真思考，在這茫茫宇宙中，人類到底是個怎么樣的存在？

尤瓦里·赫拉利在他的書中總結(jié)道，我們智人從采集時代一路走來，有三件武器，一是語言、二是八卦、三是虛構(gòu)故事。這三件武器，讓原本就是群居動物的人類如虎添翼，最終使能人類能夠成為地球生態(tài)鏈的主宰。

即便是到了科技革命時代，在那些正常的日子里，人們看似可以一個人活在自己的空間里邊，享受寧靜與美好，甚至有些同類一個人醉生夢死、無病呻吟。而事實上呢，這次疫情告訴我們，離開了群體的力量，沒有任何單獨(dú)的個體可以獨(dú)善其身，人類終究需要靠群體的力量來實現(xiàn)繼續(xù)存在，人類是群居性動物的本質(zhì)沒有，也不會發(fā)生改變。

人是群居性動物的，群居的結(jié)果就是：每個單獨(dú)的你、我、他需要讓渡一部分私人的空間與感受，甚至是與生俱來的權(quán)利，來換取一個個單獨(dú)的個體共同構(gòu)成的群體所提供的安全跟保障。這是一筆交易，沒有人強(qiáng)迫但是每個單獨(dú)的個體都不約而同的去做的交易。既然是交易，那就會出現(xiàn)利益得失，交易發(fā)生前已經(jīng)注定了的。

人類發(fā)展到了今天，無論是東方價值體系還是西方的價值體系下，人類依然需要遵從群體規(guī)則，權(quán)利與義務(wù)是相互的。即便是號稱自由至上的西方國家，不也下令封城了嗎？。這是這個游戲的玩法，你在其中，就得遵守，你不在其中恐怕也沒有可能。

根據(jù)政治學(xué)的理論，政府有大政府與小政府之分。在歲月靜好的時候，我們都希望我們的政府是小政府，給予社會和個人多一些的自由空間。然而這場疫情下，又看到了一些為“大政府”所歡呼叫好的聲音。我想說，這其實是不同的國情，做出不同的選擇，適合的就才是最好的。就我們而言，能在短短70年里，把中國從世界倒數(shù)帶到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這份成績單，足以讓質(zhì)疑聲閉嘴。所以，我們這個體制對我們自己來說是優(yōu)秀的，也是成功的。但是，我們也能夠看到在個別時候個別領(lǐng)域公權(quán)占有私權(quán)的現(xiàn)象，這也是未來我們需要努力的地方。

隨著意大利等西方國家開始采取我們類似的做法之后，那些曾經(jīng)質(zhì)疑我們的聲音卻慢慢消失匿跡。偶爾還有一些習(xí)慣性雙標(biāo)的媒體，在這就不浪費(fèi)筆墨了。

再回過頭讓我們西方國家應(yīng)對這次疫情。很多人說，這次算是把西方國家的褲子都脫下來了。仔細(xì)去思考，這其實是早就預(yù)示了的必然。因為西方推行小政府新自由經(jīng)濟(jì)這么多年，又鼓吹所謂的人權(quán)自由，無限放大個體的邊界，任何為集體利益所做的決定都不會那么容易，搞不好還會讓人們上街游行，抗議政府侵犯公民個人權(quán)利。這么一來，在疫情這種無法讓政治操控的事實面前，所謂的群體免疫這樣近乎放棄抵抗的政策的出臺也是必然。

而我們雖然一開始有些慌亂，但是很快就走上正軌。自上而下的調(diào)查溝通、研究部署、各方協(xié)調(diào)，嚴(yán)格落實、堅決執(zhí)行。在疫情面前，每一個環(huán)節(jié)都盡力而為，可能不能盡善盡美，但是真的竭盡全力付出了最大的努力，這份努力我們看到了，我們溫暖了，我們淚目了，我們驕傲了。正如兩千多年前的《孫子兵法·謀攻》里說的那樣：“故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。”困難是暫時的，因為這五勝我們兼有之。時至今天，我們交出這樣一份自3月20日起，無國內(nèi)新增病例的抗疫答卷。

曾聽說這樣一句話：這是一個比爛的世界，沒有對比就沒有傷害。因為沒有十全十美，我們才要做出選擇，因為有了對比，我們才懂得感恩。我們也看到了面對疫情紛紛選擇回國的海外人士，祖國永遠(yuǎn)都是那些漂泊在異國他鄉(xiāng)的華人同胞的家，但前提是你得愛這個家。你不能一邊享受集體主義給你帶來的踏實，一邊又埋怨你個人主義的喪失。

傳染病是全人類所共同面臨問題，疫情無國界。這也是為什么我們剛剛騰出手來，又去支援那些疫情嚴(yán)重的國家，人類命運(yùn)共同體這個概念將會被越來越多的人所認(rèn)同，集體主義將重新回歸，就像7萬年前智人從東非走出那樣。