《尚書·禹貢》作為中國(guó)古代地理學(xué)的典范之作，深深的影響了中國(guó)古代地理學(xué)，以及近現(xiàn)代歷史地理學(xué)的發(fā)展。雖然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限，有在所難免的錯(cuò)誤，但其“九州”、“導(dǎo)山”、“導(dǎo)水”與“五服”等理念使其成為了一篇具有系統(tǒng)性地理觀念的文章。

一、什么是《禹貢》？

《尚書》中的《禹貢》是中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中公認(rèn)的一篇具有系統(tǒng)性地理觀念的文章，也是中國(guó)古代地理的典范之作，全書共一千二百字，分九州、導(dǎo)山、導(dǎo)水、水功與五服五個(gè)部分組成。

大禹像

自戰(zhàn)國(guó)兩漢以來(lái)，早先都公認(rèn)《禹貢》所介紹的內(nèi)容是大禹本人或者大禹時(shí)代治水成功后的一份記錄。后來(lái)人們對(duì)《禹貢》的成書年代提出了質(zhì)疑，認(rèn)為《禹貢》之文不可能是成書于夏。慢慢的對(duì)于《禹貢》的出書年代就提出了四種說(shuō)法即：西周說(shuō)、春秋說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，以及戰(zhàn)國(guó)末至漢初說(shuō)。

二十世紀(jì)四十年代中國(guó)已故歷史學(xué)家顧頡剛曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他在1959年發(fā)表的《禹貢（全文注釋）》一文中曾表示：“它是公元前第三世紀(jì)前期的作品，較秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)早六十年。作者的地理知識(shí)僅限于公元前280年以前七國(guó)所達(dá)的疆域”。其實(shí)對(duì)于《禹貢》的成書年代，史學(xué)家史念海、內(nèi)藤虎次郎、辛樹幟等學(xué)者都有過(guò)系統(tǒng)的論述。雖然其說(shuō)法都有各自的差異，但大都堅(jiān)持《禹貢》應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)末年的作品。

至于《尚書·禹貢》為何假借大禹之名，將此書前推了十七個(gè)世紀(jì)以上？其目的應(yīng)該是為宣揚(yáng)堯、舜、禹的先王王道，用以來(lái)蒙騙封建社會(huì)的臣民之用。在戰(zhàn)國(guó)這樣的動(dòng)蕩時(shí)期，以大禹之名，來(lái)表達(dá)出當(dāng)時(shí)人們的政治抱負(fù)與對(duì)統(tǒng)一和平的期許。

大禹治水

雖然《禹貢》被認(rèn)為是偽借大禹之名的作品，但從中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展角度來(lái)看，《禹貢》提出了一系列系統(tǒng)的地理觀念，構(gòu)成了中國(guó)區(qū)域地理最古老的典范。

二、《禹貢》的地理基礎(chǔ)與貢獻(xiàn)

從整篇《禹貢》的文章來(lái)看，《禹貢》對(duì)地理形勢(shì)的重視，是在作者充分掌握了各地地理資料的基礎(chǔ)上，為著裝點(diǎn)古老歷史時(shí)代的繁榮昌盛，和大禹治水之功相結(jié)合的作品。

《禹貢》突破了之前《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等更早地理書籍中神話與臆想色彩過(guò)重的特點(diǎn)。它用更加系統(tǒng)與理性的文字，勾勒出了古人對(duì)當(dāng)時(shí)地理環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。所以從成書意義而言，《禹貢》對(duì)后世中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展，以及近現(xiàn)代歷史地理的建立，都具有深遠(yuǎn)的影響。

古人參照《禹貢》所做的《禹貢九州地域圖》

首先是九州觀念的建立，傳統(tǒng)觀念歷來(lái)公認(rèn)的九州區(qū)劃是夏代的制度，其唯一的根據(jù)正是《禹貢》。過(guò)去很多歷史學(xué)家所做的歷史地圖也往往把《禹貢》的九州作為夏的行政區(qū)劃。

《禹貢》中所介紹的九州分野

其實(shí)根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，夏作為一個(gè)有待破解的王朝，其疆域范圍僅僅只有今天河洛盆地至?xí)x南（運(yùn)城與臨汾南部）。而《禹貢》所描繪的九州其西達(dá)今河西走廊，南到南海，北至遼東半島，東至今山東江蘇一線。就當(dāng)時(shí)夏的統(tǒng)治能力，絕無(wú)可能達(dá)到如此的范圍。

但九州的觀念卻從《禹貢》開始不斷深入人心，今天我們將中國(guó)比作神州大地，九州大地，其根源就是來(lái)自于《禹貢》的九州。后世所做的《周禮·職方》、《爾雅·釋地》與《呂氏春秋》都采用九州作為天下的分野，雖然與《禹貢》中九州的劃分略有不同，但是其九州思想已經(jīng)深深影響了后來(lái)古人對(duì)最初中國(guó)空間地理范圍的理解。

呂不韋劇照

西漢時(shí)把《禹貢》、《職方》中的九州觀念結(jié)合起來(lái)，將天下劃分為豫、兗、幽、荊與揚(yáng)等十三州，至東漢末年州制正式成為中國(guó)的政區(qū)而得到后來(lái)歷朝歷代的沿用。即使在今天，“州”作為通名這一級(jí)行政區(qū)已經(jīng)被省、市、縣等政區(qū)所代替，但“州”作為專名一直在今天所沿用，如江蘇的徐州市與揚(yáng)州市、山東濟(jì)寧的兗州區(qū)與濰坊下轄的青州市、衡水的冀州區(qū)、湖北的荊州市，還有河南簡(jiǎn)稱的“豫”（即九州中的豫州），河北省簡(jiǎn)稱的“冀”都是《禹貢》九州的留存。

今日冀州一瞥

除了九州的影響外，還有對(duì)全國(guó)地理形勢(shì)的分析，《禹貢》的地理內(nèi)容具有反映全國(guó)地理形勢(shì)的作用。如《禹貢》中導(dǎo)山與導(dǎo)水的部分，如《禹貢》冀州條載：“冀州，既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽(yáng)；覃懷厎績(jī)，至于衡漳?！逼渲械摹皦乜凇?、“岳陽(yáng)”、“衡漳”等敘述，雖然字不多，但能讓讀者形成一種對(duì)冀州全局的認(rèn)識(shí)，并很清晰的明白冀州的疆土范圍與山川形勢(shì)，另外《禹貢》中對(duì)黃河的記載，就讓人看到了在戰(zhàn)國(guó)中期黃河未改道時(shí)形象，之后歷史地理學(xué)家譚其驤先生，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步地分析和整理，就形成了對(duì)禹貢大河（即戰(zhàn)國(guó)中期的黃河）的認(rèn)識(shí)。

今日黃河

但《禹貢》中的內(nèi)容還依然存在很大的缺陷，如對(duì)濟(jì)水源流潛流觀念的認(rèn)識(shí)，就很大程度了影響了后世的中國(guó)古代的地理作品，如酈道元的《水經(jīng)注》就不加辨析的繼續(xù)堅(jiān)持《禹貢》中濟(jì)水河源潛流的觀點(diǎn)。

今天濟(jì)水的源頭所在地濟(jì)瀆廟（筆者攝）

《禹貢》另外地位影響就是對(duì)土壤的分類，例如《禹貢》雍州條載：“厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下?！睂?duì)的雍州的土壤有了更加詳盡的分類，認(rèn)為雍州（雍州的地理范圍大致為今天山西、陜西與甘肅黃土高原地區(qū)）的土為黃色，這是對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)中平原在內(nèi)整個(gè)地區(qū)土壤很正確的認(rèn)識(shí)。另外在荊州與揚(yáng)州的記載中，認(rèn)為荊、揚(yáng)州（相當(dāng)于今天長(zhǎng)江沿線及以南區(qū)域）涂泥，大致符合這兩地平原部分的土壤情況。

文史君說(shuō)

《禹貢》對(duì)中國(guó)古代地理，以及今天歷史地理的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義與影響。如宋代的地圖禹跡圖（即大禹的足跡），中國(guó)最早的歷史地理學(xué)會(huì)就起名為“禹貢學(xué)會(huì)”，其刊物定名為《禹貢》。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究中心的官網(wǎng)就起名為“禹貢網(wǎng)”等。雖然《禹貢》的部分觀點(diǎn)因?yàn)闀r(shí)代的局限，而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，但是我們都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其對(duì)后世歷史學(xué)，以及地理學(xué)的作用。

參考文獻(xiàn)

1.王成祖：《中國(guó)古代地理學(xué)（先秦至明）》，商務(wù)印書館，2015年。

2.中國(guó)科學(xué)院地理研究所編輯：《中國(guó)古代地理文獻(xiàn)選讀》，科學(xué)出版社，1959年。