在自媒體平臺蓬勃發(fā)展，知識付費(fèi)日漸興盛的當(dāng)下，只要思維活躍、行文流暢，通過發(fā)文章、開專欄……等等方式進(jìn)行“漲粉”和“變現(xiàn)”是司空見慣、十分方便的事情。如果更進(jìn)一步，要是能做到知書擅文、才識過人的話，迅速成為大V級的意見領(lǐng)袖也絕非是難事。但如果是生活在古代的話，那么一切就肯定沒有這么簡單了。

那么古代沒有自媒體平臺，怎么讓自己所書能被世人所知呢？又怎么能獲取更多的信息知識呢？在唐朝的中后期，印刷術(shù)的誕生使城市中開始出現(xiàn)“民間書坊”。到宋代之后，經(jīng)濟(jì)、文化迎來了空前的繁榮，各大城市的民間書坊如雨后春筍一般，逐漸形成了產(chǎn)業(yè)鏈完整的“坊刻書業(yè)”。

宋代繁華的工商業(yè)，是坊刻書業(yè)高速發(fā)展的基礎(chǔ)

坊刻書業(yè)顯然不僅僅是創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)價值的技術(shù)型新興產(chǎn)業(yè)，它的出現(xiàn)還極大的降低了普通老百姓和寒門士人獲取知識的成本。坊刻書業(yè)對文化、教育產(chǎn)業(yè)，甚至是百姓的生活所帶來的巨大影響，猶如我國二十世紀(jì)末期互聯(lián)網(wǎng)知識信息大爆炸時，所帶來的那種強(qiáng)烈的沖擊。

說到這里，您是不是有興趣隨我一起領(lǐng)略一下文化事業(yè)蒸蒸日上的宋代，見證坊刻書業(yè)的高速發(fā)展和繁榮，以及對市民文化生活所帶來的全新變革，感受這個產(chǎn)業(yè)為中華文化的發(fā)展和傳承所產(chǎn)生的歷史作用。

何為坊刻書業(yè)？其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景如何？

1、什么是“坊刻書業(yè)”

今天，流傳于今日的古代的書籍，我們從出版的角度來看主要分為三類：私刻本、官刻本、和坊刻本。

顧名思義，凡是私人出資刻印的圖書皆為私刻本，這類書籍大都不以盈利為目的，多以名望為重。相當(dāng)于我們今日的私人出資委托出書；由國家官方機(jī)構(gòu)主持刻印的書本，稱為官刻本，比如一些科舉考生的標(biāo)準(zhǔn)教材用書，代表著官方的權(quán)威性。

書坊所刻書，皆稱坊刻本，書商建立書坊進(jìn)行刻書、印書、售書的主要目的就是為了銷售盈利，所以“書坊”就是出版社、印刷廠和書店的集合體，“坊刻書”就是古代的商品圖書，而“坊刻書業(yè)”就是我們今天商業(yè)化的“圖書出版業(yè)”。

“嘉興聞人滋自云作門客牙、充‘書籍行’?！?/p>

——《老學(xué)庵筆記》陸游

如上述，南宋詩人陸游的見聞筆記中就有記載“書籍行”這個稱謂，實(shí)際上這就是宋代對“坊刻書業(yè)”這個行業(yè)的稱呼。

《清明上河圖》中的書坊售書門店——集賢堂

2、印刷技術(shù)的發(fā)展和迭代是坊刻書業(yè)興旺的必備條件

宋代是我國古代雕版印刷發(fā)展的鼎盛時期，就雕刻和印刷技術(shù)看，相對于唐中晚期來說更加的刀法純熟、紙墨精瑩、?？笨b密、字體美觀。由此帶來圖書的版式越來越規(guī)范、種類越來越多，印刷量越來越大。

此外，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，宋代人還攻克了銅版雕刻技術(shù)和套色彩印技術(shù)的兩道難關(guān)。其中，銅制雕版相對于泥版或木版來說，更不易變形和腐蝕，能夠滿足大的印刷發(fā)行量的要求，而套色彩印技術(shù)能夠印刷更為精美的圖案，使“圖書”二字名副其實(shí)。

正是由于宋代印刷技術(shù)的迅猛迭代發(fā)展，書坊經(jīng)營成本和書籍印制成本雙雙大為降低，民間書坊在全國范圍散播開來。在雕版印刷初創(chuàng)的唐代，僅有洛陽、長安、益州、蘇州等數(shù)十個大城市中才有印售書籍的書坊，據(jù)如下考證，至北宋刻書之地有三十多處，而南宋時期迎來了井噴，有近二百處之多：

“北宋時期刻書之地可考者不過三十余處，而南宋則有近二百處”

——張秀民《中國印刷史》

雕版印刷術(shù)因為其經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢，在古代一直未被活字印刷所取代

3、重商觀念和重文政策對坊刻書業(yè)的助推

宋代改變了前朝的重農(nóng)抑商政策，因此宋代商業(yè)的繁榮程度大大超過以往。同時，商人的政治地位得到了實(shí)質(zhì)提高，文人并不會看不起商人，也不會以經(jīng)商為恥。

如北宋的穆修，是宋真宗時期的進(jìn)士，但由于仕途不得志，境遇所迫便投身于坊刻書業(yè)，他還曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。出于學(xué)識，士大夫階層對他敬重有嘉，晚輩歐陽修也常常和他切磋詩文，因此晚年一身傲骨，甚至宰相想結(jié)識和提拔也被他拒見：

“宰相欲識修，且將用為學(xué)官，（穆）修終不往見”

——《宋史》

重文抑武是大宋的基本國策，直到南宋滅亡都沒有改變。宋代重文政策的實(shí)行，助推了民間對書籍的大量需求。具體政策方面，宋代的書籍出版審查、管理政策制定得很寬松，實(shí)際執(zhí)行就更為寬松，這也是宋代坊刻書業(yè)得以高度繁榮的重要因素。

穆修是宋代大儒中從事書商職業(yè)的代表人物

4、市場和資本的力量

“1880年代清代識字率男人為30-45%，女人為2-10%，平均識字率在20%左右，這一比例不亞于英國和日本現(xiàn)代化以前的識字率……”。

——《清代教育及大眾識字能力》[美]羅斯基

根據(jù)美國學(xué)者的研究，清代光緒年間的真實(shí)識字率在20%左右，其中男子識字率甚至可能高達(dá)45%，實(shí)際遠(yuǎn)高于民國時期。我們必須承認(rèn)，宋代準(zhǔn)確的識字率已無從可考，但學(xué)界普遍認(rèn)為由于重文政策和《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家文》等童蒙讀物的大規(guī)模普及，南宋時期的識字率甚至要略高于后續(xù)的明、清兩代。整體識字率達(dá)到30%，其中男性識字率要超過半數(shù)，而城鎮(zhèn)人口的該比例就要更高了。

據(jù)《淳咸臨安志》等相關(guān)史料記載，宋神宗時期，全國城鎮(zhèn)人數(shù)占總?cè)丝诘?12%以上，因此估算城市人口總數(shù)高達(dá)1500萬，其中識字人口至少有600萬，這還不包括前景更加廣闊的鄉(xiāng)村下沉市場，就古代人口規(guī)模而言，這當(dāng)屬一個非常大的文化市場。

在宋代，士大夫階層不僅僅把坊刻書當(dāng)做書籍或者藏品，他們也把目光投向廣闊的讀者市場，往往把閑散的財富投資到新興的坊刻書業(yè)中，做起了“儒商”。另外，也有不少商人富豪也樂于投資市場廣闊的書坊，即實(shí)現(xiàn)商業(yè)投資價值，又迎合“重文”的政策導(dǎo)向。

廣闊的市場和資本的看好，這些都極大的促進(jìn)了宋代坊刻書業(yè)的興旺發(fā)展。

《三字經(jīng)》等童蒙讀物的普及，以及重文政策的推行，讓宋代整體識字率有了質(zhì)的飛躍

宋代坊刻書業(yè)的特點(diǎn)

1、類似于現(xiàn)代制造業(yè)模式——精細(xì)分工、業(yè)務(wù)外包、供應(yīng)鏈完善

宋代的書坊雖叫“坊”，要千萬不要以為是家庭式的小作坊，一定程度上我們可以看作是現(xiàn)代的公司。可以說早在11世紀(jì)，宋代高度發(fā)達(dá)的工商業(yè)就孕育出類似于現(xiàn)代的商業(yè)體系。書坊的工序流程中，最耗費(fèi)人力的“印刷制書”環(huán)節(jié)，書坊需要調(diào)配大量的人力物力。尤其是在寫版、刻版、刷印三個明確分工的環(huán)節(jié)中，則需要聘請高度的專業(yè)人士參與其中。

不論是“寫匠”、“刻匠”還是“刷匠”，技藝精湛的師傅基本上都是通過家族傳承的方式培養(yǎng)出來的，傳內(nèi)不傳外。所以，除了直接被大的書坊雇傭之外，一般好的匠人或者匠人組織，往往會采用外包接單的方式，同時接受多家書坊的臨時雇傭。

另外，宋代在制墨、造紙工業(yè)上也有著長足的進(jìn)步。就拿造紙來說，如質(zhì)量較高的禇皮紙、性價比非常高的竹紙、還有特種需求的椒紙，這些都能滿足各種檔次的印制需求。

有點(diǎn)類似于現(xiàn)在珠三角的電子產(chǎn)品的供應(yīng)鏈，宋代圍繞“坊刻書業(yè)”也同樣有著完善的上下游的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈。并非是一個書坊包攬所有的工序。在這種分工明確的，大大提高了質(zhì)量、降低了成本，助推了宋代圖書市場的繁榮。

宋代發(fā)達(dá)的造紙技術(shù)同時提高了書本的質(zhì)量和性價比

2、侵權(quán)“翻刻”和版權(quán)意識的萌芽

由于宋代政府對文化市場管理很寬泛，古人的版權(quán)意識也并不強(qiáng)烈。因此，私自翻刻書板，印制銷售牟利現(xiàn)象很嚴(yán)重，如清代的著名出版家葉德輝對此現(xiàn)象就有具體描述：

“是則肆估翻刻他人書板，誠有害于士林。宋時文綱甚寬，故官書均未申禁。世風(fēng)日降，遇有風(fēng)行善本，無不展轉(zhuǎn)翻雕，則又無怪刻書者之防范增嚴(yán)矣?！?/p>

——《書林清話》

為了對抗這種現(xiàn)象，不少書坊會在目錄后增加“牌記”來起到版權(quán)聲明的作用，其歷史作用相當(dāng)于今天書籍上的版權(quán)頁。然而，因為國家并沒有對版權(quán)進(jìn)行統(tǒng)一管理，實(shí)際上并未起到作用。在后續(xù)的元明清時期關(guān)于版權(quán)保護(hù)的司法實(shí)踐上也都沒有超越宋代，但宋代已萌發(fā)了版權(quán)保護(hù)意識，這也算開辟了思想上的先河。

清晰的“牌記”標(biāo)注了此書的版權(quán)，但這僅僅也只是標(biāo)注了而已……

3、敏于市場調(diào)研，現(xiàn)代化的蹭IP思路

書坊常常會通過市場調(diào)查的方式，來總結(jié)讀者的喜好，比如蘇軾的詞和柳永的詞很受當(dāng)時的讀者喜歡，所以在宋代，這兩個“大V”的詩詞出版物比較多。如《元豐續(xù)添蘇子瞻學(xué)士錢塘集》這本書名中的“續(xù)添”就是增補(bǔ)發(fā)行的意思，和現(xiàn)代連續(xù)劇“續(xù)集”或“第二季”，基本都是一個套路。

據(jù)考證，實(shí)際上這本書只是用了蘇軾之名，并不是他自己提供的內(nèi)容?？梢?，在宋代時，書商就學(xué)會了組織幕后團(tuán)隊，來蹭“蘇軾”這個大IP，而蘇軾本人是否知情，今日我們也不得而知。

既然市場反響強(qiáng)烈，有利可圖，書商們肯定就趁熱打鐵，辦法總是人想出來的嘛。

宋代的超級大V蘇軾，是“翻刻”侵權(quán)的最大受害者之一

坊刻書業(yè)對市民階層的影響

在民間的坊刻書問世之前的時期，我國處于手抄本時代，由于成本的高昂，可以讀書的群體局限于少數(shù)門閥世家大族子弟。宋代坊刻書業(yè)的繁榮，比唐代更進(jìn)一步拉低了書價，使得平頭老百姓也成為閱讀群體中的重要組成部分，首先獲益的就是城市中的普通市民階層，包括底層學(xué)子、城市勞動階層、婦女兒童等等，對他們的日常生活產(chǎn)生了極大的改變。

1、低識字量一樣有書可讀！——坊刻書業(yè)讓閱讀真正大眾化

遵循商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，宋代書商的市場目光不僅僅局限于士大夫階層。

比如沈括的三十多卷大書《夢溪筆談》，其內(nèi)容包含到歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、考古、音樂……幾十個學(xué)科，涉及到民生領(lǐng)域的方方面面，其閱讀受眾不僅包括士人，還有匠人、手工業(yè)者、藝人等諸多勞動階層人士。

宋代還有大量通俗讀物，適用于文化程度不高的市井百姓，如《李師師外傳》、《梅妃傳》、《楊太真外傳》等傳奇小說，以及《吹劍錄》這種記錄宮廷、官場及民間的遺聞軼事集。

對于文化程度更低，識字量更少群體的來說，圖書中“圖”的巨大作用可以得到體現(xiàn)。如介紹女性傳記的《古烈女傳》，世界最早刊印之地圖的《六經(jīng)圖》，專門描繪花種的植物百科書《梅花喜神譜》，古建筑書籍《三輔黃圖》，彩色圖畫書《本草》……等等，這些內(nèi)含大插圖的圖書，附帶的文字也基本都是通俗常用字，極大的降低了閱讀門檻，迎合了更低層次的閱讀者。

除了內(nèi)容門檻低之外，為了讓宋代圖書“飛入尋常百姓家”，有一些書商甚至?xí)魮?dān)，走街串巷上門銷售。如下記載，南宋儒商陳起就曾經(jīng)這么做過：

“隨車尚有書千卷， 擬向君家賣卻歸”

——《書林清話》葉德輝

《梅花喜神譜》這種以插圖為主、字為輔的一類圖書滿足了低層次的閱讀者

2、女學(xué)興起——坊刻書業(yè)促進(jìn)對婦女文化教育的普及

在宋代的重文政策之下，不僅是士大夫家庭開始重視女童的教育。在普通市民階層中，家中的女性在父兄的影響下也逐漸開始識字閱讀。與李清照等并稱為“宋代四大女詞人”的吳淑姬，就出身在窮苦人家，甚至有長期被惡少霸占，被誣入獄的經(jīng)歷。

“是故女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義”

——《溫公家范》

按照如上北宋名臣司馬光的家規(guī)，他認(rèn)為即便是女子也應(yīng)該讀儒家經(jīng)典，至少做到略懂其大概的意思。

宋代的坊刻本中，也不乏專門給女子準(zhǔn)備的教材，如東漢女史學(xué)家班昭所著的《女誡》，唐朝女學(xué)士宋若莘撰著的《女論語》……等等。

另外，因宋代極為重視幼兒的教育，年輕女性往往為督促孩童學(xué)習(xí)，而自身也對《三字經(jīng)》、《千家文》、《百家姓》等基礎(chǔ)童蒙讀物非常之熟悉，變相普及了婦女的文化水平。

宋代女子讀書在民間也是非常常見的現(xiàn)象

3、廉價書和作弊書——坊刻書業(yè)給貧苦學(xué)子以出路

“北宋嘉祐四年，王琪蘇州刻印《杜工部集》一部十冊，每部價一貫”

——《書林清話》

據(jù)葉德輝《書林清話》記載，北宋年間一部蘇州刻印的高質(zhì)量《杜工部集》價格一貫，可見一冊書，約為100文。按照黃仁宇在《中國大歷史》中以黃金價格為基準(zhǔn)換算購買力，一貫錢，也就是一部書的價格約合目前465元人民幣，一冊書大概是46.5元。由此可見北宋時期的書價比我們今日要略高，那么刻坊書業(yè)更為發(fā)達(dá)的南宋，估計和我們今日書價基本可以持平。

即便宋代比前朝書價大幅度的降低，但是對于底層貧苦學(xué)子來說，依舊是高了。怎么辦呢？福建麻沙鎮(zhèn)書坊所刻印的質(zhì)量較為低劣，但而性價比奇高的“麻沙本”就適度的解決了這個問題，大大降低了貧苦學(xué)子的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

另外，坊刻圖書中還有一種名為“巾箱本”的科考作弊書，十分便于攜帶。雖宋廷經(jīng)常查沒毀板禁止刊印，但卻屢禁不止。在宋代，科考作弊的處罰其實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重的，而且會試、殿試等高級別科考檢查極為嚴(yán)格，不太存在作弊的可能。一般來說頗有背景的官宦子弟不一定會冒此風(fēng)險，但本身就一窮二白，急需改變命運(yùn)的底層學(xué)子就沒有太多好顧忌的，他們對 “巾箱本”有旺盛的需求。

科考作弊書始于宋代，一直延續(xù)至明清后世

4、宋代民間小報——坊刻書業(yè)創(chuàng)造了新聞業(yè)

由于坊刻本的制作周期太為漫長，不利于及時的傳遞信息給廣大市民階層。由此，在商業(yè)圖書之外，出現(xiàn)了全新的出版物——民間小報。

宋代小報的經(jīng)營范圍主要集中在大城市中，內(nèi)容多以時事、政務(wù)、熱點(diǎn)新聞為主。小報內(nèi)容的編輯人員包含民間消息靈通人士，甚至官方邸報人員在業(yè)余時間也會參與到小報的編制。雖然小報的內(nèi)容不盡都為真實(shí)、準(zhǔn)確，但因其不僅兼顧了新聞性，還引導(dǎo)了百姓的休閑娛樂生活，所以在市民階層中大受歡迎：

“人情喜新而好奇，皆以小報為先，而以朝報為常，真?zhèn)我嗖粡?fù)辨也……”

——《宋會要輯稿》

在官方立場，并不認(rèn)可小報這種形式，但由于宋代對文化管制整體寬松的大環(huán)境，小報的并未受到絕對的禁止。

宋代發(fā)明活字印刷雖未用于制作坊刻本，但被應(yīng)用到民間小報的印制之中

5、中國歷史上民間首獲話語權(quán)——坊刻書業(yè)引導(dǎo)的媒體變革

宋代以前，底層民眾對統(tǒng)治階層的不滿，往往很難高效的表達(dá)和傳播，不足以形成輿論來影響統(tǒng)治階層，也無法形成民間輿論來與統(tǒng)治階層相抗衡。

坊刻書業(yè)的繁榮發(fā)展，讓坊刻本和小報吸引了普通的商人、手工業(yè)者、藝人、女性、兒童……等等都不同類型的市民階層成為了讀者?？梢哉f坊刻書業(yè)為宋代民間“話語權(quán)力”的形成提供了強(qiáng)力的平臺。借此平臺載體，民間輿論的巨大傳播性，已經(jīng)到了統(tǒng)治者不得不重點(diǎn)關(guān)注的程度。

可以這么說，這是一場坊刻書業(yè)所促成和引導(dǎo)的媒體變革。

老女老幼皆習(xí)文識字的場景是從宋代開始，這也是民間獲得話語權(quán)的基礎(chǔ)

結(jié)語

在我國悠久的歷史長河之中，宋代坊刻書業(yè)的繁榮發(fā)展所起到的作用絕不僅僅讓圖書更為廉價和普及這么簡單。印刷技術(shù)的進(jìn)步，大幅改變了文化內(nèi)容的生產(chǎn)組織，最終所催生的是一個能影響到全民日常生活的全新媒體形式。

近年，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，也大幅改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生產(chǎn)組織，最終催生了“自媒體”這么一個和百姓日常生活息息相關(guān)的全新媒體形式。

我們生活的當(dāng)下和千年之前的宋代，從“坊刻書業(yè)”到“自媒體行業(yè)”，科技與文化的嫁接對社會發(fā)展的推動是何其的相似。

正如多倫多傳播學(xué)派創(chuàng)始人哈羅德·伊尼斯所言：“一種新媒體的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”。每一次的媒體變革，背后都是一種新的生活方式的誕生，也是對文明發(fā)展的極大促進(jìn)。

這就是宋代坊刻書業(yè)的歷史作用！