張念瑜

鼠年春節(jié)以來(lái)，宅在家里和辦公室。主動(dòng)或被動(dòng)性地閱讀了一些有關(guān)新型冠狀病毒肺炎疫情方面的文章。憑幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)，就可判斷有的文章所宣講的是謬誤或謠言。為此，我結(jié)合中國(guó)歷史上瘟疫記載的史料，從歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面來(lái)疏理中國(guó)的瘟疫問(wèn)題。

一、由人畜混居到相對(duì)“分居”，對(duì)瘟疫發(fā)生的影響需要嚴(yán)格驗(yàn)證

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做現(xiàn)身說(shuō)法。

我是1980年代初離開(kāi)江西安義老家的。之前一直生活在農(nóng)村老家。我的家鄉(xiāng)東瀕潦河，西望梅嶺，有山有水。

在青少年時(shí)代，家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)使用化肥和農(nóng)藥的數(shù)量很少，糧食單位產(chǎn)量比較低，“清黃不接”時(shí)節(jié)，許多村民就吃不上完完全全的大米飯。因而，巧婦們就會(huì)想辦法用瓜果蔬菜和大米摻雜在一起做成菜粥或菜飯。但缺少食油，買(mǎi)不到豬肉，巧婦們也無(wú)能為力了。不過(guò)不會(huì)斷葷。小孩和男人們?cè)谒?、池塘、河湖里都容易捕捉到魚(yú)蝦。烹飪淡水魚(yú)蝦也需要先用食用油煎一煎，否則，烹調(diào)出來(lái)的魚(yú)不但腥而且才。

春夏季節(jié)，江南逐漸進(jìn)入梅雨期，氣候高溫濕潤(rùn)。村中屋前屋后，長(zhǎng)滿(mǎn)雜草，有的年份，雜草瘋長(zhǎng)。拔了就長(zhǎng)，尤其是雨后就長(zhǎng)得更猛。在大雨過(guò)后，搬開(kāi)一塊小小的磚石，就會(huì)看到蚯蚓在不停地蠕動(dòng)。如果晚上走路，沒(méi)有照明，冷不丁踩踏在癩蛤蟆上，不被摔倒也得一個(gè)大趔趄。

每天，雄雞司晨，喚醒沉睡的村莊。當(dāng)你推開(kāi)家門(mén)時(shí)，耳聞目睹的是鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，吱吱地叫喚。村民們最喜歡的是黃鸚、燕子、喜鵲、布谷鳥(niǎo)和啄木鳥(niǎo)等益鳥(niǎo)；村民們最反感烏鴉和貓頭鷹的叫聲。老人們說(shuō)“烏鴉叫,禍來(lái)到”；貓頭鷹叫，兆示著村子里將會(huì)死人。麻雀成群成群地吃田野的稻谷，農(nóng)民就扎一些稻草人來(lái)嚇唬。最需要防范的是老鷹。一不留神，老鷹從高空徑直沖下抓住小雞就飛走。在各類(lèi)鳥(niǎo)中，燕子與人類(lèi)最親密?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》：“天命玄鳥(niǎo),降而生商,宅殷土芒芒。”也就是說(shuō)，燕子是“生商”的玄鳥(niǎo)。每年春天飛來(lái)，并在村民的屋檁上銜泥筑巢，繁育后代，秋天就飛走了。傳說(shuō)燕子是吉祥鳥(niǎo)，村民們把有燕子在自己家庭筑巢視為一種榮耀。由于這種原因，唐代劉禹錫（772－842）的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！狈讲懦蔀榍Ч沤^歌。

   自古農(nóng)村就馴養(yǎng)“六畜、五牲、三犧”[1]。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我們村莊用作動(dòng)力的動(dòng)物，如黃牛、水牛等歸集體所有，由各家馴養(yǎng)。農(nóng)民家庭飼養(yǎng)豬、羊、狗、貓、雞、鴨、鵝等。也有的飼養(yǎng)兔子和鴿子。當(dāng)時(shí)都是散養(yǎng)，人與畜禽混雜在一起。

在我們那里的田野山川湖泊，也有野豬、野雞、野鴨，也有老虎、狼、野兔和麂子等。村子周?chē)性S多黃鼠狼。黃鼠狼吃蛇，也與狐貍一樣專(zhuān)偷村民家的雞吃。

農(nóng)村屋中有大量的老鼠和蛇。也有蝙蝠。蝙蝠都在夜晚出來(lái)活動(dòng)。在一個(gè)空閑的屋子里，如果發(fā)現(xiàn)有蝙蝠，淘氣的小孩就用竹桿在空中快速地劃圈，蝙蝠就會(huì)暈，并跌落在地上，膽子大的小孩就會(huì)抓來(lái)玩賞。但我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)當(dāng)?shù)赜腥顺则鸬摹?/p>

在“文革”前，我們附近村莊有專(zhuān)業(yè)的獵戶(hù)。后來(lái)，獵槍上繳，獵戶(hù)只能在村莊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上還是偶爾能買(mǎi)到野味。但買(mǎi)野味的很少有農(nóng)民。

那時(shí)的農(nóng)村，人與動(dòng)物是混居的。但在那貧窮的年代，村民家庭出現(xiàn)雞瘟、豬瘟，婦女們會(huì)愁眉不展，有的暗中流涕。雞瘟、豬瘟并不傳染人類(lèi)。但被瘋狗咬了，就會(huì)得犬狂病。我讀小學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)流行過(guò)出血熱病、白喉病、乙型腦炎病、甲肝等。在我的印象里好象沒(méi)有因這些流行病而出現(xiàn)死亡的現(xiàn)象。

 以上講的是四十年前的事物。不過(guò)，我每年都回農(nóng)村老家，目睹了近20年來(lái)家鄉(xiāng)的變化。

  現(xiàn)在，村里的年青人都到城市“打工”了，掙了錢(qián)，家家戶(hù)戶(hù)都蓋上了新房，有的是三四層高的別墅樓，村子里的環(huán)境也得到了改觀(guān)。在財(cái)政的大力支持下，村村通路、通電、通水，整治廁所，使農(nóng)村的物質(zhì)文明得到了極大的提高，人與動(dòng)物逐漸“分居”。

現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)基本上實(shí)行機(jī)械化作業(yè)，已經(jīng)沒(méi)有人家再養(yǎng)牛了，也很少有家庭再養(yǎng)豬了。雞鴨鵝被要求“圈養(yǎng)”。當(dāng)然，狗、貓等動(dòng)物仍然與人混居。村莊居住條件好了， 原來(lái)在老房子出沒(méi)的老鼠、蝙蝠、蛇等動(dòng)物少了。而由于長(zhǎng)期過(guò)量使用農(nóng)藥、化肥、抗生素等，加上工業(yè)污染，生物的多樣性遭到史無(wú)前例的破壞，環(huán)境退化一時(shí)難以恢復(fù)。村子的樹(shù)上見(jiàn)不到幾只鳥(niǎo)雀了，現(xiàn)在連麻雀都成了受保護(hù)的動(dòng)物。老虎、狼、黃鼠狼、狐貍等野生動(dòng)物早已絕跡，連癩蛤蟆也不見(jiàn)蹤影了。至于小溪、水田就更沒(méi)有小魚(yú)和泥鰍了，……。近些年來(lái)，附近丘陵的植物得到了恢復(fù)性增長(zhǎng)，田野已有野雞、野鴨出沒(méi)。這是一種好的跡象。

但是，人與動(dòng)物逐漸由“混居”發(fā)展到相對(duì)“分居”，對(duì)流行病發(fā)生有多大的影響，需要進(jìn)一步驗(yàn)證。這類(lèi)問(wèn)題不應(yīng)該想當(dāng)然。

二、瘟疫的暴發(fā)與氣候、環(huán)境變化有密切的關(guān)系

生物學(xué)將地球上的生物分為三類(lèi)，即植物、動(dòng)物和微生物。動(dòng)物是多細(xì)胞真核生命體中的一大類(lèi)群，稱(chēng)之為動(dòng)物界。目前動(dòng)物界被分成兩大類(lèi)，即：沒(méi)有脊椎骨的無(wú)脊椎動(dòng)物和有脊椎骨的脊椎動(dòng)物。也可以分為單細(xì)胞動(dòng)物(如草履蟲(chóng))和多細(xì)胞動(dòng)物(如脊椎動(dòng)物)。

微生物包括:細(xì)菌、病毒、真菌以及一些小型的原生生物、顯微藻類(lèi)等在內(nèi)的一大類(lèi)生物群體。它個(gè)體微小，與人類(lèi)關(guān)系密切。

病毒(virus)是微生物，是一類(lèi)體積微小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、比較原始的、有生命特征的、能夠自我復(fù)制和嚴(yán)格細(xì)胞內(nèi)寄生的非細(xì)胞生物。國(guó)際病毒分類(lèi)委員會(huì)（ICTV）根據(jù)生物學(xué)和理化特性將病毒分為DNA（脫氧核糖核酸）病毒和 RNA（核糖核酸）病毒兩大類(lèi)（呂厚東，2010.p.9）。病毒的基本結(jié)構(gòu)包括核心和衣殼兩部分，有的在衣殼外包繞著一層含脂蛋白的外膜，稱(chēng)之為囊膜（見(jiàn)圖1-1；圖1-2）。病毒的核心由一種類(lèi)型的核酸構(gòu)成，含DNA的稱(chēng)為DNA病毒，含RNA的稱(chēng)為RNA病毒。今年廣泛傳播的新型冠狀病毒屬于RNA病毒。

病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制。它們可以利用宿主的細(xì)胞系統(tǒng)進(jìn)行自我復(fù)制。病毒的自我復(fù)制具有遺傳性和變異性。病毒通過(guò)一定的中介，經(jīng)過(guò)人的呼吸道、消化道、經(jīng)血系統(tǒng)進(jìn)入人的身體內(nèi)，也可以通過(guò)皮膚、黏膜、性接觸等方式傳播。病毒在人與人之間的傳播稱(chēng)之為水平傳播；從娘胎里就進(jìn)入了病毒，叫做垂直傳播。

病毒可以感染幾乎所有具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生命體。1899年馬丁烏斯·貝杰林克首先發(fā)現(xiàn)煙草花葉病毒。迄今已有超過(guò)5000種類(lèi)型的病毒得到鑒定。實(shí)際上，植物、動(dòng)物、人類(lèi)都是病毒的宿主。因而，從寄主類(lèi)型分類(lèi)，病毒包括噬菌體(細(xì)菌病毒)、植物病毒(如煙草花葉病毒)、動(dòng)物病毒(如禽流感病毒、天花病毒、HIV、COVID-19等)。

關(guān)于病毒的致病機(jī)制和瘟疫的發(fā)生機(jī)制等問(wèn)題，是醫(yī)家的專(zhuān)業(yè)，應(yīng)由醫(yī)家去解釋。但我們必須注意兩個(gè)事實(shí)：一是病毒的歷史不會(huì)短于動(dòng)物界。不同的病毒寄生在不同的宿主細(xì)胞內(nèi)，有的長(zhǎng)期相安無(wú)事。甚至幾萬(wàn)年和平相處；二是各類(lèi)病毒通過(guò)一定的中介在人畜之間進(jìn)行傳播，并造成快速的高致病性，應(yīng)該是有條件的。這種條件與氣候、環(huán)境變化有密切的關(guān)系。有人說(shuō)，2003年的“非典”是有人吃果子貍（Paguma larvata taivana ）惹的禍。為什么2003年吃果子貍能弄出一個(gè)“非典”，2003年之前若干年吃果子貍就吃不出“非典”呢？根據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)的研究報(bào)告，這次新型冠狀病毒與一種蝙蝠的冠狀病毒序列一致性高達(dá)96%。同樣我們要問(wèn)，人與蝙蝠的接觸，甚至人吃蝙蝠不是始于2019-2020年。為什么之前沒(méi)有引發(fā)新型冠狀病毒肺炎瘟疫呢？因此，我的假設(shè)是：由病毒造成的瘟疫與氣候、環(huán)境有密切的關(guān)系。

  三、中國(guó)歷史上瘟疫暴發(fā)的規(guī)律

中國(guó)是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)度，也是一個(gè)瘟疫頻發(fā)的國(guó)家。所謂“瘟疫”，是指流行性急性傳染病的總稱(chēng)。中國(guó)歷史上的瘟疫包括天花、麻疹、白喉、猩紅熱、鼠疫、霍亂、傷寒、痢疾、流感等。在770BC-AD1911年間，平均每四年就出現(xiàn)一次疫災(zāi)。中國(guó)歷史上的疫災(zāi)的特點(diǎn)主要是：

第一，瘟疫的暴發(fā)是由氣候、環(huán)境變化引起的。清代的馬印麟提出“五運(yùn)六氣瘟疫發(fā)源”論（馬印麟，2015.p.1）?，F(xiàn)代研究表明，氣候寒冷期往往為疫災(zāi)頻繁期。魏晉南北朝氣候寒冷期是第一個(gè)疫災(zāi)高峰期，14-19世紀(jì)的明清小冰期為第二個(gè)疫災(zāi)高峰期[2]（參見(jiàn)圖1-3）。

第二，瘟疫也可能由其他災(zāi)害所引致。楊儉和潘鳳英（1994）的研究表明，秦漢至清末，旱、澇、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等引發(fā)疫病頻數(shù)分別是38.1%、32.6%、6.4%、4%。

第三，瘟疫多發(fā)生在夏季。楊儉和潘鳳英（1994）統(tǒng)計(jì)，從秦漢到清末，總共發(fā)生了249次疫災(zāi)。其中春季49次，夏季112次，秋季19次，冬季13次，時(shí)間不明的為56次，夏季發(fā)生的疫災(zāi)占總疫災(zāi)的比例為45%。

第四，人口增長(zhǎng)和人們交往頻率增加會(huì)擴(kuò)大瘟疫傳染的范圍。例如，根據(jù)德米西等人的記載以及考古學(xué)的發(fā)現(xiàn),14世紀(jì)黑死?。ㄊ笠撸┍徽J(rèn)為可能自亞而歐傳播的（李化成.2007）。中國(guó)的霍亂也是從歐洲傳來(lái)的。1917年以前,霍亂僅發(fā)生于印度恒河三角洲一帶,呈地方性流行。從1917年至1923年,由于通商貿(mào)易,交通往來(lái)頻繁等原因,霍亂已波及亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲五大洲的七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)（王文正.1985）。

四、小結(jié)及評(píng)論

 疫災(zāi)問(wèn)題涉及到多學(xué)科的問(wèn)題，需要聯(lián)合研究，才能弄清問(wèn)題，提出有針對(duì)性的政策措施。

 第一，瘟疫的暴發(fā)與氣候、環(huán)境變化有密切關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》用五運(yùn)六氣來(lái)解釋發(fā)病的原因，清代的馬印麟提出“五運(yùn)六氣瘟疫發(fā)源”論，古代醫(yī)家注意到了氣候變化與瘟疫的密切關(guān)系。目前學(xué)術(shù)界的研究結(jié)果表明，氣候進(jìn)入寒冷期，瘟疫進(jìn)入頻發(fā)高峰期。因此，人類(lèi)與動(dòng)物混居，人吃野生動(dòng)物，只是引發(fā)瘟疫的一個(gè)必要條件，但決不是充要條件。否則就會(huì)誤導(dǎo)，找不到真正的原因。當(dāng)然，我們應(yīng)該按照《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》保護(hù)好珍貴野生動(dòng)物。

第二，瘟疫暴發(fā)具有不確定性。

從統(tǒng)計(jì)學(xué)的工作來(lái)看，瘟疫暴發(fā)與氣候進(jìn)入寒冷期緊密相關(guān)。但隨著人類(lèi)污染積累性的發(fā)展，導(dǎo)致全球氣候變暖和氣候異常。這種氣候變化增加了暴發(fā)瘟疫的不確定性。同時(shí)，全球變暖，當(dāng)萬(wàn)年冰山雪地融化，萬(wàn)年前的病毒復(fù)活[3]，現(xiàn)在的人類(lèi)并沒(méi)有形成抗體。因而，瘟疫暴發(fā)具有不確定性。

 同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，瘟疫也必然全球化。也就是說(shuō)，在世界任何一個(gè)地方暴發(fā)的瘟疫，都有可能在我們身邊傳染開(kāi)來(lái)。這也增加了瘟疫的不確定性。

 第三，加強(qiáng)瘟疫研究，降低瘟疫的不確定性。

2003年“非典”以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了瘟疫的研究（圖1-4）。1954-2013年研究瘟疫的學(xué)科包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)學(xué)，但主要還是以歷史學(xué)（占比31%）和醫(yī)學(xué)（占比43%）為主（王曉偉，李孜沫.2015）。

實(shí)際上，中國(guó)古代對(duì)天文、五行與災(zāi)害問(wèn)題的記載與研究是比較多的?！秴问洗呵铩贰抖Y記·月令》記述政府的祭祀禮儀、職務(wù)、法令、禁令，并把它們歸納在五行相生的系統(tǒng)中，其中具體記載了天文、氣候、物候及其變化?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》記載了天文及其與天災(zāi)人禍的關(guān)系；《漢書(shū)·五行志》按照“天道災(zāi)異說(shuō)”記載了天文、氣候與災(zāi)害。以后史籍都專(zhuān)辟“五行志”為獨(dú)立篇。民國(guó)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門(mén)公布了氣候、主要河流的水文等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但不是每年都有統(tǒng)計(jì)。由于有這些史籍記載，我們今天才可以開(kāi)展瘟疫的歷史研究。

我們今天有各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)，有很多研究成果。對(duì)太陽(yáng)活動(dòng)情況、氣候變化、主要河流水文等方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)應(yīng)該進(jìn)行體系化，由政府主管部門(mén)每年公布（在網(wǎng)站上公開(kāi)）。如果我國(guó)有關(guān)研究人員在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)研究，才可能提出有針對(duì)性的政策措施建議，才能最大限度地降低包括瘟疫在內(nèi)的災(zāi)害的不確定性。

第四，樹(shù)立法治意識(shí)，依法進(jìn)行傳染病防治。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》第二條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)傳染病防治實(shí)行預(yù)防為主的方針，防治結(jié)合、分類(lèi)管理、依靠科學(xué)、依靠群眾?！?既然傳染病防治實(shí)行預(yù)防為主的方針，有關(guān)部門(mén)就必須及時(shí)公布相關(guān)信息。傳染病防治法第十九條明確規(guī)定：“國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府根據(jù)傳染病發(fā)生、流行趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，及時(shí)發(fā)出傳染病預(yù)警，根據(jù)情況予以公布?！比欢瑹o(wú)論是 2003年的“非典”還是去冬今春的“新型冠狀病毒肺炎”，有關(guān)方面起初都在極力隱瞞。為什么要隱瞞？讓人無(wú)法理解。但有一點(diǎn)是明確的：有關(guān)方面缺乏起碼的對(duì)法律的敬畏之心，權(quán)力不受約束，為所欲為。實(shí)際上，黨的十七大報(bào)告和黨的十八大報(bào)告都強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨組織和全體黨員要自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威?！苯┠陙?lái)，我黨制定了50多部黨內(nèi)規(guī)章制度。但對(duì)地方“諸侯”和政府部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)有法不依有多大的約束力，不易評(píng)估。只有通過(guò)重大事故才能識(shí)別。殊不知，法律是集體智慧的結(jié)晶。依法辦事，省心省力。如果連《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》之類(lèi)的法規(guī)都不愿執(zhí)行。這樣的任性就是制度的癌癥。因此，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該重點(diǎn)放在組織制度建設(shè)上，切實(shí)保證各級(jí)黨組織和全體黨員自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。做到了這一點(diǎn)，才可談道德、才可談理想信仰，才可談遠(yuǎn)方和詩(shī)。

注釋?zhuān)?/strong>

[1]《左傳·昭公二十五年》：“為六畜、五牲，三犧，以奉五味?！笨追f達(dá) 疏引服虔云：“三犧，鴈、鶩、雉。"一說(shuō)指牛羊豕。王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳下》:"今案五牲，牛羊豕犬雞也;三犧，牛羊豕也。"漢 班固 《東都賦》:"於是薦三犧，效五牲;禮神只，懷百靈?！?/p>

[2] 龔勝生（2003）；劉靜，殷淑燕（2016）。

[3] 郭翔鶴，葛志浩（ 2009；蔡菲菲（2014）。