李守銀 | 簡論兩漢隸書的發(fā)展演變及其藝術(shù)影響

朝歌淇水悠悠 2020-02-27

展開全文

漢代是一個(gè)偉大的時(shí)代，承啟秦帝國而建，漢帝國在文治武功上又開啟了一個(gè)新的時(shí)代。在政治領(lǐng)域漢武帝借助董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但是，思想文化并沒有被限制住，沒有被僵化的儒術(shù)所局限。

相反，為擺脫這一精神上的桎梏，在思想、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，都有大變革、大創(chuàng)新、大發(fā)展，尤其是漢代的文學(xué)藝術(shù)可謂“波瀾壯闊，群星璀璨”，無論是太史公的史傳文學(xué)和漢代大賦，還是茂陵石刻、漢畫石刻、簡書帛畫、漢碑漢印，甚至漢代草書，都可以說承前啟后，獨(dú)步千載。

而漢代隸書，就是漢代藝術(shù)王國里的一顆明珠，影響深遠(yuǎn)而流長。本文試從漢隸的淵源與流變等方面對漢隸之書法藝術(shù)特點(diǎn)作初步的探討。

一、漢隸的發(fā)展淵源

隸書是我國書法史上的第二大書體，源遠(yuǎn)流長，自古一直延續(xù)到今世，縱貫了先秦、秦、漢、魏晉六朝，自漢代隸書盛行后，就逐漸取代了篆書。從字體演進(jìn)史看，它是從篆書變體而來，而后又演變出楷書更為規(guī)整的書體，隸書這一書體的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國文字形體和書法演化達(dá)到了一個(gè)新的高度。隸書筆法上方筆和圓筆并用，同時(shí)還有逆鋒、藏鋒和回鋒，行筆上則是兼有中鋒、偏鋒，隸書最典型、特色的筆法，就是有波勢和挑法，所以常說隸書是“蠶頭雁尾”。

關(guān)于隸書起源的時(shí)間，長期以來說法較多，歷史上先后有以下觀點(diǎn)：東漢許慎《說文解字·敘》認(rèn)為：“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！蔽鲿x衛(wèi)恒《四體書勢》解釋說：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人(指胥吏)佐書，曰隸字?！庇衷疲骸半`書者，篆之捷也?！薄短屏洹吩疲骸拔逶浑`書，典籍、表奏、公私文疏所用?！碧拼鷱垜循彙稌鴶唷诽岢觯骸皞麇闵拼笞?，初為縣之獄吏，得罪始皇，系云陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便于官獄隸人佐書，故名曰‘隸’?！贝送猓慰獭洞笥^帖》中還收錄有程邈書作《秦御史程邈書》，也備一說。

從考古實(shí)物論證角度看，考察近十多年來不斷出土的簡、牘，足可以說明隸書絕不可能為個(gè)人所創(chuàng)。如1980年四川省出土的青川木牘，牘上三行墨書定為公元前309年（戰(zhàn)國后期秦武王二年）的手跡。《青川木牘》的書寫時(shí)間比秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）早88年，它被視為年代最早的古隸標(biāo)本?！肚啻緺飞系臅w，與以前及當(dāng)時(shí)鐘鼎上所鑄金文相比較，有許多差別。其特點(diǎn)是：減少盤曲，化繁為簡，圓者漸方；字形從狹長漸變而為正方或扁形；縱有行、橫無格，字距大、行距小，是竹簡書寫章法形式的發(fā)展。

用筆的動勢和筆跡清晰地表現(xiàn)出起止時(shí)回鋒和出鋒的變化，向右方向的末筆已顯露波挑之勢，橫勢強(qiáng)烈。作為大篆快寫趨向隸書的過渡期作品，青川木牘還夾雜著許多篆體字，顯示了與其隸變母體（同時(shí)代金文）的一致性和延續(xù)性。木牘簡率的用筆意識和參差不齊的天然美感與金文所具有的嚴(yán)整、勻衡對稱、凝重等美感已大相徑庭，展示了與金文審美系統(tǒng)完全不同的書法語言和審美模式。

可以推斷，該書體應(yīng)當(dāng)屬于初起的隸書，這種書體，雖然結(jié)構(gòu)上還是篆書，但已經(jīng)含有較多的隸書筆意，且筆畫帶草。再如1975年湖北云夢出土的秦始皇時(shí)期竹簡上的“秦隸”（又叫“古隸”），該簡上的字體與四川青川木牘上的字跡也很近似。另外，從湖北云夢睡虎地、湖南長沙馬王堆等地的秦漢簡帛書和山東臨沂銀雀山的西漢簡書也有篆書(草篆)到隸書這一過程的痕跡。

實(shí)際上隸書是在篆書的母體中逐漸發(fā)育成長起來的，這一從篆而隸的過程就是隸變，它是一個(gè)很長時(shí)期的過程，可以判斷基本上是發(fā)端于秦以前，而直至東漢才完成。在這過程中產(chǎn)生了各種形態(tài)的書法藝術(shù)，如《里耶秦簡》就是秦始皇二十五年至秦二世元年持續(xù)十多年的文書檔案，它就是隸變書法的杰出成果。

因此，隸書應(yīng)該源于先秦戰(zhàn)國時(shí)期，從大篆字體的母體中逐漸發(fā)展變化而出。至秦代，大篆逐漸演變?yōu)樾∽?，在這一期間，也對戰(zhàn)國時(shí)初創(chuàng)的隸書（古隸）作進(jìn)一步整理，從而發(fā)展成了“秦隸”，也即是如青川木牘上書體。

隸書的產(chǎn)生至成熟，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程，而絕不可能于旦夕間而生成。上推至商代，從殷墟甲骨文、金文一直發(fā)展到小篆，那一時(shí)期還是以篆書為主體，也就是說，殷、周、秦三代，還是屬于篆書的時(shí)代。而自秦末至漢代，隸書則逐漸成為漢代流行的標(biāo)準(zhǔn)字體。

二、漢隸對后世書法的藝術(shù)影響

隸書被書家稱為今體之祖，隸書之后，草書、行書、楷書均源自隸書而出。潘伯鷹先生認(rèn)為，草書和楷書在形體上由隸書衍進(jìn)，技法上更是隸書的各種變化。大致上看，是隸書將篆書的圓筆變?yōu)榉焦P，將篆書的曲線變?yōu)橹本€，將其長形結(jié)構(gòu)變?yōu)楸庑谓Y(jié)構(gòu)，同時(shí)，化繁復(fù)的筆畫為簡潔的筆畫，從而構(gòu)建了以橫勢為主、兼具縱勢，空間布局開合響應(yīng)，并以此生發(fā)出的筆墨意趣而成為中國書法的基本特征，一脈相承至今。這是漢代隸書對后世書法的藝術(shù)影響之關(guān)鍵所在。

胡小石先生在《書藝略論》中說：“隸書既成，漸加波磔，以增華飾，則為八分?！边@句話既解釋了八分，又概括了漢隸的主要特點(diǎn)，左舒右展，分張外拓。漢隸的藝術(shù)特色是什么，一般書論家都是用模糊的詞語來描述。但實(shí)際上，漢隸確實(shí)是無法用某幾個(gè)固定的概念性詞語來形容的。

每一漢碑，自具神韻，風(fēng)格異趣。如《史晨》工整精細(xì)，《曹全》飄逸秀美，《張遷》蒼勁高古，《石門》雄奇恣肆，《好大王》拙而意趣，而參照之今世出土的和漢代簡牘，更是另有一種自然渾厚的筆墨之美。

隸書的典型特征，是字形以扁為主、筆勢左挑右撥、體勢左右背分，這種字法規(guī)范的隸書也就是八分書體。隸書被廣泛刻于碑碣、石闕、石經(jīng)以及摩崖等載體之上，從而形成了蔚為大觀的漢隸藝術(shù)寶庫。準(zhǔn)確把握每一種隸書的藝術(shù)特色，對我們今人來講，才能在學(xué)習(xí)漢隸上找到訣竅。

書法是線的藝術(shù)，因此，從線條這一最基本的藝術(shù)載體來看，正因?yàn)闈h隸極大地豐富了多種筆法，進(jìn)而擴(kuò)充了線的藝術(shù)語匯，才會對后世的氣象萬千的書法藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！督?jīng)》云：“八法起于隸字之始，自崔（瑗）、張（芝）、鍾（繇）、王（羲之）傳授為用，該于萬字而為墨道之最?！?/section>

隸書對后世書法的影響，概而言之有三，一是豐富的筆法。二是深厚的氣象氣勢，清人姚孟起在《字學(xué)憶參》中論書寫隸書要有“萬壑千巖，奔赴腕下”的氣象。三是書墨意趣。唐代張旭的草書是狂草，他實(shí)際上是借古開今，引先秦兩漢篆隸書的用筆入草，這樣，張旭的草書與王羲之的面貌就不同了。顏真卿學(xué)張旭，于是又引篆入行，再引篆隸入楷，就有了他的楷書，它跟“二王”時(shí)期的楷書又完全不一樣了。

三、漢隸出現(xiàn)在書法藝術(shù)史上重要意義

書法史上的隸書出現(xiàn)、發(fā)展及定型，即隸變，是非常重要的一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折，漢隸書體在書法史實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)鍵支點(diǎn)，它是從書法藝術(shù)的不自覺到自覺的一次質(zhì)的飛躍。

其一，它由篆書轉(zhuǎn)向了隸書，使文字狀物描摹的再現(xiàn)階段完全結(jié)束。由形而下邁向形而上，并為魏晉真書出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，漢字書體演變的形式已基本完成。

其二，漢代隸書的形態(tài)豐富，變化萬端。漢代隸書似應(yīng)包括濫觴于西漢的石刻、簡牘、帛書，東漢的碑刻、磚瓦鏡銘，不同的功能呼喚著書家主體控制下的不同書體，除了漢碑及磚瓦鏡銘的大部分隸書直承周秦金文以外，多數(shù)漢簡隸書似乎在穩(wěn)定的書體上稍作停留，便開始向真書和草書邁進(jìn)。故而從漢隸中也可看出，漢人的美學(xué)追求，既博大雄強(qiáng)，又多彩紛呈。

其三，無論是燦若群星的漢代書跡，還是留存至今的漢代文獻(xiàn)，隨著書體流變已基本完成。書法在其文字的交際功能以外，作為藝術(shù)的書法，已經(jīng)完全成熟，或者說書法已形成自身的美學(xué)體系，這在蔡邕、揚(yáng)雄、杜度、崔瑗及趙壹等人的著述中已經(jīng)非常清楚，這包含三個(gè)方面：一是書法線條自身通過疾徐、濃淡、方圓、干濕、欹正等表現(xiàn)出來的審美特征；二是書法點(diǎn)線同自然萬物的關(guān)系；三是書法線條同書家主體的關(guān)系，即“書為心畫”，這正如前文所云，其審美也從再現(xiàn)上升為表現(xiàn)，漢后論書者，不過為之稍作闡釋而已矣。

友情提醒：

疫情未期間請大家勿去人多的場所，注意個(gè)人衛(wèi)生?？臻e的時(shí)候就宅在家里寫寫字、喝喝茶。

本站是提供個(gè)人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：朝歌淇水悠悠 > 《漢隸》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)