吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”人常持此意，以應(yīng)事接物，身心何等自在。

儒家一位學(xué)者說(shuō)：“不論水流如何急湍，只要心情寧?kù)o，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會(huì)受到干擾?！比缒鼙н@種態(tài)度待人接物，那么身心該有多么自由自在。

有一句俗話叫“心靜自然涼”，這說(shuō)明人在平靜的時(shí)候，感覺應(yīng)該是涼爽的。夏天人心里為什么會(huì)感覺煩悶？因?yàn)樵餆幔綗嵝脑讲荒芷届o，雖然人的體溫基本保持在37度左右，但由于心不靜，外在環(huán)境給人的影響就占了上風(fēng)。真正靜下來(lái)，外在的影響消失了，才能找回真實(shí)的自我。

一個(gè)人的心處于絕對(duì)安靜狀態(tài)時(shí)，便可以從容思考各種疑難，從容應(yīng)對(duì)多方雜務(wù)?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中，卻有許多事讓我們靜不下心來(lái)。對(duì)金錢、地位的追逐，工作上的不如意，心理的不平衡，別人的閑言碎語(yǔ)，等等。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的心情，左右著我們的行動(dòng)。

還有些人在社會(huì)交往中為了博得他人的歡心，將自己變成了一條“變色龍”，有時(shí)他們還不惜改變自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，甚至犧牲自己的人格，這實(shí)在是一種不可取的處世態(tài)度。同自我否定心理一樣，尋求贊許心理會(huì)導(dǎo)致各種自我挫敗行為，從而會(huì)使自己?jiǎn)适顭崆椤?/p>

日本哲學(xué)家西田幾多郎有一首詩(shī)：“人是人，我是我，然而我有我要走的道路?！笔前?，我們有我們自己的生活目標(biāo)和生活方式，如果我們自己不能選擇自己喜愛的生活方式，走自己想走的路，而是處處要看別人的臉色行事，這無(wú)疑是在為別人而活，這樣的活法又有什么意義呢？一個(gè)人如果凡事都想討到別人的歡心，那他就會(huì)慢慢淪落為一個(gè)心理乞丐。

改變這種狀況的條件，不僅包括了頭腦聰明，亦須具有“不在乎別人”的那種定力。這種定力，并非人人都能夠做得到。

有這么一個(gè)故事：白云守端禪師有一次和他的師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐，楊岐問(wèn)：“聽說(shuō)你從前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)了一首偈，你還記得嗎？”“記得，記得。”白云答道：“那首偈是：‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河星朵?！闭Z(yǔ)氣中免不了有幾分得意。

楊岐一聽，大笑數(shù)聲，一言不發(fā)地走了。白云怔在當(dāng)場(chǎng)，不知道師父為什么笑，并為此愁煩不已，整天都在思索師父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著，第二天實(shí)在忍不住了，大清早便去問(wèn)師父為什么笑。楊岐禪師笑得更開心了，對(duì)著因失眠而眼眶發(fā)黑的弟子說(shuō)：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！?/p>

白云聽了，豁然開朗。是啊，只要自己沒有錯(cuò)誤，笑又何妨呢？

也許你還有這樣的感受，做人做事，哪怕是穿一件新衣服，說(shuō)一句什么話，都會(huì)不自覺地考慮到別人會(huì)怎樣看，會(huì)不會(huì)不高興，總想辦法，盡量按照別人的期望去做，擔(dān)心順了姑心失了嫂意，怕別人失望，被別人笑話，甚至責(zé)罵。對(duì)于偶爾未能盡如人意，或聽到背后有人非議自己，就耿耿于懷而不可終日。

其實(shí)，一個(gè)人將生活的焦點(diǎn)和生命的重心放在看別人的眼光、臉色和喜惡上，千方百計(jì)去克忍自己，迎合別人，是非常愚蠢的，且不說(shuō)千人千性，眾口難調(diào)，你不可能滿足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最終失去自己，失去自己的生活樂趣和生命價(jià)值。

所以，人最要緊的不是在爭(zhēng)取別人怎么看你，而是要考慮自己的路該怎么走，怎么走才能走得更好。千萬(wàn)不要按別人的思維來(lái)對(duì)待自己，對(duì)待社會(huì)，什么鳴冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人，敵對(duì)別人，仇視社會(huì)，只能上了別人的當(dāng)，中了別人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要讓你沒有好日子過(guò)。

環(huán)顧我們的周圍世界，我們會(huì)十分明顯地感到一點(diǎn)，要想使每個(gè)人都對(duì)自己滿意，這是十分困難而且不大可能的。實(shí)際上，如果有50%的人對(duì)你感到滿意，這就算一件令人愉悅的事情了。要知道，在你周圍，至少有一半人會(huì)對(duì)你說(shuō)的一半以上的話提出不同意見。只要看看西方的政治競(jìng)選就能夠明了：即使獲勝者的選票占?jí)旱苟鄶?shù)，但也還有40%之多的人投了反對(duì)票。因此，對(duì)一般的常人來(lái)講，不管你什么時(shí)候提出什么意見，有50%的人可能提出反對(duì)意見，這是一件十分正常的事情。

當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，你就可以從另一個(gè)角度來(lái)看待他人的反對(duì)意見了。當(dāng)別人對(duì)你的話提出異議時(shí)，你也不會(huì)再因此而感到情緒消沉，苛責(zé)別人或者為了贏得他人的贊許而即刻改變自己的觀點(diǎn)。相反，你會(huì)意識(shí)到自己剛巧碰到了屬于與你意見不一致的50%中的一個(gè)人。只要認(rèn)識(shí)到你的每一種情感、每一個(gè)觀點(diǎn)、每一句話或每一件事都總會(huì)遇到反對(duì)意見，那么你就不會(huì)輕易改變自己的立場(chǎng)了。

丟失了自我，也就失去了平等自由的生活方式和人際關(guān)系。某些政客之所以不被人們信任，就因?yàn)樗麄冎皇橇袈暀C(jī)和傳聲筒，而沒有自己的靈魂。這種人往往是“軸承腦袋彈簧腰，頭上插著風(fēng)向標(biāo)”。他的自我價(jià)值完全取決于頭上的烏紗帽，一旦失去職位，他就一文不值了。這難道不是事實(shí)嗎？