戰(zhàn)國 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡

信古雅集收藏

首先談一下此鏡的基本信息。鏡體為方形，由鏤空的鏡背與單獨的鏡面兩兩復(fù)合而成。鏡背主紋飾區(qū)為兩組鏤空的龍鳳紋飾組合而成，中有一橋型鏡鈕相連。龍紋似蛇形，屈曲環(huán)繞，口咬鏡緣；鳳紋不見鳳首，僅見一雙豐滿的羽翼，附于龍身，尾羽與鏡緣相連。鏡緣裝飾一周幾何云紋，四角各有一圓形凹槽，當(dāng)時應(yīng)有鑲嵌，惜已脫落。整鏡保存狀況非常完好，原始狀態(tài)，表面覆蓋一層薄薄的藍(lán)銹，沒有碎面或斷紋等復(fù)合工藝銅鏡常見的缺陷，十分難得。

戰(zhàn)國 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡

信古雅集收藏

我們再看一看這個龍鳳紋飾的形態(tài)。先說龍紋，此鏡上龍紋的造型與三晉地區(qū)青銅當(dāng)盧上的紋飾如出一轍。

東周時期三晉地區(qū)青銅當(dāng)盧紋飾線描圖比較

圖片來源于路國權(quán)《論太原金勝村1988M251銅器群的年代及相關(guān)問題》

戰(zhàn)國 青銅螭龍紋當(dāng)盧

山西長治分水嶺戰(zhàn)國墓出土

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

對比當(dāng)盧與銅鏡上的龍紋不難看出，身如長蛇、頭部膨大、盤旋曲折、噬咬龍身（或邊緣）是二者的共同特征。鏡周的幾何云紋與當(dāng)盧周邊的紋飾也非常相似。從上述當(dāng)盧的出土墓葬時代可以看出，此類紋飾主要流行的時代在春秋末期至戰(zhàn)國早中期，主要流行于三晉地區(qū)。

值得一提的是，據(jù)說目前市面上出現(xiàn)了一些仿冒的圓形復(fù)合銅鏡，使用老的青銅當(dāng)盧磨邊偽作鏡背，再用老的素鏡作鏡體，兩兩拼接而成。筆者目前尚未見到這種偽品的實物，希望讀者在市場上看到這類銅鏡時提高警惕。

戰(zhàn)國 彩繪鳳鳥雙聯(lián)漆杯

1987年湖北荊門包山二號楚墓出土

湖北省博物館藏

再說鏡上的鳳紋。此鏡上鳳鳥的形象與龍合體，明顯特征僅可見一雙鳳翅。鳳翅上的羽翼比較豐滿，分節(jié)排列，末端羽毛外揚，其形象與湖北荊門包山二號大墓出土的彩繪鳳鳥雙聯(lián)漆杯上的鳳翅幾乎完全一致。包山二號大墓為楚國左尹邵佗之墓，其年代約為戰(zhàn)國中期晚段。

戰(zhàn)國 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡

香港保利2013年春拍0761號拍品

與信古雅集這面方鏡版別相同的復(fù)合鏡，目前僅見2013年香港保利春拍有一面，以30萬港幣起拍，標(biāo)注為臺北中華銅鏡學(xué)會舊藏；此鏡版模較佳，皮殼經(jīng)過清理，當(dāng)屬早年流落海外之物。至于考古發(fā)掘品，目前公開發(fā)表的資料中尚未見有同款，難以從考古地層學(xué)的角度來準(zhǔn)確判斷其年代。結(jié)合上述紋飾來看，此鏡應(yīng)為戰(zhàn)國早期至中期的產(chǎn)品，紋飾風(fēng)格身兼晉、楚，或為東周王畿地區(qū)所造之鏡（后文有詳述）。

再說一說此鏡紋飾的內(nèi)涵。香港保利拍賣如是介紹此版復(fù)合鏡紋飾：“戰(zhàn)國鏡凡一鏡內(nèi)有龍鳳同體圖案者，均有媾合之意?！边@一提法比較新奇，但在出土實物與戰(zhàn)國文獻上均有證例。戰(zhàn)國時期的玉器、漆器與絲織品上常見有龍鳳同體或龍鳳交纏的形象，藝術(shù)風(fēng)格狂放超俗，多見于民風(fēng)開放的楚地。另外，《韓非子·十過》有云：“騰蛇伏地，鳳皇覆上。”“騰”字按聞一多《伏羲考》的解釋，牝牡相交謂之“騰”。有學(xué)者認(rèn)為《韓非子》此句即暗喻龍鳳交配，龍（蛇）與鳳紋飾的組合均有交合之意（見喻仲文《湖北云夢睡虎地秦墓漆器圖像的性象征》）。也有學(xué)者認(rèn)為龍鳳同體的紋飾在楚國有著天文學(xué)上的象征，鳳為楚人崇拜之火神，龍為火神之坐騎，語殊荒誕，不足為信。

戰(zhàn)國時期的鏤空復(fù)合銅鏡（也稱透雕夾層銅鏡），據(jù)洛陽博物館的高西省先生統(tǒng)計，公開發(fā)表的資料約有53件，其中方鏡22件，圓鏡31件；有明確出土地點者21件，其中洛陽出土9件，湖南長沙2件，湖北6件，山東、江蘇、廣西、四川（重慶）各一件（見高西省《洛陽出土戰(zhàn)國特種工藝銅鏡及相關(guān)問題研究》）。由出土地點可知，這種銅鏡大多見于東周王畿地區(qū)與南方楚文化的地域范圍內(nèi)，其他地區(qū)僅有零星出土。以下我們簡單談一談，各個地區(qū)出土鏤空復(fù)合銅鏡的基本情況。

公元前770年，也就是周平王剛繼位的第二年，為了遠(yuǎn)離西方犬戎的威脅，周王室在鄭、秦、晉等諸侯的護衛(wèi)下，將國都遷至洛邑（今河南洛陽）。自此以后，周天子的地位日漸衰落，地方諸侯崛起，形成了春秋戰(zhàn)國時期群雄爭霸的局面，最終至公元前256年為秦所滅，共傳25王，前后經(jīng)歷515年。

在這515年中，除戰(zhàn)國后期東西周君分治的一百余年外，洛陽始終是周王室的統(tǒng)治中心、王畿重鎮(zhèn)。雖然國力日趨衰弱，但王室的品味與享樂始終未曾削減，這在洛陽東周墓葬中出土的眾多精美文物上都有體現(xiàn)。其中就以1928年洛陽東郊金村發(fā)現(xiàn)的東周古墓群出土者為最。

金村大墓盜掘現(xiàn)場

圖片來源于懷履光《洛陽故城古墓考》

1928年，一場暴雨沖塌了洛陽東郊金村東北側(cè)的田地，一片塵封兩千余年的東周大墓群重現(xiàn)于世間。由于金錢利益的驅(qū)動，兼之民國時期缺乏對文物遺址的保護意識，盜墓者與當(dāng)?shù)卮迕駥﹃懤m(xù)發(fā)現(xiàn)的八座大墓進行了長達(dá)三年的瘋狂盜掘，出土大量精美的文物。據(jù)時人描述，金村出土的文物 “銀器多刻篆文，殊不可識，當(dāng)系周、秦時物。玉器多系玉杯、玉人，皆完好無瑕，濕潤有光，古玩家稱為前此所未睹。……其他尚有瓶、鏡、酒樽、車飾、鑲鋏等，精妙絕倫，令人驚嘆?！?關(guān)于金村大墓的屬性，在民國時期即有爭論：主持盜掘者、加拿大人懷履光認(rèn)為是戰(zhàn)國韓墓，日本學(xué)者梅原末治認(rèn)為是秦墓；我國著名古文字學(xué)家唐蘭認(rèn)為金村大墓屬于東周時期的貴族墓葬，考古學(xué)家郭寶鈞則認(rèn)為是戰(zhàn)國時期東周君的墓葬。目前學(xué)界比較統(tǒng)一的觀點，認(rèn)為金村大墓應(yīng)屬東周時期周天子與王后之墓，八座大墓應(yīng)分屬周威烈王、周安王、周烈王、周顯王四代周王及其王后。金村出土的各類文物眾多，此處我們單論金村出土的復(fù)合銅鏡。

戰(zhàn)國 四鳳鑲嵌松石鏤空復(fù)合方鏡

傳洛陽金村東周大墓出土

加拿大多倫多皇家安大略博物館藏

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

金村大墓出土的鏤空復(fù)合方鏡，據(jù)梅原末治《洛陽金村古墓聚英》可知，總數(shù)當(dāng)有五件。其中三面方鏡，兩面圓鏡。三面方鏡分別收藏于加拿大多倫多皇家安大略博物館、日本收藏家千石唯司與美國納爾遜藝術(shù)博物館；兩面圓鏡則均收藏于日本黑川古文化研究所。

戰(zhàn)國 四鳳鏤空復(fù)合方鏡

傳洛陽金村大墓出土

千石唯司藏

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

其中安大略博物館與千石唯司收藏的方鏡為兩面相同版別的四鳳紋復(fù)合方鏡，不過鑄造精粗有別：安大略博物館所藏為頭版頭模、紋飾幾無漫漶的美品，其上還保存有部分鑲嵌的綠松石；而千石唯司所藏版工力度則稍遜一籌，但基本保存了出土的原始狀態(tài)。這兩面銅鏡的主體紋飾為兩組四只頭部相對的鳳鳥紋，鳳鳥形象側(cè)面站立，大眼鉤喙，折足立翅，鳳身上密布有細(xì)工鑄造的幾何紋樣，周圈則裝飾有三角形云雷紋。從整體上來看，這兩面銅鏡紋飾布局非常具有對稱的美感。

戰(zhàn)國 四龍鏤空復(fù)合方鏡

傳洛陽金村大墓出土

美國納爾遜藝術(shù)博物館藏

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

納爾遜博物館收藏的這面方鏡，其題材與構(gòu)圖均與上兩鏡類似，只是紋飾中的四鳳變?yōu)榱怂凝垼休S對稱變?yōu)榱诵D(zhuǎn)對稱。紋飾中四條飛龍均可見一爪一翼，龍身細(xì)長，龍頭銜住鏡鈕邊上的葉片；龍身上裝飾有細(xì)工鑄造的幾何紋樣，周圈裝飾一周方格麟紋。

戰(zhàn)國 彩繪三龍鏤空復(fù)合圓鏡

傳洛陽金村大墓出土

日本黑川古文化研究所藏

圖片來源于梅原末治《洛陽金村古墓聚英》

這兩面圓形復(fù)合鏡也是旋轉(zhuǎn)對稱構(gòu)圖，主紋飾為三條蟠曲的螭龍，首尾回環(huán)，三只龍爪聚于鏡鈕處。鏡周裝飾有一圈幾何紋飾，據(jù)出版圖錄中稱紋飾系以朱、綠、白三色顏料彩繪而成，可惜圖錄為早年出版，僅有黑白照片，看不出彩繪的具體情況。這兩面銅鏡紋飾風(fēng)格與紋飾布局與前三面方鏡均非常相似，只是形狀由方形變?yōu)閳A形，當(dāng)屬同一地區(qū)、同一時期制作的兩種復(fù)合鏡制式。

戰(zhàn)國 四龍鏤空復(fù)合方鏡

1988年洛陽西工區(qū)戰(zhàn)國大墓出土

洛陽博物館藏

圖片來源于微博“依稀風(fēng)韻生秋”

這面方鏡是解放后洛陽考古發(fā)掘出土的唯一一面方鏡，其風(fēng)格與金村所出方鏡基本一致，尤其在紋飾布局上與安大略博物館、千石唯司所藏四鳳方鏡完全相同，都是龍鳳頭部向心聚于鏡鈕處，兩兩對稱構(gòu)圖，僅動物的種類有所區(qū)別。此鏡出土的墓葬位于洛陽市唐宮路北側(cè)，王城遺址東北部，是一座帶有墓道的甲字形大墓。該墓被盜嚴(yán)重，無法準(zhǔn)確判斷其年代，但根據(jù)其帶有墓道可知此墓的等級非常高，很有可能屬于戰(zhàn)國時期某代周王或王室高級貴族之墓。東周王室的喪葬制度對墓道的使用有著極嚴(yán)格的規(guī)定，非國君墓葬是不能使用墓道的?！秶Z·卷二·周語中》記載：“晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉，王不許?！编P即東周王城，隧則指周代天子的葬禮，即周天子死后其靈柩要從墓道入葬的制度。《國語》中這段話記載的是周襄王十八年狄人之亂后，晉文公請求周天子在其死后采用隧葬，卻未得到批準(zhǔn)之事（關(guān)于墓道的考證見吳迪、李德方《東周王城內(nèi)大墓與東周王陵》一文）。

戰(zhàn)國 四龍貼金銀鏤空復(fù)合圓鏡

1996年洛陽道北戰(zhàn)國墓出土

洛陽博物館藏

這面圓鏡為1996年洛陽考古發(fā)掘出土之物，出土?xí)r鏤空的鏡背破損嚴(yán)重，現(xiàn)已修復(fù)。這面銅鏡的珍貴之處在于其上鑲嵌的金銀箔片均保留在原來的位置上，得以使我們了解到此類復(fù)合鏡紋飾上圓形凹槽的用處。

戰(zhàn)國 幾何紋飾鏤空復(fù)合圓鏡

2002年洛陽西工區(qū)7602號戰(zhàn)國墓出土

洛陽天子駕六博物館藏

這面銅鏡的紋飾比較奇特，并非戰(zhàn)國時人崇拜的某種神獸動物紋樣，而是塑造為三組完全一樣的幾何形紋飾，既像圖案化的卷云紋，又好似勾連的植物枝蔓。這在戰(zhàn)國時期的鏤空復(fù)合銅鏡上是非常少見的紋飾。

以上即為本文介紹的考古發(fā)掘出土、出土地點明確位于洛陽的鏤空復(fù)合銅鏡。除鏤空復(fù)合銅鏡外，洛陽地區(qū)還出土有為數(shù)不少的金銀錯、寶石鑲嵌等特種工藝鏡，限于篇幅，此處不多贅述，今后有機會單獨發(fā)文介紹。

洛陽作為東周王都所在，近代以來發(fā)掘了三大王陵區(qū)、數(shù)千座東周墓葬，出土銅鏡的總量非常少，但特種工藝銅鏡的數(shù)量與質(zhì)量冠絕全國。這表明東周時期中原地區(qū)的周族并不崇尚使用銅鏡，銅鏡可能僅作為王公貴族小范圍使用的奢侈品，屬于為王室專鑄的用具。

楚國在戰(zhàn)國時期以鑄造銅鏡聞名，其所鑄銅鏡輕薄精美，多為地紋+主紋雙層圖案，可謂是開啟了中國銅鏡史上的第一個巔峰。鏤空復(fù)合銅鏡也是楚式銅鏡中比較具有特色的品種，年代上多屬戰(zhàn)國中晚期，在繼承洛陽風(fēng)格的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。

戰(zhàn)國 四龍貼金銀鏤空復(fù)合圓鏡

1986年荊州包山二號楚墓出土

湖北省博物館藏

此鏡從紋飾、工藝、金銀飾片的鑲嵌等各方面特征都與上文介紹的洛陽道北戰(zhàn)國墓出土銅鏡完全一致，如非洛陽地區(qū)輸入的產(chǎn)品，即是楚地工匠高超仿制技術(shù)的體現(xiàn)。此鏡還有一個特殊之處，在于其鏡背與鏡面之間夾放有一層絹布，這在其他鏤空復(fù)合銅鏡上是不多見的。推測這塊絹的作用是便于在鏤空處進行鑲嵌，抑或是在絹上彩繪有裝飾的紋樣。

出土此鏡的包山二號大墓為楚國左尹邵佗之墓，其年代約為戰(zhàn)國中期晚段。

戰(zhàn)國 透雕八鳳紋鏤空復(fù)合圓鏡

1985年江陵九店315號墓出土

湖北省博物館藏

此鏡是戰(zhàn)國時期楚式鏤空復(fù)合鏡中最典型的樣式之一，紋飾中兩只身體細(xì)長、呈“S”形的夔鳳首尾呼應(yīng)、兩兩對峙。這一藝術(shù)形象不僅見于楚式銅鏡，還見于各式各樣的楚國青銅器之上，屬于戰(zhàn)國時期楚國最流行的經(jīng)典紋飾之一。

戰(zhàn)國 透雕蟠螭紋鏤空復(fù)合圓鏡

1976年湖北江陵張家山出土

中國國家博物館藏

這面復(fù)合銅鏡我們在上期推送中為大家介紹過，請參見：【館藏佳器】中國國家博物館藏銅鏡擷珍

細(xì)察此鏡紋飾，與上文介紹的兩面楚式復(fù)合鏡有明顯傳承關(guān)系，從風(fēng)格上又保留了一定的洛陽風(fēng)格（例如內(nèi)外紋飾帶之間的變形雷紋），采用了楚國先進的銅鏡鑄造技術(shù)，在同類器中屬于鑄造特別精美之物，給人的以非常強的視覺震撼力。

戰(zhàn)國 方形透雕蟠螭紋復(fù)合方鏡

1954年長沙楓樹山11號墓出土

圖片來源于《湖南出土銅鏡圖錄》

除圓鏡外，楚地也出土有一定數(shù)量的方形復(fù)合鏡，但數(shù)量相對圓鏡來說較少，也罕見有精品之作。這面長沙出土的鏤空復(fù)合方鏡，由于圖錄出版時期太早（1960年），圖片質(zhì)量較差，不過依稀可見主紋飾為數(shù)條透雕的蟠螭紋，四個角上打有四個銀質(zhì)的鉚釘，用以固定接合鏡背與鏡面。近年楚地考古發(fā)掘很少見有類似的復(fù)合方鏡出土，僅知1986年包山二號大墓出土有一面彩繪復(fù)合方鏡，不過網(wǎng)絡(luò)上未找到此鏡的圖片。由此可知，方形鏡應(yīng)非楚國鏤空復(fù)合銅鏡中的主流產(chǎn)品。

楚國鏤空復(fù)合銅鏡產(chǎn)生的背景，除中原地區(qū)外來因素的影響以外，也與楚系青銅器鑄造工藝的發(fā)展息息相關(guān)。眾所周知，楚系青銅器的一大特點即是繁縟細(xì)密的紋飾與鏤空鑄接工藝，最有名者當(dāng)屬湖北隨州曾侯乙墓出土的眾多鏤空裝飾的青銅器，其技藝之精湛、鏤雕之復(fù)雜令人嘆為觀止。曾侯乙墓的年代在春秋戰(zhàn)國之交，那么到了戰(zhàn)國中晚期，這種工藝只會被發(fā)展得更加成熟、應(yīng)用到更多的器物之上。

戰(zhàn)國 錯銀嵌松石鏤空鳳紋熏杯

1986年荊州包山二號楚墓出土

湖北省博物館藏

這件包山二號大墓出土的鏤空鳳紋熏杯，即是這一時期典型的楚國鏤空工藝銅器，類似器物在江陵望山一號大墓中也有出土。細(xì)察其工藝與紋飾細(xì)節(jié)，與上文介紹的幾面鏤空復(fù)合銅鏡非常相似。這樣看來，將鏤空復(fù)合工藝運用在銅鏡之上，對于工藝精湛的楚國銅匠來說，不過是順理成章、水到渠成之事。

除洛陽與楚地外，其他地區(qū)的戰(zhàn)國墓中也出土有零星的復(fù)合銅鏡，大多為上述兩地輸入之物，僅齊地所出者或為自鑄。以下即分別為大家介紹其他地區(qū)出土的鏤空復(fù)合銅鏡。

戰(zhàn)國 錯銀嵌松石勾玉蟠螭紋復(fù)合大銅鏡

1965年江蘇漣水三里墩戰(zhàn)國晚期墓出土

南京博物院藏

戰(zhàn)國 錯銀嵌松石蟠螭紋復(fù)合大銅鏡

山東臨淄齊故城南商王莊戰(zhàn)國墓出土

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

戰(zhàn)國 錯銀嵌松石蟠螭紋復(fù)合大銅鏡

1983年廣州象崗西漢南越王墓出土

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

以上三面復(fù)合銅鏡版別相同，其中兩面我們在之前一期推送中已經(jīng)為大家介紹過，請參見：【館藏佳器】南京博物院藏銅鏡擷珍

這三面銅鏡中，第一面出土于江蘇漣水三里墩戰(zhàn)國晚期齊墓，第二面出土于臨淄齊故城戰(zhàn)國墓，都屬于齊文化區(qū)域出土之物。第三面出土于廣西南越王墓中，不過墓葬年代已晚至西漢，明顯是北方輸入的舶來品。此式銅鏡尺寸巨碩（29cm），工藝精湛復(fù)雜（鏤空復(fù)合、鑲嵌銀絲與松石），代表了戰(zhàn)國時期銅鏡鑄造工藝的最高水平。

此式銅鏡應(yīng)屬戰(zhàn)國時期齊國所鑄。臨淄齊故城是戰(zhàn)國秦漢時期東方的工業(yè)大都市，其冶鑄技術(shù)代表著當(dāng)時的最高水平，完全有能力鑄造這樣的大型復(fù)合工藝銅鏡，應(yīng)當(dāng)是專為齊國高等級貴族鑄制的頂級奢侈品。

戰(zhàn)國 透雕八鳳紋鏤空復(fù)合銅鏡

浙江紹興越城區(qū)迪蕩城建出土

紹興博物館藏

此鏡出土于浙江紹興，其樣式是典型的楚式復(fù)合銅鏡，與上文介紹的江陵九店楚墓所出者完全一致。紹興在戰(zhàn)國時期一直屬于越文化地區(qū)，但越國在戰(zhàn)國中晚期敗于楚威王后“服朝于楚”，出土楚式銅鏡也不足為奇。

戰(zhàn)國 雙龍紋鏤空復(fù)合方鏡

1972年重慶涪陵小田溪戰(zhàn)國墓出土

圖片來源于《四川涪陵地區(qū)小田溪戰(zhàn)國土坑墓清理簡報》

這面銅鏡是洛陽、楚地以外罕有出土的方形復(fù)合鏡，出土于重慶涪陵小田溪戰(zhàn)國墓。涪陵小田溪戰(zhàn)國墓出土有大量精美的青銅器，其中一套錯金編鐘早年間作為鎮(zhèn)館之寶常年展出于四川博物院（現(xiàn)已撤下），可知墓主人身份極高，學(xué)界一般認(rèn)為小田溪墓群屬于戰(zhàn)國時期巴國國君墓地。

由于報告發(fā)表時間較早（1975年），圖片質(zhì)量比較模糊，但銅鏡的主要紋飾仍可辨認(rèn)為兩條首位呼應(yīng)、旋轉(zhuǎn)對稱的龍形圖案。這種身體細(xì)長、腿部夸張的龍紋常見于楚國東周青銅器上，兼之巴國與楚國地域接近，關(guān)系比較密切，所以此鏡或許也屬于楚地輸入的產(chǎn)品。

另外，國內(nèi)外收藏家、公司收藏機構(gòu)手中也藏有為數(shù)不少的鏤空復(fù)合銅鏡，其中不乏精品，但由于缺失了文物最重要的出土原生信息，學(xué)術(shù)價值有限，因此在這里就不多作介紹了。

以上即為本篇推送介紹的全部內(nèi)容。

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