網(wǎng)上看到這個(gè)說法很好: 金庸是承上啟下的武俠宗師,在繼承與推廣上,是里程碑式的人物。其作品對(duì)幾代華人的影響極大。有稱“凡有華人的地方,就有金庸的小說?!弊髌芬灿斜环g為外文??梢娝笥绊?。我認(rèn)為,金庸先生的地位,除了白羽先生,無人可比。 可以說,金庸是新發(fā)展中的執(zhí)牛耳者,古龍是大高峰上的桂冠詩(shī)人。 古龍是武俠史中,目前最后一位出場(chǎng)的“大俠”。倪匡有評(píng),古龍本身,就是他手下眾多俠客的集合。古龍比較隨意,但并非廉價(jià)浪子。古龍,幼年坎坷,經(jīng)歷廣闊。這為他的文學(xué)創(chuàng)作,提供了真實(shí)的素材(恐怕金庸先生不會(huì)有這樣的江湖生活)。他的武俠主義獨(dú)樹一幟,是又一新武俠的代表思想。在外國(guó)文學(xué)影響下,完善武俠,發(fā)掘人性中。古龍是無雙的,永遠(yuǎn)第一。 梁羽生先生是新派武俠之開山人。他介于新舊之間的(這點(diǎn)有些像但丁),可能會(huì)有些轉(zhuǎn)型不完全。 除此之外,還有幾個(gè)方面,感覺金庸做的更加出色: 1,心理描寫在金庸的作品中,主要人物都有細(xì)致的心理活動(dòng)描寫,生動(dòng)的刻畫了人物形象。雖然他們本領(lǐng)高強(qiáng),但也是活生生的人,也會(huì)有各種各樣的心理活動(dòng),覺得故事很真實(shí),更容易接受這樣的人物。 2,美食描寫在作品中出現(xiàn)過幾次,比如射雕中對(duì)黃蓉手藝的描寫,神雕中洪七公對(duì)油炸蜈蚣的介紹,都讓人感到色香味俱全,很想嘗試一番。 3,筆法細(xì)膩對(duì)人物的樣貌、動(dòng)作和語(yǔ)言,都有很細(xì)膩的描寫,仿佛在看一副白描畫,人物栩栩如生,符合人物的身份,活靈活現(xiàn),好像就在面前。 4,豐富的文化金庸作品中,涉及了大量詩(shī)詞,歷史,名勝、書法、圍棋等等,佛教、道教也有涉獵,像風(fēng)土民情的文化長(zhǎng)卷。雖然有人評(píng)論其中存在一些錯(cuò)誤,但作為了解性的介紹,卻非常不錯(cuò),讓人在欣賞武俠作品的同時(shí),對(duì)這些文化也有一定的了解,并產(chǎn)生興趣。 5,武俠世界的形成就像電影《少林寺》上映時(shí),無數(shù)少年為此著迷,更有很多人千里趕往嵩山去學(xué)武。金庸作品流行起來后,少林、武當(dāng)都成為江湖中著名門派,華山派、峨嵋派也變得出名;一提起武林高手,便想起“東邪西毒南帝北丐中神通”;有名的江湖活動(dòng)“華山論劍”,大俠郭靖等等。其中也有古龍的貢獻(xiàn),提起毒藥,馬上會(huì)想到唐門。這些代表性的門派、人物和活動(dòng),構(gòu)成了實(shí)實(shí)在在的武俠世界,但其中絕大部分,都有來自于金庸的作品。 結(jié)論雖然同樣喜歡古龍、梁羽生的作品,但是覺得金庸的作品在上述幾個(gè)方面做得更為出色,作品更有韻味,因此認(rèn)為他的武俠小說成就更高。 先按照梁、金、古三人寫武俠小說時(shí)間先后順序單獨(dú)介紹一下。 梁羽生,原名陳文統(tǒng),于1954年1月20日在《新晚報(bào)》以署名“梁羽生”發(fā)表《龍虎斗京華》,同年8月1日畢刊。8月11日,《新晚報(bào)》發(fā)表《草莽龍蛇傳》。9月,(香港)文宗出版社出版梁羽生的《龍虎斗京華》第一個(gè)版本。 金庸,原名查良鏞,在1955年2月在《新晚報(bào)》發(fā)表《書劍恩仇錄》。 關(guān)于梁金的武俠小說創(chuàng)作之前發(fā)生了一樁社會(huì)事件,如果沒有這個(gè)事件有可能就不會(huì)出現(xiàn)梁大俠和金大俠了。事件發(fā)生在1954年,當(dāng)時(shí)香港武術(shù)界太極派和白鶴派發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),先在報(bào)紙上互相攻擊,后來相約在澳門新花園擂臺(tái)比武一決雌雄。太極派掌門吳公儀和白鶴派掌門陳克夫各自為了門派利益在擂臺(tái)上拳腳相爭(zhēng),大打出手。這個(gè)事件經(jīng)當(dāng)?shù)貓?bào)紙媒體報(bào)道,轟動(dòng)香港。 對(duì)于這一事件,有一個(gè)人靈機(jī)一動(dòng),遂在比武第二天,先在報(bào)上預(yù)告了講刊登精彩的武俠小說。這個(gè)人就是梁和金共同的伯樂 ——羅孚(原名羅承勛)。隨后羅孚先找了梁羽生寫,于是就誕生了新派武俠的開山之作——《龍虎斗京華》。梁的武俠小說深受讀者歡迎。1955年2月,梁羽生的《草莽英雄傳》連載結(jié)束,由于他本人事務(wù)繁忙,無暇再寫稿。眼看版面要開天窗,此時(shí),羅孚又想到了另一位——查良鏞。此前查良鏞沒寫過武俠小說,不知道寫什么東西,忽然就想起他家鄉(xiāng)海寧的一段流傳故事,說是乾隆本是陳閣老之子的故事,這個(gè)流傳的故事給了查良鏞的創(chuàng)作靈感。于是,《書劍恩仇錄》就誕生了,署名金庸。但《書劍恩仇錄》并沒有完全擺脫舊派武俠小說的窠臼,只是有了點(diǎn)新派武俠小說的樣子。 古龍,原名熊耀華,在1960年出版處女作《蒼穹神劍》。古龍的作品可分兩個(gè)時(shí)期,前期的嘗試比較多,作品多是中規(guī)中矩,沒有形成自己的獨(dú)特風(fēng)格,像早期作品《孤星傳》、《護(hù)花鈴》《情人箭》、《大旗英雄傳》等,里面的寫作技法不乏模仿梁金的痕跡;到了1964年出版的《浣花洗劍錄》,成為古龍小說創(chuàng)作的里程碑,其首次模仿了金庸《倚天屠龍記》中提出的“無招勝有招”,并且向《宮本武藏》等日本時(shí)代小說取經(jīng),探索武道(天道),另辟武俠蹊徑,由此開始了古龍獨(dú)特的武打描寫方式,出現(xiàn)了古龍巔峰期的諸多經(jīng)典作品,項(xiàng)《陸小鳳傳奇》、《天涯明月刀》、《蕭十一郎》、《流星蝴蝶劍》等。 隨后引用文章上的舊派武俠小說與舊派武俠小說的各自側(cè)重點(diǎn)以做區(qū)別。 在近代武俠小說的研究中,學(xué)者們通常是以1954年梁羽生於《新晚報(bào)》刊載的「龍虎斗京華」為分水嶺,將武俠小說分為新、舊派武俠。在梁羽生之前的通稱為舊派武俠,其中以南派的趙煥亭、平江不肖生以及北派五大家(還珠樓主、白羽、王度盧、鄭證因、朱貞木)為代表;而五○年代之後的新派武俠,則以梁羽生、金庸、古龍…等武俠作家最負(fù)盛名。 此外,新派武俠在內(nèi)容、觀念和寫作技巧上,也與舊派武俠有很大的不同,如果您要區(qū)分這兩者之間的差異,也可以從下列幾個(gè)特點(diǎn)來做判斷: -舊派武俠- 武俠小說在清末民初的年代曾經(jīng)盛極一時(shí),而這段時(shí)期問世的武俠小說則被歸類為舊派武俠,其對(duì)後代的武俠小說發(fā)展影響至深、有開拓奠基之功。 舊派武俠大概有下列幾項(xiàng)特點(diǎn): 1 在內(nèi)容上,主要是描寫報(bào)恩復(fù)仇、除暴安良、剿匪平盜和民族斗爭(zhēng)。 2 在武功描寫上,或?yàn)樯衿鎰πg(shù)、或?yàn)槠綄?shí)技擊。 3 在小說技巧方面,基本采用章回體的小說格式和史傳描寫方法。 4 在觀念上,主要是寫善惡之爭(zhēng),通過平民與豪強(qiáng)、俠客與惡霸、清官與貪官污吏等之間矛盾斗爭(zhēng),來顯示善有善報(bào),惡有惡報(bào)。 -新派武俠- 在五○年代之後,新派武俠開創(chuàng)了武俠小說的新格局,讓逐漸式微的武俠風(fēng)氣又攀上另一個(gè)巔峰。其實(shí)新派與舊派之間并不能完全分割,在初期時(shí),新派武俠也承襲了大量的舊派武俠元素,不過新派武俠突破了舊藩籬,使之更具現(xiàn)代感、多樣化,且在劇情鋪陳或?qū)懛ㄉ弦才c舊派迥異: 1 聯(lián)系歷史而不拘泥於歷史,充分敞開想像。 2 刻劃復(fù)雜多面的人物性格。 3 新派武俠小說也寫江湖門派之爭(zhēng)、正邪之斗、報(bào)恩復(fù)仇、除暴安良、民族斗爭(zhēng)等仍是主要內(nèi)容,但同時(shí)更注意了描寫尋寶探險(xiǎn)、情變、艱難的學(xué)藝過程和破案解謎等。 4 文體上吸收了大量現(xiàn)代文藝筆法和技巧,語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔、流暢、口語(yǔ)化,情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜,擅用多角度展示,心理描寫和推理技巧等。 5 武功描寫突破了傳統(tǒng)的門戶之見及「過招」窠臼,而重視內(nèi)功、點(diǎn)穴、暗器、毒藥和心智的較量,盡可能不用或少用玄功、妙式,而以「氣勢(shì)」與一個(gè)「快」字決勝,并發(fā)掘「武學(xué)」內(nèi)在的生活哲理內(nèi)容。 從成就方面來講,三人孰高孰低確實(shí)難以判別。引用梁羽生的話,“開風(fēng)氣也,梁羽生;發(fā)揚(yáng)光大者,金庸?!痹捴须m無古龍,但是他的成就同樣不可低估。這里打個(gè)比方,梁羽生種下了新派武俠生根發(fā)芽的種子,金庸使之長(zhǎng)成參天大樹,而古龍使大樹開枝散葉,吸引更多來者。 |
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