中國(guó)傳統(tǒng)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自成體系；中國(guó)考古學(xué)科引進(jìn)消化，自有特色?，F(xiàn)代的中國(guó)建筑歷史學(xué)科與考古學(xué)科約略同時(shí)建立，各自發(fā)展、相互借鑒，殊途同歸。就建筑史學(xué)角度而言，考古遺址、墓葬等均屬于記載人類活動(dòng)的建筑遺跡；從考古學(xué)角度看，無(wú)論地上建筑單體，還是地下建筑遺址，均可以借鑒考古學(xué)的理論與方法。建筑與考古密不可分，建筑考古學(xué)科一定程度上展現(xiàn)了考古學(xué)未來(lái)發(fā)展的學(xué)術(shù)方向之一。

　　推出南京大學(xué)歷史學(xué)院考古文物系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)東方建筑研究所所長(zhǎng)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)副主任委員周學(xué)鷹先生，通過(guò)具體的考古遺址與民族學(xué)建筑實(shí)例，簡(jiǎn)要說(shuō)明古建與考古的交叉融合、相輔相成的相關(guān)文章，以饗讀者。

　　厚墻無(wú)柱：土木混合建筑體系

　　傳統(tǒng)建筑史學(xué)認(rèn)為中國(guó)早期建筑遺跡通常需以柱洞、木骨泥墻為證，表明此為建筑遺跡、建筑遺址，此論深刻影響了考古學(xué)科對(duì)建筑遺跡、遺址的發(fā)掘與相關(guān)認(rèn)定。也就是說(shuō)，發(fā)現(xiàn)木柱洞為代表的木構(gòu)架，是認(rèn)定建筑遺跡、遺址的前提條件，甚或是唯一的條件。此為我國(guó)建筑史學(xué)界、考古學(xué)界通行的木構(gòu)架體系！

　　但是，仔細(xì)探究目前發(fā)現(xiàn)的一些考古資料，我認(rèn)為還應(yīng)存在一種土木混合建筑體系的情況：厚墻承重、室內(nèi)不用內(nèi)柱——土木混合結(jié)構(gòu)體系。

　　譬如，距今約六千年的江蘇省常州市溧陽(yáng)市東灘頭遺址，墻體遺跡非常清晰，有處于活動(dòng)面之下開挖的基槽、紅燒土塊墻體（厚達(dá)60公分至1米左右）。在開間3~4米左右跨度的情況，直接用原木平鋪搭出屋頂（木頭做梁架而沒(méi)有內(nèi)柱的做法）是可以實(shí)現(xiàn)的；與此同時(shí)，也就是說(shuō)屋頂形式或是多樣的，并非一定采用坡頂。

　　國(guó)外亦有類似實(shí)例，如土耳其加泰土丘新石器時(shí)代遺址復(fù)原的建筑，室內(nèi)無(wú)木柱，是利用厚墻承托屋頂?shù)暮?jiǎn)單建筑形式。

土耳其加泰土丘新石器時(shí)代遺址的建筑復(fù)原

　　《考古》雜志今年七月份剛剛發(fā)表的蘆山峁遺址資料，尤其值得我們特別重視。該遺跡顯示，三座主體殿堂并列，中間主要建筑開間跨度十多米，仍然無(wú)內(nèi)柱，僅部分有幾根壁柱而已，東側(cè)殿堂不僅室內(nèi)無(wú)柱、甚或連壁柱也沒(méi)有。但是，它們的墻體一般厚2~3米（采用泥垛砌筑），最窄也有2米左右。由此，從建筑力學(xué)角度而言，利用木構(gòu)架直接搭接在如此厚的墻體上面，是可能實(shí)現(xiàn)的。我推測(cè)其采用了三角形的叉手式構(gòu)架。

　　與此同時(shí)，蘆山峁遺址還發(fā)現(xiàn)了收分相當(dāng)合理的護(hù)坡泥垛。這可以說(shuō)明，古人對(duì)土的性能具有充分的認(rèn)識(shí)。而臨近不遠(yuǎn)的石峁遺址的石護(hù)坡收分較少，這或許說(shuō)明古人對(duì)石護(hù)坡的認(rèn)知，尚處于初級(jí)階段。

　　我認(rèn)為更要指出的是，蘆山峁遺址臺(tái)頂土木混合建筑的重要性，需要得到我們充分認(rèn)知與重視：古人就山勢(shì)護(hù)坡、臺(tái)頂筑房，是為了安全、防御，保護(hù)臺(tái)頂建筑中的居住者；更是為了圍合出曠闊的場(chǎng)地、空間，利于滿足居住者的功能使用。因此，這就啟示我們?cè)谙嚓P(guān)類似考古遺址發(fā)掘中，要充分重視臺(tái)頂?shù)耐聊净旌辖ㄖz跡，辨析相關(guān)建筑遺址，以免造成永遠(yuǎn)的缺憾！

　　另外，民族學(xué)資料也告訴我們，無(wú)論室內(nèi)有無(wú)木柱，建筑屋頂?shù)男问蕉际嵌喾N多樣的。譬如，加拿大多倫多博物館所藏建筑模型（當(dāng)?shù)赝林ǎ⒚嬗媚局ㄊ覂?nèi)亦有），但屋頂呈現(xiàn)為圓弧形。再如馬賽人的建筑，內(nèi)部木構(gòu)架，外墻可歸為木構(gòu)泥墻，但是屋頂與墻體也呈渾然一體的弧形。

　　這些實(shí)例，都啟發(fā)我們需要重新思考、重新認(rèn)識(shí)考古遺址。不見柱洞，并不表示一定不存在、不是建筑遺跡，亦可能采用的是墻體承重的土木混合體系。與此同時(shí)，支撐屋頂?shù)哪緲?gòu)架形式、屋頂可能的造型等也應(yīng)當(dāng)是多種多樣，不可局限于某一種或某一類形式。

　　因此，我們不能被固有的知識(shí)所束縛，而需不斷把新的資料納入研究中去，往前推進(jìn)。

　　完備的瓦件：再認(rèn)識(shí)草頂

　　截至目前，考古資料告訴我們，約4400年前的蘆山峁遺址就已經(jīng)出土了相當(dāng)完備的瓦件，筒、板瓦具有，板瓦造型多樣。不僅如此，陶寺遺址、寶雞龍山時(shí)期的橋鎮(zhèn)遺址以及之后的鄭州商城遺址等，亦有不少瓦件出土。

蘆山峁遺址出土瓦件

　　由此可見，我國(guó)的瓦件出現(xiàn)很早，商代瓦的使用已相當(dāng)發(fā)達(dá)，形制成熟。而目前，我國(guó)建筑史書將夏商的主要宮殿建筑均復(fù)原為草頂，可能值得商榷。

　　那么，當(dāng)時(shí)可能存在的屋頂形式是什么樣的呢?可喜的是，筆者在考察蘆山峁遺址，與馬明志領(lǐng)隊(duì)交流時(shí)，他提到曾發(fā)現(xiàn)一塊土塊遺跡，位于建筑居住面之上，表面還有木紋痕跡，但是不知道是什么。我猜測(cè)認(rèn)為這應(yīng)是木板屋頂?shù)倪z跡，當(dāng)時(shí)建筑屋頂可能局部用瓦，而大面積鋪木板頂或樹皮頂。

蘆山峁遺址的木板頂遺跡

　　蘆山峁遺址距今約4400年。這就告訴我們，或許要對(duì)在其之后的建筑屋頂——草頂重新認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，著名建筑史學(xué)家陳明達(dá)先生，生前就對(duì)商代如此發(fā)達(dá)的青銅器陳設(shè)在草頂建筑之中，提出過(guò)自己的疑問(wèn)。

　　商代具有高度發(fā)達(dá)的青銅器、玉器，技藝精湛。其房屋，尤其是宮殿建筑不應(yīng)當(dāng)過(guò)分“原生態(tài)”。二里頭、殷墟宮殿建筑遺址目前無(wú)瓦件出土（此時(shí)早就有瓦件），既然有瓦件不用，恐怕古人應(yīng)當(dāng)會(huì)采用他們認(rèn)為的更理想、更整潔的屋頂建筑材料——木板頂或樹皮頂，而不會(huì)采用草頂這樣的粗糙材料。當(dāng)然，究竟是何模樣，仍然需要考古材料證實(shí)。因此，希望我們的相關(guān)考古工作中，多一點(diǎn)相關(guān)思考，再多一點(diǎn)耐心，極其慎重仔細(xì)，不丟失寶貴的歷史文化信息，相信未來(lái)應(yīng)會(huì)有所收獲。也唯有如此，我們建筑考古學(xué)家、建筑史學(xué)家才可能做出更接近歷史事實(shí)的建筑復(fù)原研究。

　　柱洞：對(duì)位與埋深

　　前年在安陽(yáng)洹北商城工地參觀，我與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站何毓靈研究員交流時(shí)，聽他講曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些木柱洞下面有柱礎(chǔ)，而有些木柱洞下面沒(méi)有柱礎(chǔ)的情況。也就是說(shuō)，或存在只有三個(gè)角有柱礎(chǔ)的相關(guān)建筑遺跡情況。

洹北商城遺址有柱洞、無(wú)柱礎(chǔ)的情況

　　我當(dāng)時(shí)的回答是，這應(yīng)由于地面以下也可以看作是山體，地勢(shì)有起有伏，存在著土質(zhì)優(yōu)劣不等、承載力不一的情況，因而這是我國(guó)古人認(rèn)真分析、因地制宜，處理方法不同。古人造房挖柱洞，在土質(zhì)松軟處需要放置柱礎(chǔ)；但遇到頗為堅(jiān)硬、風(fēng)化程度相對(duì)較輕的土地時(shí)，應(yīng)無(wú)必要再放置柱礎(chǔ)。畢竟，古人的建筑施工工具、技術(shù)手段有限，而非我們擁有現(xiàn)代化的施工設(shè)備。

　　如果這一說(shuō)法相對(duì)可靠，這就促使我們進(jìn)一步思考：在判斷相關(guān)建筑遺跡時(shí)，不能過(guò)于糾結(jié)所有柱洞完全對(duì)位、所有柱洞下面都應(yīng)有柱礎(chǔ)，糾結(jié)所有柱洞都處于同一埋深等，更要注意具體情況具體分析，同樣需要“因地制宜”的精神。

　　中國(guó)古代木構(gòu)架體系的新認(rèn)識(shí)

　　目前，通常認(rèn)為我國(guó)古代建筑以木構(gòu)建筑為大宗，存在著木構(gòu)架體系，有兩種主要形式：即抬梁式和穿斗式。

　　其實(shí)，依照我們前面的認(rèn)識(shí)，除木構(gòu)架體系外，還有夯土墻體、無(wú)內(nèi)柱的土木（或土石）混合體系。

　　這兩種結(jié)構(gòu)體系的并存，使得我們?cè)趶?fù)原歷史建筑時(shí)需要更加審慎、小心。

　　又如著名的西安半坡遺址，曾做過(guò)不少遺址建筑復(fù)原工作。例如，這座房屋的復(fù)原，認(rèn)為屋頂（與墻身合一）全部陶化。

半坡遺址的建筑復(fù)原

　　但是，我們可以進(jìn)一步思考：這種外表面全部燒烤、陶化的屋面，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)上是否可行?

　　或者，有沒(méi)有可能僅是為底部防毛細(xì)水、防止雨水，而將下部的墻體進(jìn)行部分燒烤呢？由此，此種做法類似于后世房屋腰線石（磚）使用情況，以防止毛細(xì)水、雨水？

　　據(jù)此，我們做建筑考古研究、做歷史建筑復(fù)原研究等，均需要盡可能窮盡相關(guān)資料、盡可能探究所有的蛛絲馬跡，審慎、嚴(yán)謹(jǐn)、再嚴(yán)謹(jǐn)。

（圖文轉(zhuǎn)自：“建筑歷史研究室”公眾號(hào)　原文發(fā)表于：《中國(guó)文物報(bào)》2020年2月11日第4版）

責(zé)編：荼荼