漢末三國是一段大混亂時(shí)期，或許我們可以說從公元189年漢靈帝之死，到公元589年隋滅南陳，天下亂了400年。

亂世出英雄，或者亂世出梟雄，無論從哪點(diǎn)來看，亂世總是精彩的，而其中三國歷史則是我們最熟悉的。

我們對三國的了解，大致有兩方面影視、書籍。尤其是小說，如《三國演義》中，謀臣總是料事如神、克敵機(jī)先，這在現(xiàn)實(shí)中存在嗎？答案是肯定的。我將從三方面來探討謀士的“料事如神”

一、了解人性

人性分為廣義和狹義兩個(gè)概念，荀子和孟子的人性善、惡之爭是廣義概念，而本文的人性指狹義方面——人物的性格。這里的“人物”既指具體的人，也指大部分人。

建安二十四年（公元219年），關(guān)羽兵圍襄樊，先水淹七軍擒下于禁，隨后又?jǐn)貧⒅г凝嫷?，威震華夏。關(guān)羽忙著多付曹操的時(shí)候，大概沒想到呂蒙也在想著多付他。

呂蒙向?qū)O權(quán)建議：天賜良機(jī)，偷襲荊州。呂蒙制定偷襲荊州的計(jì)劃，正是因?yàn)榱私怅P(guān)羽的性格——吃軟不吃硬。

呂蒙代替魯肅坐鎮(zhèn)陸口后，屢次向關(guān)羽示好，打消關(guān)羽警惕心?，F(xiàn)在常說關(guān)羽大意失荊州，可呂蒙針對關(guān)羽的性格，布局好久了。

真因如此，呂蒙才會(huì)“料事如神”，早早認(rèn)定關(guān)羽必定會(huì)“大意”，這是針對性格弱點(diǎn)的攻擊。若換成一個(gè)謹(jǐn)慎的人，呂蒙此計(jì)就不行了。

蒙上疏曰：羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名。羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江，晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可禽也。

二、跟著利益走

利益包括財(cái)富、地位、權(quán)勢、名聲等等，不僅人有，任何組織、勢力也有各自的利益，像國家利益、階級利益等，可以說天下間的事務(wù)總是繞不開利益二字。

三國賈詡便是一個(gè)利益至上的代表人物。建安二年（公元197年），曹操南征張繡。曹操剛剛建好迎敵，雙方還沒打呢，就要退走。

張繡自然不干了，當(dāng)我張繡是什么，你曹操說來就來說走就走？二話不說提兵就沖上去了，賈詡怎么都拉不住。果然張繡大敗而歸，結(jié)果賈詡勸張繡再追擊曹操，肯定能勝。

張繡二次追擊大勝而歸，卻有點(diǎn)莫名其妙，搞不懂兩次追擊為何不一樣，但都讓賈詡說中了。賈詡神秘一笑，道出內(nèi)中緣由，無非利益二字。

曹操遠(yuǎn)來征伐，卻突然退兵，必然有重要的事發(fā)生，涉及到的利益要大于拿下張繡。但曹操征戰(zhàn)無數(shù)不會(huì)忘記仍處于對張繡的戰(zhàn)爭中，撤退的時(shí)候必然率精兵親自斷后。

曹操贏了一場，自然要忙于更大的利益，于是開始輕兵急行，不再防著張繡。人的選擇都是趨于利益，賈詡便是利用這點(diǎn)，達(dá)到“料事如神”。

賈詡后期還讓張繡投降曹操，也是出于利益考慮。曹操比袁紹更需要張繡，所以張繡降曹更安全。還有賈詡獻(xiàn)計(jì)曹操，讓他離間馬超、韓遂，正是利用馬超、韓遂二人利益不同，達(dá)到“離間”的目的。

三、洞悉大勢

東漢末年的大勢就是諸侯爭霸，天下紛亂，隋唐的大勢就是南北合一，天下太平。大勢說來玄幻，看不見、摸不到，其實(shí)卻不然，只是手中掌握信息的多少罷了。

舉個(gè)簡單例子，董卓不聽漢靈帝的調(diào)遣。漢靈帝讓董卓罷兵，董卓找各種借口拖延。朝堂了解這事始末的人都會(huì)明白：漢室中樞（皇帝）的掌控力變?nèi)趿?。中樞弱地方?qiáng)，便是亂世的先兆。

諸葛亮的隆中對也是對天下大勢的分析，若讓我們簡單說一下，就是武侯告訴劉備：曹操有人、孫權(quán)有地，我們搞不過，只能拿荊州劉表、益州劉璋來想辦法。貌似很簡單，是么？

諸葛亮的隆中對少了具體步驟，除了諸葛亮和劉備是密室交談外，也可能由于蜀漢資料的遺失，少了關(guān)鍵過程，否則劉備不會(huì)如此順利拿下荊州、益州。

諸葛亮洞悉大勢，并以此制定出一個(gè)詳細(xì)計(jì)劃，劉備才能在短短數(shù)年間成為兩州之主，蜀漢之王。我們把隆中對看作預(yù)言，正是諸葛亮洞悉大勢后的“料事如神”。

利用大勢來達(dá)到自己目的的，西晉羊祜的伐吳策算是一例（后三國故事）。羊祜用蜀漢同東吳對比，指出蜀國滅亡的時(shí)候，天下都以為東吳也要滅亡，蜀漢已經(jīng)滅亡十三年，現(xiàn)在該滅東吳了。

蜀平之時(shí)，天下皆謂吳當(dāng)并亡，自此來十三年，是謂一周，平定之期復(fù)在今日矣。

光有時(shí)機(jī)夠嗎？當(dāng)然不夠，羊祜繼續(xù)分析，“今江淮之難，不過劍閣；山川之險(xiǎn)，不過岷漢。孫皓之暴，侈于劉禪；吳人之困，甚于巴蜀”。滅吳比滅蜀漢要容易多了。

有了條件，是不是就要開打呢？當(dāng)然不是，還得有計(jì)劃，“今若引梁益之兵水陸俱下，荊楚之眾進(jìn)臨江陵”、“巴漢奇兵出其空虛，一處傾壞，則上下震蕩”。直到如此，才稱得上洞悉大勢，“料事如神”。

結(jié)語

三國的謀士，乃至歷史上所有的文臣武將、權(quán)謀家，大多掌握有上述三種原則，若能掌握，你也能成權(quán)謀家。

當(dāng)然，謀士們并非生而掌握這三個(gè)原則，他們也是經(jīng)過學(xué)習(xí)（書籍）、鍛煉（為人處世）才擁有的，所謂讀萬卷書行萬里路，權(quán)謀家全是實(shí)干者、善學(xué)者，否則懂得再多也無用，你說呢？