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拯救大兵耿恭,東漢歷史上一次著名的千里救援行動(dòng)

 空間看就看 2020-02-25

東漢永平十八年三月,匈奴大軍重重圍困了西域三城,耿恭在擊退了左鹿蠡王率領(lǐng)的匈奴兩萬騎之后,趁著匈奴人稍稍后退,移師疏勒城這個(gè)易守難攻的絕塞之地,以圖長期固守,同時(shí)派出范羌疾馳玉門求援。

耿恭此時(shí)唯一能做的,只有等待,等待千里之外的皇帝能夠雷霆出兵,動(dòng)用大軍,來拯救他所率領(lǐng)的,這些孤懸海外的區(qū)區(qū)幾百人。科創(chuàng)板

左鹿蠡王尾隨而來,開始試探性的進(jìn)攻。耿恭趁敵人立足未穩(wěn),大開城門,突然率領(lǐng)先登隊(duì)果斷出擊,把敵人打了個(gè)措手不及,胡騎散走,耿恭迅速退回城內(nèi)。

左鹿蠡王見強(qiáng)攻不能奏效,開始尋找漢軍的弱點(diǎn)。終于匈奴士兵發(fā)現(xiàn)漢軍每天都在疏勒城旁的深澗中汲水,左鹿蠡王命人在城下?lián)斫^澗水,并嚴(yán)防死守,阻止?jié)h軍汲取飲用之水。

漢軍很快就陷入缺水的窘境之中,幾次利用夜間環(huán)境,派出小隊(duì)汲水,皆被匈奴射手擊殺,無奈之下開始尋找一切可以喝的液體。

表現(xiàn)漢匈交戰(zhàn)的插畫

堅(jiān)守,只為相信的力量

七月的一天,耿恭和司馬石修、軍丞張封、正在城內(nèi)巡視,看見幾個(gè)士兵蹲在戰(zhàn)馬身旁,用手拿著碗正在接著什么。

耿恭有些奇怪地問道:“他們?cè)谧鍪裁???/p>

石修沉默半晌:“他們?cè)诮玉R尿?!?/p>

幾個(gè)士兵端著渾濁的馬尿,腥臊之氣陣陣傳來,不禁掩住了口鼻,一個(gè)士兵開始作嘔。

耿恭眼眶有些濕潤了,他把碗拿過來一飲而盡:“我們要活下去,我們要自救,一直等到朝廷的援兵到來的哪一天!”

隨后耿恭命人在城內(nèi)鑿地為井,挖石開泉,士兵在城內(nèi)幾處地方掘出一個(gè)圓形土坑,在下面放上木條,一個(gè)士兵把銅盤置于木條上,另一個(gè)士兵把干草覆蓋在銅盤上,其他士兵很快填埋土坑。一夜過后,取出銅盤,一個(gè)銅盤底面上密密麻麻的布滿了細(xì)小的水珠。耿恭命人在此地開掘。

挖掘多日,城內(nèi)穿井十五丈仍不得水,吏士渴乏,榨取馬糞汁而飲之。

井與江河,地脈通貫,其水淺深,尺度必等。疏勒城地勢(shì)高絕,要鑿到與溪水相等的深度才能有泉涌出。

耿恭沒有放棄,他整束衣冠,在井底向東跪拜:“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山,飛泉涌出;今漢德神明,豈會(huì)窮途末路!”說吧,拔出環(huán)首刀,高高舉起,向下插落,咔嚓一聲,入地?cái)?shù)尺。

一股清流沿著刀身,汩汩升起,頃刻,泉水噴涌而出。全軍歡聲雷動(dòng),山呼萬歲。

耿恭張開雙臂,盡情地享受著這泉水的甘冽與淚水的喜悅。

漢軍沖上城頭,赤裸上身,嬉笑著盡情地互相潑灑泉水,歡聲雷動(dòng),如同鼎沸。

左鹿蠡王大驚:“難道漢軍真有神助?”

單于此時(shí)已經(jīng)攻破了它乾城和柳中城,隨后率領(lǐng)大軍來到疏勒城,他只要拿下這最后一城,就可以把大漢逐出西域,盡享車師這塊肥美之地。

此時(shí)洛陽的家中,耿母坐在榻上,正在穿針引線,把棉衣放于榻上,雙手摩挲著。

門外腳步聲響,耿秉走了進(jìn)來。

耿秉施了一禮:“姑母近日安好?”

耿母:“你來得正好,你的身材和耿恭相仿,正好替他一試。近日可有耿恭的消息?”

耿秉略一遲疑,躬身答道:“西域安定,邊關(guān)也無戰(zhàn)事,姑母盡可放心?!?/p>

耿恭塑像

不拋棄也不放棄,一個(gè)國家的莊嚴(yán)承諾

玉門關(guān)外,一個(gè)踉踉蹌蹌的身影,出現(xiàn)在地平線上。

守將警覺地張弓搭箭,盯著遠(yuǎn)處的人影。不多時(shí),一個(gè)衣衫襤褸,滿臉污垢的人來到關(guān)下,守將張弓搭箭,嗖地一箭,射在來人腳下。

守將大喝:“來者何人?”

范羌搖搖晃晃,張口欲言,只發(fā)出了啞啞的嘶叫聲,接著頭暈?zāi)垦?,癱倒在地。

城門洞開,鴻翎急使疾馳而出,向著敦煌方向奔去。

疏勒城外,單于望著遠(yuǎn)處城頭上飄揚(yáng)的漢字大旗:“暫時(shí)不要進(jìn)攻了,雖然漢軍解決了水的問題,可是他們的糧食是有限的,總有耗完的一天,到時(shí)我們兵不血刃,就可以拿下疏勒城,漢人的孫子兵法上講過,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。 ”

左鹿蠡王:“如果大漢皇帝真的派人來救他們,我們就失去了先機(jī)?!?/p>

單于冷笑一聲:“你放心,大漢皇帝不會(huì)為了幾百個(gè)人,勞師遠(yuǎn)征,漢人只會(huì)用殘存的希望來麻痹自己?!?/p>

疏勒城內(nèi),耿恭端著大碗,用筷子攪動(dòng)著半碗粟米和幾塊醬菜和臘肉,面色沉重。

耿恭:“還能維持多久?”

石修:“昨天晚上,車師后國王妃派人送來了糧食,加上之前的儲(chǔ)備,還能維持三個(gè)月左右?!?/p>

耿恭:“減少每天的定量,一定要等到皇上的援軍到來?!?/p>

石修嘆了口氣:“校尉,你真相信皇上能派援軍來救咱們?”

耿恭堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭:“為什么不相信,我大漢英名遠(yuǎn)播四海,威儀天下,非兵強(qiáng)刃利,而以信義立國千秋,我等孤懸塞外,為國盡忠,豈有不救之理?”

疏勒城遺址

入夜時(shí)分,洛陽東宮前殿,幾個(gè)太監(jiān)神色慌張,匆匆奔出殿門,帶著哭腔叫喊:“皇上馭龍賓天了!”

皇宮內(nèi),鐘聲長鳴,響徹全城。

耿秉站在德陽殿外的臺(tái)階下,來回踱著步,焦急地望著德陽殿的大門。

大臣們白衣素服,神情蕭索,魚貫而出,緩步走下臺(tái)階。

耿秉分開眾人,拉住了司徒鮑昱:“司徒留步,昨日邊關(guān)急報(bào),匈奴大軍圍困了西域,三城危在旦夕,請(qǐng)啟奏圣上,速速發(fā)兵,十萬火急,不可延誤。”

鮑昱搖搖頭:“先皇剛剛駕崩,太子還未登基,國喪期間,不可動(dòng)兵,此乃祖制,殂落之期,諸事繁多,兵戎之事,還是等太子臨朝之后吧?!?/p>

鮑昱說完轉(zhuǎn)身離去,耿秉在后面喊道:“司徒大人,西域?qū)⑹柯N首以盼,不可拋棄他們啊?!?/p>

永平十八年十月底,天空彤云萬里,北風(fēng)夾帶著寒氣徐徐吹過,長空飛雪飄灑, 耿恭站在一顆樹的前面,看著掛滿霜花的枯樹,樹干部分的樹皮已經(jīng)被剝光,露出光潔的白色內(nèi)干。

耿恭看著枯樹,臉色深沉, 遠(yuǎn)處幾個(gè)士兵在用刀刮著樹皮,旁邊幾個(gè)士兵把樹皮切成小塊兒,放在筐中。

張封端著木盒走了過來,里面放著一個(gè)大碗和筷子。

耿恭端過大碗,用筷子翻動(dòng)里面的食物,幾條白色的樹皮,一團(tuán)草根,還有幾塊肉。

耿恭挑起一塊肉:“這是什么?”

張封:“是老鼠肉?!?/p>

耿恭長嘆一聲:“生難死易??!”

疏勒城旁的澗水至今猶存

德陽殿內(nèi)弘崇高麗,漢章帝端坐龍座之中,身穿袞服,頭戴冕冠,群臣身著冠服,立于階下。

太監(jiān)宣誦:“先皇眷予沖人,屬以重器。永荷艱難之托,曷勝哀疚之懷。宜謹(jǐn)始于承祧,用渙恩而及物。備聞圣訓(xùn),在于庶政。同心協(xié)力,共裨寡昧。布告邇遐,深體朕意?!?/p>

大臣一起跪倒:“吾皇萬歲!萬歲!萬萬歲?。?!”

鮑昱從隊(duì)列中走出,躬身奏道:“邊關(guān)急報(bào),西域都護(hù)及戊己校尉被匈奴大軍重重圍困,危急存亡,十萬火急,望朝廷雷霆出擊,救西域于水火,挽將士于倒懸,削胡平虜,以振天聲?!?/p>

司空第五倫從隊(duì)列中閃出:“臣以為不妥,不忍小恥而輕用民力,以至中國內(nèi)竭,社稷動(dòng)搖,此一難也;勞師遠(yuǎn)征,深入遠(yuǎn)戍,師老械弊,勢(shì)不可用,此二難也;自烽火初起至今已有半年之久,生死難料,危殆不測(cè),貿(mào)然出兵,大用財(cái)力而無克獲之功,此三難也。兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,望陛下明察?!?/p>

鮑昱慷慨陳詞:“西域?qū)⑹恳詳?shù)百之人奮戰(zhàn)蠻夷數(shù)萬之眾,全憑精忠報(bào)國,一腔熱血,而盡寡弱之力。棄之不顧,外則縱蠻夷之暴,內(nèi)則傷死難之臣。如今忠勇之士陷于危難之地,朝廷卻急著要拋棄他們,試問日后,匈奴如果復(fù)犯邊塞為寇,誰還會(huì)為大漢拋灑熱血?”

漢章帝沉吟不語。

建初元年十二月,陰霾的天空蒼蒼茫茫,籠罩著四野,狂風(fēng)怒號(hào)著,卷著片片雪花。

單于和左鹿蠡王站在大帳外面,望著遠(yuǎn)處蕭瑟孤零的疏勒城。

單于:“城內(nèi)的漢軍情況如何了?”

左鹿蠡王:“據(jù)望樓上的士兵報(bào)告,城內(nèi)已經(jīng)多日不見炊煙升起了,恐怕早已斷糧了?!?/p>

單于:“漢人有句話,國有賢相良將,民之師表也。名將的影響是無可估量的,此人要是為我大匈奴所用,將會(huì)瓦解漢軍的防線,徹底擊潰大漢的斗志。”

左鹿蠡王:“大單于的意思是……?”

單于:“我要耿恭,活的?!?/p>

疏勒城內(nèi),漢軍士兵把匈奴使者團(tuán)團(tuán)圍住,匈奴使者手捧羊皮卷,高聲宣讀:“天所立匈奴大單于敬問大漢戊校尉耿恭無恙。今大匈奴驍騎十萬,所到之處,攻無不克,圍無不下。城內(nèi)諸君,身陷絕塞,艱難苦困,功難堪成。若卸甲解弩,安順我大匈奴,可免性命之虞。今封耿恭為白屋王,妻以單于之女。閣下實(shí)察,絕無虛言?!?/p>

耿恭把使者誘上城頭擊殺之,并在城頭支起幾口大釜,烹煮骨肉。漢軍圍坐在大釜周圍,彈鋏而歌:“鑠王師兮征荒裔,剿兇虐兮絕域外。壯志饑兮餐虜肉,笑談渴兮飲奴血,守四方兮覓封侯!”

一千年后,南宋著名愛國將領(lǐng)岳飛在滿江紅中唱出了:“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的千古詞句,出處就在耿恭的故事。這個(gè)故事與陳湯的“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅”豪言壯語一樣,成為強(qiáng)盛中華的座右銘。

油畫作品《十三將士歸玉門》

千里大奔襲,只為一絲殘存的希望

漢章帝立于龍座前,神情肅穆,高聲說道:“元元萬民,皆朕子民,熱血將士,忠義千秋,不可棄之?!?/p>

敦煌城外,大軍曲折蜿蜒,向西進(jìn)發(fā)。范羌一身戎裝,騎在馬上,跟隨其中。

洛陽耿府中,耿母目光渙散,身旁放著縫制好的棉衣,口中喃喃自語:“把棉衣給恭兒捎去,天氣涼了?!?/p>

耿秉眼含熱淚,拿起了棉衣。

漢軍長途跋涉,來到柳中城下,發(fā)現(xiàn)柳中城已經(jīng)被匈奴人占領(lǐng),于是發(fā)起攻擊重新奪回了柳中城,在柳中城的大營中,幾位將領(lǐng)開始懷疑疏勒城是否已經(jīng)被攻破,以及是否還要繼續(xù)營救大兵耿恭,畢竟在嚴(yán)冬冒著危險(xiǎn)翻越天山,是從來沒有過的先例。

范羌泣血伏拜:“我答應(yīng)過校尉,一定回來解救他,疏勒城已經(jīng)近在咫尺,只需向前幾步,就能救浴血將士于囹圄,懇求大人,速速發(fā)兵!”

范羌終于感動(dòng)了幾位將領(lǐng),統(tǒng)帥劃撥了三千士兵歸范羌指揮,范羌隨后率領(lǐng)士兵冒著酷寒的天氣,開始翻越皚皚雪山。

入夜,一隊(duì)黑影悄悄接近疏勒城下,被漢軍哨兵發(fā)覺。

耿恭召集大家做最后一戰(zhàn),“兄弟們,馬革裹尸,碧血千秋的時(shí)刻到了!”

漢軍互相攙扶著站起來,他們拖著虛弱的身軀拿著刀,舉著石頭,做隨后一搏。

城下的黑影揮舞著雙手喊叫起來:“我是范羌,大漢派軍隊(duì)來迎接校尉!”

城頭靜默片刻,爆發(fā)出一陣歡呼聲:“萬歲!萬歲!萬歲?。?!”

城門慢慢打開,火把閃耀中,二十六人瘦骨嶙峋,衣衫襤褸,手里還緊緊地握著環(huán)首刀。

范羌上前抱住耿恭:“校尉,范羌?xì)w來復(fù)命?!?/p>

耿恭再也堅(jiān)持不住,身軀一軟,癱倒在范羌的懷里,范羌眼淚簌簌落下,輕輕地?fù)崦⒐У暮蟊常骸拔覀兓丶?,我們回家……?!?/p>

第二天清晨,單于發(fā)現(xiàn)耿恭竟然被漢軍救走了,勃然大怒,下令追趕。匈奴大軍緊緊追趕,漢軍邊打邊撤,發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人,隨路死沒,三月至玉門,唯余十三人。

當(dāng)援軍和剩余的十三人來到玉門關(guān)的時(shí)候,中郎將鄭眾被深深震撼了,他眼前的十三人形銷骨立,衣屨穿決,形容枯槁。鄭眾親自為十三人沐浴更衣,并上疏曰:“恭以單兵固守孤城,當(dāng)匈奴之沖,對(duì)數(shù)萬之眾,連月逾年,心力困盡。鑿山為井,煮弩為糧,出于萬死無一生之望。前后殺傷丑虜數(shù)千百計(jì),卒全忠勇,不為大漢恥。恭之節(jié)義,古今未有。宜蒙顯爵,以厲將帥?!?/p>

隨后耿恭來到酒泉,見到了征西將軍耿秉,耿秉親自為耿恭穿上了姑母縫制的棉衣,耿恭撫摸著細(xì)密的針腳,不禁潸然淚下。一個(gè)月后,耿恭回到了洛陽的家中,在母親的靈位前,長跪不起。

東漢西域行政區(qū)的歷史地圖

耿恭堅(jiān)守疏勒城一年之久的故事,是軍事史上的傳奇。除了武器裝備、戰(zhàn)略儲(chǔ)備、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法外,精神力量起了關(guān)鍵的作用。從漢武帝時(shí)期起,儒家思想作為治國的思想理念,已經(jīng)深入到每個(gè)東漢人民的心中。其中儒家的生死觀,是儒家思想體系中的重要內(nèi)容,儒家的生死觀是建立在“仁、義、禮、智、信”的倫理道德基礎(chǔ)之上的,具有鮮明的道德哲學(xué)的色彩,對(duì)中國人對(duì)待生死的觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。

孔子曰仁,孟子曰義,儒家強(qiáng)調(diào):人固有一死,只要一息尚存,就要努力,過好每一個(gè)當(dāng)下,這是積極的入世精神。如果非要在生和義之間做出選擇的時(shí)候,“生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也”,這是強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)該為國、為民、為仁、為義而舍生,這樣的死是人格的升華,是有價(jià)值的。

這種舍生取義的精神,對(duì)中華民族的影響深遠(yuǎn),后世無數(shù)仁人志士在白刃交于前、泰山崩于后的危急時(shí)刻選擇了從容赴死,留名汗青。

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