董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，提出天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)，政治上君權(quán)神授，倫理上三綱五常，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，使儒學(xué)符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要。

董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽(yáng)家和儒家中有利于君王統(tǒng)治的部分加以發(fā)展，行成了新儒術(shù)，作為獨(dú)尊儒術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)。

在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會(huì)問題得到解決。儒家思想傾向于施用仁政管理國(guó)家，政治家們以此為根據(jù)，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。

擴(kuò)展資料：

儒家思想在秦統(tǒng)一之后更一度遭受重創(chuàng)，坑儒使儒家的理論學(xué)說(shuō)現(xiàn)實(shí)的成為打擊的對(duì)象，好在秦朝的統(tǒng)治并不長(zhǎng)久，漢朝迅速取而代之。

至漢武帝時(shí)，在董仲舒的努力之下，儒家才真正擊敗道家和法家，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得長(zhǎng)達(dá)兩千多年的統(tǒng)治地位。

正是董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)在各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域所作出的巨大調(diào)整，備受打擊冷落的儒學(xué)才能緊隨時(shí)代的發(fā)展，滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要，而最終成為封建正統(tǒng)思想，得以在中國(guó)流傳長(zhǎng)達(dá)兩千年。

但是董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造，過于迎合統(tǒng)治者的需要，將很多落后的神學(xué)觀念引進(jìn)了儒家學(xué)說(shuō)，為儒家學(xué)說(shuō)的沒落種下了禍根。

參考資料：百度百科-董仲舒