轉(zhuǎn)自：益福堂看風(fēng)水       2020年3月13日

                              陰宅  平地支龍（平地龍或平支龍）識辨

 一、認(rèn)識支龍、平地龍　　

       這里講的是“平地龍”---是平原、草原一帶的龍脈的具體分析法則。 

1、什么是“支龍”？

     支龍：支龍千里平夷，一望無際，難以追求，惟相牽相連，隱隱隆隆，界水明白，脈脊分曉為妙。如高低不明，來勢斷截，分水模糊為假。  這里說的“支龍”是在大片平夷之地上，比較難以辨別和找尋得到，只有看山脈的相連、隱隱的有點凸起，做穴的地方，界水分明；山脈的骨頭（氣度）可以看得出來的為好。如果高低不明顯，山脈被截斷了，分水又不清楚，則是假穴。 

2、什么是“平支龍”（平地龍）？

     “平支龍”也叫“平地龍”。

     “龍法”中，我們基本可以將龍脈由高到低依次分類為：高山龍或山龍、平崗龍、平洋龍、平地龍（支龍、平地龍）。

    “高山龍”是山峰高昂之龍；

    “平崗龍”為不太高的山龍；

    “平洋龍”為高山延伸出來的平地，周圍還有高山可以依靠、借氣等；

    “平地龍”為到處皆一望無垠、平夷寬廣。

3、“支龍（平地龍）”最嫌水劫

       支龍最嫌水劫，即支龍最忌諱的是水法的兇惡。

       直急則避球而就檐！

       避：避開；球：高點。      避球：是說支龍要避開高處點穴，免受風(fēng)吹。

       就：接近、貼近，就地。檐：邊緣，龍的脈盡之處。就檐：盡量接近龍脈將盡之處結(jié)穴。

     “直急則避球而就檐”連起來就是：如果龍勢來的直接（指后龍比較缺乏變化、直而硬）而急促(后高而結(jié)穴的地方)，那么我們就應(yīng)該避開最高點，不能在高點處做穴；而應(yīng)該假借高點而尋求龍脈將盡之處結(jié)穴。此法類似是《十二倒杖》中的“離杖”。 

二、平支龍尋地要訣原文及注釋： 

1、眠倒星辰豎起看

       原文 ：眠倒星辰豎起看：平地“圓直曲尖方”之形，也就是高山上的“金木水火土”之體。平地之隱隆，即高山之“起伏”；平地之?dāng)嗬m(xù)，即高山之“過峽束咽”；平地丘段之上下，即高山之“頂腳”； 平地之厚闊，即高山之“肩翼”； 平地星辰腳向后，頂向前；旁低中高一寸為山，旁高中低一寸為水。

        解釋：平地龍的星辰就如睡下的星辰，你要把它立起來看，平地的“圓、直、曲、尖”的形狀，就等同于高山龍的“金木水火土”五體。 平地上微微帶起的小山峰，便等同于高山龍的起伏之間。而平地龍上一些隱約的斷續(xù)，就等同于高山龍的過峽。平地龍的上下一點，就是高山之頂和高山之腳的區(qū)分。平地龍的厚、薄、闊、窄，就等于是高山龍的肩、分支。 平地龍的星辰腳向后面，頂在前面，這個位置要區(qū)分開來。在穴的左右處，有時候高一寸就可以為山，低一寸便可以為水。

    2、凸起是平地真龍根本

         原文 ：平地之真龍，必有凸突為龍之根本。行度必有隱隆脈跡，左右必有微茫砂水，過峽必有銀錠束氣，八字分水，錦被帳幕。過平曠必有土脈連接，渡江河必有石骨穿過。平地之真龍結(jié)穴處，必微起頂脈，微開鉗口，微吐氈唇，必略有小明堂，必有兩股陰砂，微茫界水依稀繞抱，必有虎龍朝案，均在乎縹緲之間。 

       解釋：平地龍里的真龍，肯定有凸起的龍氣是它的根本。在龍的行走之間有隱約的氣脈痕跡。左右兩邊有依稀的砂和水包裹，過峽有如銀錠式的束氣，有八字型的分水，續(xù)而如同被子、帳篷般的平地，如此才有結(jié)穴。 如果從平曠之地而過，則肯定有土脈相互連接；如果過江河的話，肯定有石骨穿過。結(jié)穴處也是在渺渺之間，必有微微隆起的龍脈，也有微微開啟的鉗口，鉗口中肯定有微微吐出的氈唇，鉗口中必有小小的明堂，名堂左右兩邊有很低矮得不易發(fā)現(xiàn)的青龍白虎沙，鉗口前方也有微茫的水界環(huán)繞形成水口，更有微茫的案山和朝山。

3、平地當(dāng)開口，開口氣方止 

      原文 ：平地當(dāng)開口，開口氣方止。水分為脈來，水夾為龍脊，水交為龍止。水繞水注，水朝為穴的。

     解釋：平地龍最重要的是要“開口”（至于如何算“開口”，詳見后文），開口生氣才會停止在這里凝聚。兩水分開，肯定有龍脈來；兩水夾住，中間肯定是有氣脈而來；兩水交匯就預(yù)示著龍的停止。水環(huán)繞的地方、水積留不動的周圍，肯定有穴。