井興娛樂(lè)2020-03-07 03:28

女?huà)z最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》的《大荒西經(jīng)》，這位上古女神“攢土造人”和“煉石補(bǔ)天”的神話故事，在民間傳說(shuō)中流傳廣泛。因此，女?huà)z被稱為華夏始祖母，也是道教神話尊奉的“眾仙之祖”。但是，如果我們?cè)诠偶猩钊氚l(fā)掘，就能發(fā)現(xiàn)女?huà)z的身份不止這些。在歷朝歷代留下的神話傳說(shuō)里，女?huà)z至少有5種身份。

1.巫師之祖

《山海經(jīng)》的《大荒西經(jīng)》記載，上古十巫都是女?huà)z的傳人。他們居住在靈山，可以通過(guò)天梯往來(lái)于神界和人間?！逗?nèi)西經(jīng)》還記載，上古十巫擁有“不死藥”，還具有使人復(fù)生的神異能力。將巫師和女?huà)z聯(lián)系到一起，是為了體現(xiàn)女?huà)z神通廣大的能力。

眾所周知，“巫”字在商代甲骨文里已經(jīng)出現(xiàn)，象形意義是“天地之間的人”。上古時(shí)期的巫師是文化知識(shí)的掌控者，地位僅次于氏族首領(lǐng)，許多氏族首領(lǐng)兼任巫師。由此可見(jiàn)，上古十巫的身份是女?huà)z的神使，擔(dān)任著“上感于天，下達(dá)于地”的職責(zé)。

2.始祖神

女?huà)z之所以被稱為始祖神，主要源自古籍《淮南子》中女?huà)z“攢土造人”的神話故事。書(shū)中記載，女?huà)z用泥土造人，上古諸神都來(lái)相助。軒轅黃帝將人分為男女，上駢造出了五官，桑林造出了四肢和手足。

還有民間傳說(shuō)認(rèn)為，女?huà)z造人時(shí)，已經(jīng)將人劃分為三六九等。女?huà)z親手捏制的是貴族，甩出的泥丸是平民，還有一些上古神靈和巫師是女?huà)z身體所化。例如，《山海經(jīng)》記載的上古十巫，就是由女?huà)z的腸子變化而來(lái)。

3.創(chuàng)世神

在盤古開(kāi)天的神話故事誕生以前，女?huà)z才是創(chuàng)世神。長(zhǎng)沙出土的《楚帛書(shū)》記載，女?huà)z和伏羲出生之時(shí)，天地之間一片混沌。女?huà)z和伏羲生育了4個(gè)兒子，他們來(lái)到大地四方，為自然萬(wàn)物命名。

古籍《說(shuō)文》記載，女?huà)z是混沌世界誕生的第一位神靈，她的身體化生萬(wàn)物。郭璞在《山海經(jīng)圖贊》里說(shuō)，女?huà)z一天能夠創(chuàng)造出70種事物。一直到現(xiàn)代，還有民間傳說(shuō)認(rèn)為女?huà)z是大地之母。因?yàn)?，土地是女?huà)z的肉體，山脈是女?huà)z的骨骼，樹(shù)木是女?huà)z的頭發(fā)，河流是女?huà)z的血液。

4.生育女神

女?huà)z是生育女神，在漢代神話里也被稱為“女陰”或“陰皇”。一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，女?huà)z的“媧”字是個(gè)原始的象形文字，象征著生殖器的形狀，屬于遠(yuǎn)古時(shí)期的生殖崇拜?！渡胶＝?jīng)》記載的“女?huà)z之腸”，也佐證了這種觀點(diǎn)。先秦時(shí)期的古人對(duì)人體缺乏了解，曾認(rèn)為嬰兒是在腸道里孕育的。因此，如果古代女子不能生育后代，會(huì)被稱為“無(wú)腸”。

5.治水神女

《淮南子》記載了女?huà)z“煉石補(bǔ)天”的神話故事。傳說(shuō)在上古時(shí)期，祝融和共工爭(zhēng)斗不休，導(dǎo)致不周山崩塌，大地傾斜，洪水泛濫。女?huà)z用五彩石補(bǔ)天，用鰲足支撐天地，殺黑龍賑濟(jì)冀州百姓，用草灰封堵洪水。在這個(gè)神話故事里，女?huà)z似乎是一位治水有功的女首領(lǐng)，她與祝融和共工生活在同一時(shí)代。

一些專家學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，女?huà)z和大禹是同一時(shí)代的歷史人物。因?yàn)椤妒酚洝酚涊d，祝融曾經(jīng)擔(dān)任夏朝火正?！渡胶＝?jīng)》記載，大禹在昆侖山北部，擊殺了共工的大臣相柳。由此可見(jiàn)，大禹、祝融和共工也生活在同一時(shí)代。另外，大禹和女?huà)z都曾治理大洪水，大禹是治水英雄，女?huà)z是治水神女，這難道是巧合嗎？