?                 王劍光  編寫

　　王勉溪，字士炳，龍巖雁石巖星人。公元1721年生，清朝康熙國(guó)學(xué)候銓（聽候選授官職），明朝萬歷進(jìn)士貴州道監(jiān)察御使王以通、明朝知府王命璣、明朝知州王命珩、明朝某司王命珬、明朝進(jìn)士王命珂等侄孫；明萬歷進(jìn)士刑部尚書王命璿曾孫（王命璿1575-1653，字君衡，號(hào)虞石，龍巖西陂小洋人，1600年中舉人，1604年中進(jìn)士，歷任廣東新會(huì)縣令、陜西道御使、直隸欽差大臣、廣東巡按、京都大理寺卿、太常寺卿、刑部右侍郎、刑部尚書等職）；明軍中都督王思沂親孫，清雍正、乾隆時(shí)期龍巖著名商賈。

　　公元1646年，清軍入閩，勢(shì)如破竹，大兵直趨龍巖，王命璿將家中四位女眷送入東寶山石巖寺內(nèi)，叫她們削發(fā)為尼（四女眷分別是楊氏，何氏，談氏，生氏，卒后她們分別被安葬于龍巖東寶山石巖寺內(nèi)，現(xiàn)在為尼姑塔，為龍巖市文物保護(hù)單位），變賣龍巖府?。待垘r一中邊的毛澤東紀(jì)念館）給邱氏，并抵押其他名下所有房田產(chǎn)，募集資金，修筑城墻，并組織龍巖地方官員百姓一起積極抵抗清軍（人稱“王衙”），由于明朝末期氣數(shù)已盡，城內(nèi)守軍最終敵眾我寡，龍巖城被清軍攻破，為免遭屠殺，王命璿帶領(lǐng)子女及家丁連夜奔波至雁石。雁石原是一個(gè)古渡口，在當(dāng)時(shí)的年代，雁石渡口是閩西大地連接外面世界的重要交通要道。由于閩南沿海一帶皆被清軍占領(lǐng)，南下已無意義，再加上清軍繼承大肆搜捕，王命璿只能把子女家眷留在了雁石，自己只身逃往密林深處，就這樣，王氏家族在雁石開始生根發(fā)芽，開枝散葉。

　　王命璿帶著少數(shù)家丁前往萬安大山深處避難，到了萬安，王命璿隱居于萬安與連城交界圓光寺內(nèi)，寺內(nèi)主持月慧和尚是王命璿好友。在深山廟宇時(shí)，王命璿仍繼續(xù)派家丁到外部打探消息，當(dāng)聽說明朝南明皇繼續(xù)在廣東率領(lǐng)明軍抗清，便毅然命其孫子王思沂前往廣東，協(xié)助明南皇一起繼續(xù)抗清。1653年，王命璿在萬安圓光寺廟宇內(nèi)與世長(zhǎng)辭，享年七十八歲。王命璿臨死時(shí)對(duì)好友月慧和說：“我死后，上不見清朝天，下不葬清朝地”。月慧和尚遵從他的遺愿，將棺材用鐵索吊于洞穴內(nèi)離空完葬。由于年長(zhǎng)日久，鐵絲索及棺木腐爛，圓光寺弟子只能用花崗巖做了個(gè)圓塔，分上中下三層，上層為帽遮天，中間中空用棕須包裹骸骨，底部為石柱隔離地面，秉承他“上不見清天，下不葬清地”的遺愿。為防清政府追查，墓前豎碑為“圓寂恩師代烈老和尚之墓”。2017年11月1日，龍巖市命璿公直系后裔王劍光等在龍巖王氏毅軒公族長(zhǎng)王文健及龍巖市文化研究會(huì)、龍巖博物館的領(lǐng)導(dǎo)陪同下，將先祖的墳?zāi)怪匦抡藜赖臁?/span>

　　雁石溪是九龍江的重要組成部分，上游是流經(jīng)龍巖中心城市的龍津河，雖然從龍津河到雁石溪不過幾十里，但河流途經(jīng)崇山峻嶺，激流險(xiǎn)灘重重，雁石溪奔騰而下，到達(dá)雁石磯前的硿內(nèi)，河面才逐漸寬敞，船只才得以通行，并以此為開始，往來于閩南重鎮(zhèn)漳州。（漳州船只往來貨物都必須在雁石渡口中轉(zhuǎn)，再通過人工挑擔(dān)往返于廈老嶺、津頭嶺兩座大山，再到鐵山重新裝船或改馬車到達(dá)龍巖城）。這條河流，將龍巖與漳州緊密地聯(lián)系在一起。在閩西陸路交通不便的年代，這條水路運(yùn)輸線是閩西與閩南商貿(mào)往來最重要的交通要道。

　　王勉溪幼年資質(zhì)聰慧、勤奮好學(xué)，少年孝順父母、知書達(dá)理而被選送入京師的國(guó)子監(jiān)讀書，獲太學(xué)士、國(guó)學(xué)候銓（聽候選授官職），或因祖輩曾經(jīng)為明朝重臣的原因，而棄官從商。他利用雁石古渡口的有利地理位置，大力發(fā)展船務(wù)運(yùn)輸、木頭轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易、采礦冶煉行業(yè)等，積攢了不少財(cái)富，在雁石購置十八棟房產(chǎn)（現(xiàn)僅存巖星老關(guān)帝廟邊的積慶堂、雁石老渡口邊的裕德堂、老水泥廠邊的承武堂、長(zhǎng)侖的德槐堂以及巖星村墟坪嶺邊的老祠堂遺址），上千畝山林及田產(chǎn)（巖星三角林、鴨母坑、墟坪、長(zhǎng)侖、赤坑洋、坪坑等）。

　　由于來源于家族的良好教育與傳承，王勉溪心胸博大寬廣、品德高尚，為人謙和有禮，一生慷慨好施，造福一方。七十一歲生日時(shí)，由龍巖當(dāng)朝知縣進(jìn)士文林郎、候補(bǔ)知縣葉廷推、進(jìn)士考職儒學(xué)陳上苑等將以上功績(jī)制作燙金屏匾，為王勉溪賀壽（該屏匾現(xiàn)收藏于其直系后裔王電光家中），以表彰他對(duì)那個(gè)時(shí)代所做的貢獻(xiàn)。據(jù)屏匾記載，主要功德有：建文廟文場(chǎng)、修義塚、築河堤、造雁石鐵浮橋、捐修龍巖至漳平道路等：

　　1、“當(dāng)巖邑初升州，時(shí)刺史桐城張公，欲捐金收文廟，建立文場(chǎng)、公署並築堤、濟(jì)渡等事，勉溪悉樂輸以成厥美”。時(shí)值龍巖剛剛成立州府時(shí)，城市各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施百業(yè)待興，為響應(yīng)當(dāng)時(shí)龍巖州刺史桐城張公的號(hào)召，王勉溪積極捐資參與建設(shè)龍巖州文廟、文場(chǎng)，修筑城市河堤及建造橋梁等。（文廟，也稱為孔廟，文廟，也稱為孔廟，設(shè)東、西學(xué)宮，東學(xué)宮為古代官辦學(xué)宮，俗稱廟學(xué)或儒學(xué)，也是全縣掌管學(xué)業(yè)的行政長(zhǎng)官教諭的衙門；西學(xué)宮，是儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的衙門，也是官學(xué)合一之所。從漢武帝開始，孔子受到歷代帝王的尊崇，他被尊奉為“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先師”，舊時(shí)的祭孔儀式由當(dāng)時(shí)的軍政要員為主祭官。由社會(huì)各屆知名人士陪祭，整個(gè)祭孔儀式大致有上香、奏樂、行禮、獻(xiàn)表、讀祭、獻(xiàn)舞、讀經(jīng)等安排。祭孔者須“必敬、必誠”，祭孔供品須“必豐、必潔”。祭孔時(shí)，庭燎熊熊燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號(hào)角齊嗪。文場(chǎng)，俗稱文 壇，也可以稱為文化廣場(chǎng)，又是古代科舉考試的地方。一般設(shè)在文廟附近）。

　　2、“夫華巖前後餘地為工人鑿金石毀墳，請(qǐng)州憲封其山，為義塚，以瘞之”。原華巖山（現(xiàn)粉末冶金廠舊址）上有工人開山挖石毀壞許多無主墳?zāi)梗?他無比氣憤，遂申請(qǐng)龍巖洲知府對(duì)華巖山封山，并收集山上眾多無主墳?zāi)?，出資修建義塚，并每年組織統(tǒng)祭拜。該義塚原址在雁塔書院右上角，后因粉末冶金廠修建儲(chǔ)油庫而毀，原村中老者張守柏時(shí)常還有提起。

　　3、“至由巖抵平，山路險(xiǎn)仄，獨(dú)慨然首其事，化險(xiǎn)為夷，車徒往來者至今稱便”。原龍巖至漳平的山路，危險(xiǎn)而狹窄，王勉溪慨然挑頭捐資主持修路，使其化險(xiǎn)為夷，讓車輛、行人往來方便，直至今日還在使用。

　　4、“至於雁石一渡，舊無梁築，勉溪更創(chuàng)造浮橋，涉斯水者坦然莫病焉。功德無量”！原雁石南、北沒有橋梁，往來行人只能涉水而過，多有不便，王勉溪親自主持設(shè)計(jì)捐贈(zèng)建設(shè)雁石鐵鏈浮橋，方便兩岸百姓往來，該浮橋解放前民國(guó)時(shí)期還在使用，至今河中還有松木橋樁依稀可見，年長(zhǎng)者都還有記憶。2019年，雁江沿河路改造建設(shè)時(shí)，還發(fā)掘出表彰王勉溪捐資建橋的功德碑。

　　王勉溪對(duì)待長(zhǎng)輩謙卑孝順，對(duì)待兄弟重情重義，兄友弟恭。某年，王勉溪在巖星巷口尾路（當(dāng)時(shí)雁石集鎮(zhèn)的街道）關(guān)帝廟邊，擇地幾十畝建了一座府第，取名＂積慶堂＂，房子建成后，王勉溪非常滿意，遂大擺宴席，慶祝宅院落成大典，酒過三巡后，王勉溪的哥哥王勉濟(jì)站起來說：＂各位宗長(zhǎng)母舅、親朋好友們，趁此酒席未散之際，幫我們兄弟做個(gè)分房的見證＂。此話一出，眾人皆驚，王勉溪更是詫異的問＂兄長(zhǎng)，房子是我建的，這分的是哪個(gè)房呢？＂王勉濟(jì)說：“你把請(qǐng)?zhí)贸鰜砜纯?，是誰請(qǐng)的客”。原來古時(shí)候，父母健在，為尊重父母，請(qǐng)客主持人應(yīng)寫父母的名字，所以他兄長(zhǎng)就鉆了這個(gè)空子，要求分割房產(chǎn)，如此情形，換作別家兄弟非兄弟反目，對(duì)薄公堂不可，但是，王勉溪確二話沒說，馬上立下字據(jù)，把右邊的整個(gè)院落分給了他兄長(zhǎng)（王勉溪是弟弟，按古時(shí)候分房規(guī)矩兄長(zhǎng)居左，弟弟居右，但因?yàn)樯鲜鲈?，所以王勉溪還是把左邊院落留給了自己及父母居住）。此事原有族譜都有記錄，后因族譜毀于文革時(shí)期，族人改為口口相傳。

　　王勉溪為人慷慨大方，常常仗義疏財(cái)。某年秋夜，王勉溪在家理帳至深夜，臨結(jié)束時(shí)吩咐管家多做一份點(diǎn)心，管家咤異不解，當(dāng)點(diǎn)心做好后，王勉溪對(duì)著梁上說：＂兄弟，累了吧，下來一起吃些點(diǎn)心吧＂原來梁上早有陳氏青年潛伏于梁上想半夜行竊，王勉溪知道也不聲張，還好好款待，臨走時(shí)又送了一些銀兩資助他，讓陳氏青年感激不已，后來多次感恩相報(bào)，甚至以命相幫，王勉溪就把位于雁石巖星自己名下的一座山送給陳氏青年置業(yè)，陳氏青年在王勉溪的扶持下，開宗立業(yè)，遂成巖星一大家族，陳氏家族至今還掌管著那座山，以上典故陳氏族譜都有記載，其子孫至今津津樂道。

　　關(guān)于王勉溪扶危濟(jì)困的事跡還有很多很多。如＂王公無錯(cuò)子＂的故事，在當(dāng)?shù)匾蚕鄠魃鯊V。相傳王勉溪對(duì)于一些生活較困苦的百姓，他會(huì)想方?jīng)]法通過一些特殊的方法來資助他們，有一些百姓干完活來結(jié)算工錢，王勉溪會(huì)因人而異的算帳，對(duì)于生活較窮苦的工人，他會(huì)撥打著算盤高聲說：＂三五二十五＂然后付二十五文錢，工人詫異說，“不對(duì)，不對(duì)，三五是十五啊”，王勉溪馬上說：＂不對(duì)也對(duì)，我王公無錯(cuò)子＂，就這樣，＂王公無錯(cuò)子＂的典故至今在當(dāng)?shù)貜V為流傳。

　　滄海桑田，歲月流逝，時(shí)間雖然過了幾百年，但是有關(guān)于王勉溪的種種功德，種種事跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，至今還在民間廣為流傳，他的賢良品德、樂善好施的精神，至今影響著王氏子孫后代，以他為榜樣，與人為善，謙卑為人！