華夏文明歷史悠久，但人們通常認(rèn)為，華夏文明起源于黃河中下游地區(qū)，狹義上解釋起來(lái)就是今天的河南省附近區(qū)域，也稱“中原”。“中原”一詞最早在《詩(shī)經(jīng)》中有出現(xiàn)：“瞻彼中原，其祁孔有?！痹谙纳讨軙r(shí)期，中原代表“天下之中”，位于洛陽(yáng)至開(kāi)封一帶的河洛地區(qū)。

其實(shí)，華夏文明的起源不是單一的，商周時(shí)期，南方還有一個(gè)古蜀國(guó)，現(xiàn)在我們看到的“三星堆遺址”就是古蜀國(guó)的文明遺留，它的發(fā)掘意味著長(zhǎng)江流域也是華夏文明發(fā)源地，華夏文明發(fā)源不局限在黃河流域。因此，“三星堆遺址”被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn)三星堆是外星文化的說(shuō)法呢？三星堆被發(fā)現(xiàn)始于1929年，但從1980年起，它才迎來(lái)了大規(guī)模的發(fā)掘，于是人們看到了來(lái)自三星堆遺址的許多精美文物，比如青銅神樹(shù)、玉神鳥(niǎo)、青銅大立人、青銅縱目面具等等。

所謂的外來(lái)文化觀點(diǎn)其實(shí)僅限于想象，因?yàn)槿嵌训奈奈矧?yàn)證了不少神話傳說(shuō)。就拿青銅神樹(shù)來(lái)講，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝?！边@里的“扶木”就是扶桑神木，傳說(shuō)中連接人神冥三界的神樹(shù)，上有三足金烏。

而青銅神樹(shù)三層九枝，枝頭上分別站著9只鳥(niǎo)，這里的鳥(niǎo)代指太陽(yáng)，完全符合《山海經(jīng)》中太陽(yáng)在扶桑神木上棲息的情況。作為中國(guó)先秦重要古籍，《山海經(jīng)》常常被誤以為是荒誕不經(jīng)的神話想象書(shū)，但隨著考古工作的展開(kāi)，它里面記載的各種異獸異樹(shù)都找到了文化原型。

再說(shuō)青銅縱目面具，這個(gè)面具的樣子，現(xiàn)代人看來(lái)必定十分夸張，因?yàn)樗鼉芍谎劬Τ手鶢钔忾L(zhǎng)長(zhǎng)地突出，兩邊的耳朵則活像一對(duì)“招風(fēng)耳”，而《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載了：“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王?！彪y道古蜀國(guó)的君王就長(zhǎng)這個(gè)樣子？

其實(shí)這可不是什么外星人長(zhǎng)相，根據(jù)史學(xué)家的考證，當(dāng)時(shí)蠶叢的家鄉(xiāng)一帶地理環(huán)境特殊，所以那里的人普遍患有甲亢病，出現(xiàn)眼睛朝外突出的情況并不奇怪。只不過(guò)蜀王真實(shí)的樣貌肯定沒(méi)有這么夸張，這個(gè)面具是進(jìn)行了藝術(shù)加工的。

而青銅大立人的原型也很大可能是蠶叢王，這位王是古代神話傳說(shuō)中的蠶神，也是古蜀國(guó)第一個(gè)稱王的人，《蜀王本紀(jì)》記載：“蜀之先王名蠶叢，后代曰柏灌，又次者曰魚(yú)鳧。”只不過(guò)三星堆被發(fā)掘前，大家總覺(jué)得史書(shū)中蠶叢王頭發(fā)梳“椎髻”以及“縱目”屬于虛構(gòu)夸張。

三星堆遺址出土的椎髻左衽服飾等，卻證明了蠶叢部落不是虛構(gòu)，像通高260.8厘米的青銅大立人，相貌與同時(shí)代的中原人差別很大，但總不能因?yàn)槿思议L(zhǎng)得“奇怪”就料定人家是外來(lái)者，要知道青銅大立人身上的紋飾，可都是古籍中有史可考的龍紋鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋和目紋。

“三星堆文化”改寫(xiě)了中國(guó)古代文明的歷史，這支文化形成，其實(shí)也是華夏先民融合相處的結(jié)果。某支夏人遷徙到成都平原一帶，征服了當(dāng)?shù)氐耐林用?，又吸納了南方其他的土著居民，最終糅合形成燦爛的、以青銅文明為代表的華夏遠(yuǎn)古文化，令后人贊嘆不已。