代前言

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氣功這門學(xué)問(wèn)在我國(guó)至少有三千年以上的歷史了。中醫(yī)學(xué)稱之為“養(yǎng)生”、“攝生”、“導(dǎo)引”、“行氣”、“真氣運(yùn)行”等等，“氣功”是近年來(lái)通俗的稱謂。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體是形氣神統(tǒng)一的有機(jī)整體，精神對(duì)人體有著巨大作用。練氣功是運(yùn)用“內(nèi)向性”的鍛煉方法。即主動(dòng)控制意識(shí)，達(dá)到掌握自身的內(nèi)在行動(dòng)，調(diào)動(dòng)和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，激發(fā)人體的固有潛力，從而使人體心身機(jī)能得到加強(qiáng)，而達(dá)到病可除，弱可強(qiáng)，老可壯的功效。

練氣功不僅能強(qiáng)健身體、祛病延年。而且能增進(jìn)精神、道德上的修養(yǎng)。古語(yǔ)說(shuō)，氣功能“修身養(yǎng)性”就是指此。要練好氣功，必須經(jīng)常保持精神恬靜、情緒穩(wěn)定、心境愉快、常懷助人為善之心。務(wù)使自身保持一團(tuán)太和之氣，這樣才能收到練功應(yīng)有的效果；同時(shí)，練氣功能使真氣充沛、五臟得養(yǎng)，情志也隨之安泰。神清意靜，心平氣和，從而取得涵養(yǎng)道德、陶冶性情之效益。

氣功的基本要求是“松”、“靜”，使人的身心處于自覺(jué)的休息狀態(tài)，大腦易于恢復(fù)疲勞，可以滿足“養(yǎng)神”的需要，從而提高大腦的思維能力，故練氣功又能激發(fā)人們深邃的智慧之海，甚至產(chǎn)生特異功能。古人把氣功視為“修身治學(xué)”的重要方法，其因蓋此。

總之，氣功對(duì)健全體魄有莫大的好處，它將為正在興起的預(yù)防醫(yī)學(xué)起到深遠(yuǎn)的影響。

氣功是我國(guó)文化遺產(chǎn)的珍寶。中醫(yī)藥學(xué)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論：如氣化的理論、氣血的理論、經(jīng)絡(luò)的理論、臟象的理論、陰陽(yáng)五行的理論、五運(yùn)六氣的理論······（其中氣與氣化的理論是中醫(yī)學(xué)的理論核心與基礎(chǔ)），都是古人在練氣功的實(shí)踐中，以及與疾病的斗爭(zhēng)中，對(duì)直視觀察所得的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)演繹、類比而抽象提高而得出的結(jié)論。它屬于生命科學(xué)的范疇，看不見(jiàn)，摸不著，不能以目前解剖方法得到證實(shí)。必須用現(xiàn)代最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段來(lái)研究其本質(zhì)。

近年來(lái)，由于多學(xué)科研究氣功，對(duì)氣的本質(zhì)的研究初步得到可喜的成果。大量事實(shí)證明，氣是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，是客觀存在的，是運(yùn)動(dòng)的，是變化的。生命活動(dòng)停止，氣也隨著消失。中醫(yī)現(xiàn)代化如能從研究氣本質(zhì)取得突破，必將以驚人的姿態(tài)登上現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的舞臺(tái)。

我們希望科技工作者、氣功工作者、中西醫(yī)工作者和各方面人士，在研究氣本質(zhì)和氣功機(jī)理時(shí)，必須注意中醫(yī)學(xué)術(shù)中關(guān)于氣的傳統(tǒng)理論。關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)——形、氣、神三位一體的整體觀，把人體和環(huán)境、把形體和精神、把形體各部，看作一個(gè)有機(jī)的整體，要探求其相互作用的機(jī)理。這不僅對(duì)揭示中醫(yī)理論的奧秘，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化有其重大意義，而且可能是揭開(kāi)人類生命奧秘的一個(gè)窗口。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，要腳踏實(shí)地、鍥而不舍，團(tuán)結(jié)有識(shí)之士，在攀登氣功科學(xué)高峰的征途上，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部中醫(yī)局局長(zhǎng)

中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)  

          呂炳奎

（轉(zhuǎn)錄自《氣功雜志·創(chuàng)刊號(hào)》）