今天是元月二十二日，奧特曼皆夫人在網(wǎng)上訂了泉州一日游，準(zhǔn)備去廈門邊上的古城泉州，去看看南方的古城寺廟，還有著名的洛陽(yáng)橋。早上一早，旅行社的車便到曾厝垵來接人。
驅(qū)車一個(gè)多小時(shí)，來到泉州南少林寺，又稱鎮(zhèn)國(guó)東禪寺，相對(duì)于河南的少林寺而言，此地是中國(guó)南方武術(shù)之發(fā)源地，它位于泉州清源山東麓，相傳為曾救唐王十三棍僧之一的智空和尚入閩所建。
南少林的規(guī)模不及蒿山少林寺，且歷史上曾經(jīng)三毀三興，歷盡蒼傷。
這是進(jìn)寺的道，進(jìn)山門后路邊不少童子雕像，憨態(tài)可掬，栩栩如生。
進(jìn)了山門要拐個(gè)彎才到大殿，因此導(dǎo)游阿文講我們從牌坊進(jìn)來的不是正門，正對(duì)著天王殿的才應(yīng)該是正門，只可惜寺院幾興幾毀，正門已經(jīng)廢了。
這里曾培養(yǎng)出了南少林拳王黃飛鴻，后又由黃飛鴻弟子傳至香港，并遠(yuǎn)播東南亞及美國(guó)等地。
此地自唐宋以來，曾歷經(jīng)三廢三興。唐代，“少林寺反閩王王審知附梁，被毀”；
北宋太平興國(guó)六年“清源少林寺千僧反蒲壽庚之降元”，千僧抗元，少林寺再次被毀。
清乾隆二十八年，泉州少林寺因反清復(fù)明第三次被毀，火燒少林寺之后，少林寺和尚至善法師避禍民間，繼續(xù)招收少林弟子，反清復(fù)明。
南少林的三毀三興，除第一次外，均是反抗外族入侵，不愿作亡國(guó)之民，可歌可泣。
這是天王殿，介紹說這里供奉的是大肚彌勒佛，還有四大天王。
大殿供奉的袒胸露腹、笑容可掬的彌勒佛，它以布袋和尚為原型塑造。在佛教表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”。
四大天王是佛教四位護(hù)法天神的合稱，俗稱四大金剛，他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
北方多聞天王手上拿著一把傘，傘就是遮蓋， 意思是我們廣學(xué)多聞的時(shí)候，一定要保護(hù)好自己的清凈心，不要被外面的世界所污染。
中國(guó)大乘佛教寺廟中的東方護(hù)法天王，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶。是中國(guó)佛教三十三天中的大尊天王之一。
南方增長(zhǎng)天王，“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)溃欢?、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。
西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，古名廣目天王。身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖 ，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對(duì)佛教，即用繩索捉來，使其皈依佛教。
當(dāng)然，四大天王民間更為通俗的解釋是四樣法器寶劍，琵琶，傘，蛇，寓意風(fēng)調(diào)雨順，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。
這是南少林寺的榕樹，在這里看到的榕樹都有很多須根，是為大葉榕，須根入土，逐步變粗壯，可成其為獨(dú)木成林。
這寺廟門前的麒麟祥獸，可是與其它寺院前的雄獅石像不同。古人把此雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。
麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，放置寺廟大門，有祈福和安佑的用意。
而天王殿后步步高升的臺(tái)階一直通往最上面的觀音殿。里面供奉四面千手觀音。為民間救苦救難，有求必應(yīng)之慈悲菩薩。
泉州南少林始建于唐朝，興盛于兩宋，至今已有上千年歷史。經(jīng)歷幾度興廢，史跡猶存。
南少林寺于1992年10月在原址重建，至1997年成大雄寶殿、五觀堂及僧舍。2002年開始在大雄寶殿正前方復(fù)建天王殿。此為泉州南少林寺的第四次重建。
建于祭臺(tái)墻上的佛祖達(dá)摩祖師的像。
三門峽的空相寺是佛教初祖達(dá)摩大師葬身之處，古老的空相寺過去是佛門圣地。
建于廟宇兩邊的走廊，氣勢(shì)軒昂！彰顯南少林地處乃風(fēng)水寶地。
寺院中栽有兩棵千年小葉紫薇，樹形虬髯，多姿多態(tài)。
大雄寶殿左右的普賢殿象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。
而在大乘佛教中，如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。
這泉州的南少林，雖不及嵩山少林寺規(guī)模宏大，然因?yàn)橐灿袣v史故事而引人入勝。而且最難能可貴的是不收門票。
由南少林出來，我們旅行團(tuán)50余人在泉州的這家名叫五福農(nóng)家菜的館子吃了午飯的團(tuán)餐，感覺味道還可以，還有海鮮。
這里出門一拐彎就到了今天的第二個(gè)景點(diǎn)《開元寺》
開元寺是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場(chǎng)，開元二十六年（738年）更名開元寺。
現(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。
殿中的金鋼左腳微翹，導(dǎo)游解釋民間有傳說，當(dāng)年有高僧打掃寺院，命金剛翹腳一點(diǎn)，打掃后忘叫金剛落腳。所以這腳就一直翹著了。
啤文記載 開元寺創(chuàng)建于唐，占地約120畝，為閩中有數(shù)名剎，現(xiàn)存木構(gòu)樓宇全為明清建筑。大雄寶殿和甘露戒壇還保存明代建筑形式。殿內(nèi)的斗拱附飾飛天伎樂為國(guó)內(nèi)木構(gòu)建筑所少見。寺內(nèi)有東西兩石塔，西名仁壽塔，宋紹定元年建（公元1237年），東名鎮(zhèn)國(guó)塔宋嘉熙二年建（公元1238年），二塔均仿木構(gòu)樓閣形式。雕刻精工，雄偉壯麗，為國(guó)內(nèi)石塔建筑的珍寶，大殿拜庭兩旁列置唐，宋，明經(jīng)幢及小石塔十余座雕刻亦精。
這些小石塔雕刻精美，應(yīng)該是歷代高僧的靈骨所在地，然因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，如今已經(jīng)不知道是哪名高僧的靈魂所在地。
拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎，在中國(guó)國(guó)內(nèi)古建筑中罕見。
院內(nèi)所栽榕樹為千年古榕， 盤根錯(cuò)結(jié)，形態(tài)蒼勁。
殿前階石，如灑上水，則顯現(xiàn)一千年蜈蚣，民間傳說當(dāng)年蜈蚣精作亂，被佛所感召，鎮(zhèn)壓于殿下。
寺院內(nèi)的榕樹。長(zhǎng)得高大而挺拔。
殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱'百柱殿'，殿內(nèi)供奉的五方佛像，法相莊嚴(yán)，是漢地少有的密宗軌制。
大雄寶殿之后的甘露戒壇，系中國(guó)現(xiàn)存三大戒壇之一。甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。甘露戒壇始建于宋，明末重建，重檐八角攢尖頂，四周環(huán)廊，占地645平方米。壇有五級(jí)，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京戒臺(tái)寺、杭州昭慶寺并稱中國(guó)三大戒檀。
這開元寺院門口，同樣兩尊麒麟，不過此雕像似獅似麒麟，看來南方的寺院，風(fēng)俗與中原確有不同。
大雄寶殿前拜亭的東、西兩側(cè)分置鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。
這是西面的仁壽塔，精雕的石塔，外觀卻如木塔一般，是著名的仿木石塔。
只可惜石塔大門緊鎖，如今不讓登塔了，否則在塔上據(jù)高臨下，倒是可以一窺古城風(fēng)貌。
出來開元寺，門口便是數(shù)華里長(zhǎng)的泉州古西街，西街是泉州最早開發(fā)的街道和區(qū)域。
早在宋朝，它就已經(jīng)象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，保留著大量具有歷史原貌的建筑，西街片區(qū)現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位共計(jì)20多處，分屬古建筑、古遺址、石刻等多種類別。
當(dāng)然，在如今的商業(yè)環(huán)境下，盡管泉州外來游客不多，沿街也盡是小吃商戶，只是價(jià)格要比廈門便宜不少。
奧特曼在這里吃了一份四果湯，其實(shí)就是冰凍水果露，倒也清甜可口。
‘接著我們游覽了泉州的西湖公園，西湖公園總占地面積100公頃，其中陸地面積17.72公頃，水域面積82.28公頃，為福建省最大的人工湖。
西湖公園繁花錦簇，波光瀲滟，魚歡蝦躍，白鷺棲息，湖光山色渾然一體，是泉州市區(qū)具有良好生態(tài)環(huán)境的湖上古典園林。
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泉州如此小城，能辟出如此水域公園，并且免費(fèi)對(duì)市民開放，此乃善莫大焉。
西湖大門的對(duì)面便是泉州博物館，我們本來應(yīng)該去博物館，可惜今天大門緊鎖，說是因故停展，其實(shí)可能跟新型肺炎疫情有關(guān)。
但是在湖邊的草坪上，游客們悠閑自在，享受著生活的美好，絲毫沒有感覺危險(xiǎn)的臨近。
然后，我們?nèi)ソ裉熳詈笠粋€(gè)景點(diǎn)，泉州洛陽(yáng)橋游覽。
洛陽(yáng)橋，曾用名“萬安橋”，是中國(guó)福建省泉州市境內(nèi)連接臺(tái)商投資區(qū)和洛江區(qū)的一座橋梁，位于洛陽(yáng)江水道之上，也是著名的跨海梁式大石橋，素有“海內(nèi)第一橋”之譽(yù)，是古代“四大名橋”之一。
洛陽(yáng)橋全橋長(zhǎng)834米，寬7米，有500個(gè)石雕護(hù)欄、28只石獅子、9座石塔，46個(gè)橋墩。全都是由花崗巖筑成，鋪設(shè)橋面的石板長(zhǎng)10米，寬1米，重達(dá)10000公斤，是福建省省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位之一。橋梁專家茅以升稱贊其為“福建橋梁中的狀元”，與趙州橋、盧溝橋、潮州廣濟(jì)橋并稱為“我國(guó)古代四大名橋”。
宋代，泉州成為當(dāng)時(shí)最重要的海港之一，也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。泉州港商賈云集，店鋪林立，是重要的貨物集散地。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)氐慕煌l件也提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為了適應(yīng)人們的生活和經(jīng)濟(jì)的需求，順應(yīng)海外貿(mào)易迅速發(fā)展的趨勢(shì)，在泉州知府蔡襄的號(hào)召下，當(dāng)?shù)厣堂窦Y1400萬兩白銀興建了這座跨海大橋，實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)虹臥波人爭(zhēng)越，閩海四洲變通途”的愿望。
人們?yōu)榧o(jì)念蔡襄的功績(jī)，在橋頭建了他的巨型石像。
洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，那么此橋?yàn)楹稳∶奥尻?yáng)橋”呢?唐朝初年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常發(fā)生，不少中原人南遷。河南和洛水一帶的人多遷到泉州及閩南一帶，當(dāng)他們來到泉州時(shí)，看到這里的山川地勢(shì)很像古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名“洛陽(yáng)”。
洛陽(yáng)橋的建造過程異常艱苦，主要是因?yàn)槁尻?yáng)江在連江接海之處，深受海水侵蝕之苦，橋基必須特別堅(jiān)固。
為此，采用了一種新型建橋方法，即在江底隨橋的中線鋪滿大石頭，筑起一條二十多米寬，二里長(zhǎng)的水下長(zhǎng)堤。然后在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現(xiàn)代橋梁工程中“筏形基礎(chǔ)”的先驅(qū)。這種技術(shù)，直到十九世紀(jì)，歐洲人才開始采用。
第二，當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)明了種牡蠣加固橋基的辦法。
牡蠣是在當(dāng)?shù)乇容^常見的海產(chǎn)軟體貝殼，具有固著性，它的殼可以附生在巖礁或者其它的牡蠣殼上，繁殖能力很強(qiáng)。以牡蠣固基就是利用牡蠣的這種迅速繁殖的特性，把原來松散的石堤膠結(jié)成牢固的整體，防止基石被潮水沖走。這種以牡蠣加固橋基的辦法，古今中外，絕無僅有。
第三，洛陽(yáng)橋創(chuàng)造了我國(guó)建橋史上浮運(yùn)架橋法的紀(jì)錄。
浮運(yùn)架橋法也就是當(dāng)時(shí)的人們采用“激浪漲舟，浮運(yùn)架梁”的方法，建橋面的石條長(zhǎng)達(dá)10米，寬1米，重達(dá)10噸，人們利用潮汐的漲落，把一條條重達(dá)數(shù)噸的大石板架在橋面上'。運(yùn)用這樣的方法，最終一座“跨海長(zhǎng)虹”建成了。
凝聚了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的洛陽(yáng)橋。
后人評(píng)價(jià)蔡襄：“他的功績(jī)，主要不在于史書、傳說中所稱道的施工技術(shù)難題的解決，而是他順應(yīng)了當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易迅速發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)了泉州港迅速發(fā)展的趨勢(shì)，利用了作為泉州地方長(zhǎng)官的權(quán)威，支持、推動(dòng)了洛陽(yáng)橋的建造。
如此笨重的石料，在沒有起重機(jī)械的唐代，居然也靠古代勞動(dòng)人民的智慧，給它搬到了橋面上。
為了紀(jì)念當(dāng)初建造洛陽(yáng)橋的蔡襄的功績(jī)，人們?cè)跇蝾^修建了蔡襄祠，并刻石紀(jì)念。
在橋堍一帶，還有當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)殖牡蠣的謀生手段。
別看這里生蠔便宜，但是要把這些生蠔采集下來，搬上你的餐桌，漁民卻也是異常的艱辛。
洛陽(yáng)橋的建成，使洛陽(yáng)江天塹變通途，對(duì)泉州的南北交流和海外交通事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的作用，大大加快了泉州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。同時(shí)還為南宋時(shí)期泉州出現(xiàn)的大規(guī)模建橋工程提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
洛陽(yáng)橋在沒有現(xiàn)代化動(dòng)力裝備的基礎(chǔ)上，利用人力和借助自然力而建成，是我國(guó)最早的海港大石橋，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，在我國(guó)橋梁發(fā)展史上寫下了精彩的篇章。
