好，我們就應(yīng)該來(lái)說(shuō)明一下這樣的評(píng)價(jià)，它后面的含義究竟是什么。要明白這一點(diǎn)，我們一定要回到畫(huà)上來(lái)看。

實(shí)際上塞尚畫(huà)了很多畫(huà)，它的重要性體現(xiàn)在他的每一張畫(huà)中。比如我們現(xiàn)在拿一張塞尚的作品給大家看一下，那就是塞尚夫人相，我們就以這件作品為這一期要介紹的杰作吧。

《塞尚夫人像》（Madame Cézanne in a Yellow Chair），法國(guó)畫(huà)家保羅·塞尚作于1888-1890年期間?，F(xiàn)藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。

我們現(xiàn)在來(lái)看這張塞尚夫人相，看上去它蠻普通的一張畫(huà)，好象沒(méi)有深文大義，一個(gè)穿著紅色外衣的女性，老老實(shí)實(shí)地、甚至有點(diǎn)呆板地坐在椅子上。后面的背景也特別的簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么花紋或者其他吸引人視覺(jué)的東西。除了背景和前景的簡(jiǎn)單之外，我們甚至還看到，就是人物的臉、手，都不是我們期待的畫(huà)得很生動(dòng)、畫(huà)得很講究。

這張畫(huà)為什么會(huì)作為杰作呢？這個(gè)就值得來(lái)說(shuō)一下，塞尚給西方藝術(shù)史貢獻(xiàn)的東西是什么。

我們前面知道了庫(kù)爾貝放棄了安格爾那種非常精確、完美的寫實(shí)，引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)中的人物，馬奈和印象派引進(jìn)了光色，塞尚做下了什么？

如果我們用一句最簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，塞尚就是要畫(huà)出一張真正的好畫(huà)，再說(shuō)得明白一些，他作為印象派的成員之一，他對(duì)印象派們畫(huà)的畫(huà)感到不滿意，因?yàn)樵谒磥?lái)，印象派們盡管開(kāi)發(fā)了光和色，但是他們沒(méi)有把畫(huà)畫(huà)好。

什么叫沒(méi)把畫(huà)畫(huà)好，對(duì)這句話我們要多解釋一下。通常人看畫(huà)，是看畫(huà)了什么，畫(huà)得像不像，然后拿這個(gè)作為一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)。有了印象派之后，畫(huà)面的色彩美不美，也是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

可是，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，光是把一個(gè)物件畫(huà)得像、畫(huà)得美，它只是一個(gè)起步價(jià)，還得往上添加另外的東西才算是有質(zhì)量的服務(wù)。那就是說(shuō)，我們眼睛所看到的畫(huà)面，它是不是構(gòu)圖合理，畫(huà)面的結(jié)構(gòu)是不是平衡、穩(wěn)定、秩序清楚，這些東西都是保證一張畫(huà)質(zhì)量的重要因素。可是到了印象派手里，繪畫(huà)這么重要的品質(zhì)，其實(shí)被放棄了。因?yàn)樗麄冊(cè)诋?huà)面上就是一直要表現(xiàn)光、色，時(shí)間很緊，拼命要去追顏色的變化。

如果你們近看印象派的畫(huà)就是一片顏色。我跟大家說(shuō)一個(gè)我自己的感受，盡管我們一開(kāi)始看到印象派的畫(huà)，覺(jué)得色彩豐富、明麗、新鮮，真的很好，但是說(shuō)實(shí)在的，印象派的畫(huà)看多了你會(huì)煩，你會(huì)膩。

我現(xiàn)在去巴黎看展覽，在印象派的展廳里花的時(shí)間是最少的。我住在美國(guó)，洛杉磯辦印象派的畫(huà)展，我聽(tīng)了都沒(méi)有想要去。因?yàn)橛∠笈傻漠?huà)中間真的是缺少一個(gè)理性的秩序，這種理性的秩序在塞尚看來(lái)非常的重要，他覺(jué)得繪畫(huà)可以革新，可以引進(jìn)光色，但是畫(huà)面中的理性、秩序是不能放棄的，否則一張畫(huà)就攤掉了，沒(méi)有立起來(lái)。

所以，塞尚參加完一兩次印象派畫(huà)展之后很快就離開(kāi)他們了。他自己住在一個(gè)小城里，單獨(dú)解決這樣一個(gè)問(wèn)題，就是如何能夠在印象派開(kāi)發(fā)了光、色的基礎(chǔ)上，把畫(huà)面的理性秩序重新建立起來(lái)。

色彩應(yīng)該體現(xiàn)出深度、距離，體現(xiàn)出形狀，甚至體現(xiàn)出實(shí)體。他有一句話說(shuō)得非常傳神，他說(shuō)，“我要讓印象派成為更結(jié)實(shí)、耐看的、博物館內(nèi)的那種藝術(shù)”。

上圖為雷諾阿所作，下圖為塞尚所作《穿紅夾克的男孩》，將兩圖對(duì)比著看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)塞尚的畫(huà)里有印象派所沒(méi)有的結(jié)實(shí)結(jié)構(gòu)。

好，我們現(xiàn)在再回來(lái)看他這張塞尚夫人像。

首先，我們看這張畫(huà)就三個(gè)層次，他的太太穿的棗紅色的衣服，是暖色的。它的背景是藍(lán)綠色的，是冷色的，它的椅背是黃色的。

這等于是紅、黃、藍(lán)三色，紅黃藍(lán)在色彩的秩序中間是一個(gè)根本性的底色，他把這三個(gè)基本色——我們叫做三原色——放在一起，它是最清晰的，各自的距離是最大的，甚至是等大的。也就是說(shuō)，這個(gè)畫(huà)家運(yùn)用了最基本的紅黃藍(lán)三原色來(lái)建立了它畫(huà)面的秩序，這就導(dǎo)致了前景、中景、背景的色調(diào)各不干擾、各司其職，這是非常清晰的表達(dá)。

在造型方面，他用的也是非常簡(jiǎn)練的手段，把人物歸納成了清晰的幾何形。你們看，她的頭部幾乎成了一個(gè)完整的橢圓形，上身是接近方塊的，頸部和手臂就是清晰的圓柱形。這種幾何畫(huà)的歸納，同樣給畫(huà)面增加了非常清晰、有力的因素。

塞尚作畫(huà)是非常用力的，他就是因?yàn)槊恳还P都用力，所以顯得很笨。整個(gè)畫(huà)面都帶著一種在琢磨、探索的樣子，我們看不到所謂靈氣和才氣。可是我們替他想想看，他是力圖只靠最簡(jiǎn)單、最有限的元素，就是色彩，來(lái)在畫(huà)面上建立秩序和結(jié)構(gòu)，這是很難做到的。

為什么呢？因?yàn)閷?duì)于古典藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們建立一張畫(huà)面的秩序和結(jié)構(gòu)是有很多因素疊加在一起，比如說(shuō)透視、解剖，畫(huà)面構(gòu)圖的法則，所有這些都用在一張畫(huà)上面。但是塞尚這里面沒(méi)有什么三維透視、寫實(shí)人物塑造，他手上只有一件兵器，就是色彩。因此，它難。

這真是需要畫(huà)家有超常的毅力，實(shí)際上塞尚就是這么一個(gè)人，他非常有耐心，他總是要求模特兒長(zhǎng)時(shí)間的坐著不動(dòng)，讓他慢慢推敲琢磨，模特只要一動(dòng)，這家伙會(huì)發(fā)脾氣。這就是為什么塞尚除了他自己的妻子，很少有人愿意給他當(dāng)模特，這也就是為什么塞尚不得不去大量的畫(huà)靜物的原因。

在這里還可以跟大家講一個(gè)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我是1988年到美國(guó)的，第一站就是紐約。到了紐約第一件事，就迫不及待要去紐約大都會(huì)博物館看大師們的原作。我看到塞尚的畫(huà)了，就是兩張靜物，畫(huà)的就是蘋果。我們知道，塞尚的蘋果很有名，書(shū)上也看了，但真的很難有切身的體會(huì)。

《蘋果碟》（Dish of apples），法國(guó)畫(huà)家保羅·塞尚作于1876-1877年期間?，F(xiàn)存于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。

我在大都會(huì)博物館看到塞尚的蘋果原著，真的很吃驚。他那個(gè)蘋果，也就是幾筆，但是遠(yuǎn)看，清楚得不得了。而我們這種曾經(jīng)在藝術(shù)學(xué)院學(xué)畫(huà)蘋果的人，一個(gè)蘋果逆來(lái)逆去，恨不得畫(huà)幾十筆，幾百筆，蘋果都不夠立體，抓不住人。而它的這張?zhí)O果，畫(huà)得這么立體、這么有力。那時(shí)候我就知道塞尚厲害了，極厲害。

現(xiàn)在我們總算懂得他了，他那一筆一筆好像笨笨地畫(huà)下來(lái)的東西，其實(shí)解決的是很重要的問(wèn)題，是一個(gè)印象派們沒(méi)有做好的事情，就是色彩被開(kāi)發(fā)出來(lái)是很好，但畫(huà)面的結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定、秩序、清晰，還要重新把它建立起來(lái)。塞尚一個(gè)人做到了，那是很厲害的。

實(shí)際上更加重要的是，他的這種想法和做法等于非常清晰地告訴人們，繪畫(huà)有它自己的一套法則和秩序，繪畫(huà)是可以自己管自己的，它有它自己的一個(gè)世界，它實(shí)際上是和自然平行的第二種自然。

我不知道大家能否接受這一點(diǎn)，大家如果接受了這一點(diǎn)，我們就能明白整個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)的要點(diǎn)是什么，要點(diǎn)就是讓繪畫(huà)獨(dú)立。

過(guò)去不是，它沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的位置。西方有一句話，為藝術(shù)而藝術(shù)。藝術(shù)它獨(dú)立了，不用為其他的事情服務(wù)了，為講故事、為教會(huì)、為社會(huì)、為貴族、為道德說(shuō)教等等，這個(gè)是最重要的。

所以，我們現(xiàn)在要甩開(kāi)所有跟藝術(shù)無(wú)關(guān)的那些因素，我們就來(lái)講繪畫(huà)本身，它要怎么樣畫(huà)得好。畫(huà)得好可不是要畫(huà)得像、畫(huà)得美，而是要讓它建立一個(gè)我認(rèn)可的世界。

這就是為什么塞尚被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，因?yàn)樗性谌兄蟮乃囆g(shù)家的革新，都建立在這一點(diǎn)上。在塞尚之前，西方繪畫(huà)追求復(fù)制自然，在塞尚之后，西方畫(huà)家卻轉(zhuǎn)向了對(duì)繪畫(huà)本身的建立和建設(shè)，這個(gè)就是現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)始。

這就是我們這期節(jié)目的內(nèi)容。我是王瑞蕓，向你們推薦了我們杰作的第四件作品，塞尚的《塞尚夫人像》，下次再會(huì)。