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明末此梟雄當了40天皇帝,兵敗下落成謎,近代兩著名作家給出答案

 小天使_ag 2020-02-17

中國歷史上有很多農(nóng)民起義領(lǐng)袖,明朝末年的李自成便是其中著名的一個。李自成有著“闖王”的美譽,他參加義軍的隊伍后,憑借超強的本領(lǐng),英勇的作風(fēng)很快脫穎而出,有了“闖將”的美名。高迎祥犧牲后,他繼稱闖王,成為義軍首領(lǐng)。1643年在襄陽稱新順王,并在河南汝州殲滅明陜西總督孫傳庭的主力,乘勝進占西安。1644年年正月,建立大順政權(quán),年號永昌。不久,李自成率義軍一路北上,攻破京師,推翻了大明王朝。

然而,因為鎮(zhèn)守山海關(guān)的守將吳三桂沖冠一怒為紅顏,投靠了清朝。同年,李自成在與吳三桂和多爾袞的戰(zhàn)斗中失利,退出北京之后,一路向西撤離。

三百多年來,李自成為后世留下了一個難解的謎團,那就是李自成的生死之謎。三百多年來,李自成為后世留下了一個難解的謎團:生死之謎。

1645年5月17日,在湖北通城九宮山元帝廟遭村民誤殺致死。在《清世祖實錄》中記載,“被俘賊兵俱言,自成竄走時,攜隨身步卒二十人,為村民所困,不能脫,遂自縊死?!?/p>

意思就是說,李自成兵敗后,逃到九宮山一帶時,手下只剩下20多人。倉皇的李自成見山上有元帝廟,便決定到寺廟中去祭拜元帝。

為了顯示虔誠,他讓20多人于山下等候,他孤身上山,拜謁元帝。沒想到就在李自成入廟時,被上山砍柴的村民看到。村民以為他是個強盜,于是馬上招呼了鄉(xiāng)民入廟,在李自成毫無防備的時候,一鋤頭打暈了李自成。鄉(xiāng)民紛紛上將竟將李自成打死。

還有另一種記載,清順治二年,李自成東征途中轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南,不敵清軍,折向湖北,兵敗單騎逃脫至九宮山黃土洞中躲藏。阿濟格手下的清軍逮到逃竄中的李自成的貼身守衛(wèi),在逼問下才知李自成進入九宮山后,由于在村中“索糧”遭村人圍困不得脫身,最終自縊而死。

阿濟格趕緊率軍入村,由于天氣炎熱,尸體已經(jīng)腐爛無法辨認。阿濟格于是向御修”的盛譽。

在乾隆年間的《書李自成傳后》中記載,“獨竄與石門夾山為僧”,法名“奉天玉和尚”。夾山即為夾山寺,這座寺廟內(nèi)有許多宮廷玉器類的遺物,寺廟東南15千米有一墳崗,崗上有傳言是闖王疑冢的近40座?!胺钐煊瘛笔恰胺钐焱酢倍嘁稽c,暗指奉天王,李自成曾經(jīng)自稱“奉天倡義大元帥”。李自成在夾山寺,最后圓寂于此。

據(jù)史書記載,康熙元年,云南同知張琮伯在赴任途中經(jīng)過辰州時,曾經(jīng)記述道:“見一老僧,狀偉而言辭慷慨。其徒曰:吾師即闖王也,彼時有孫某愿代死,吾師始得脫耳?!?/p>

乾隆十八年,澧州知州何璘進入夾山寺查訪,在其所寫的《書李自成傳朝廷奏報,李自成已在九宮山自縊而死。

到今天為止,九宮山附近的居民中仍然流傳著李自成葬在九宮山的說法。

但是,很多人都說李自成并沒有死,而是“禪隱”夾山。夾山寺位于湖南省石門縣夾山國家森林公園內(nèi)。唐代咸通十一年善會大和尚獲賜領(lǐng)眾僧開山建寺。享有“三朝后》一書中記載:當時寺中有供奉木偶似李自成,有奉天玉和尚墓和紫石牌坊,奉天玉和尚順治元年進入寺廟,無人知道他的身世,但其口音似西人。

何璘的結(jié)論是:奉天玉和尚就是李自成。

到了1958年,夾山林科所在何璘見過李自成墓地的地方,挖出了奉天塔和野拂撰文紀念奉天玉和尚的石碑。由于當時文物意識差,石碑被當場砸斷,有的當作了豬槽、有的當作了修橋的墊腳石。奉天塔則被丟在了荒山之中。

1981年,人們在夾山寺發(fā)現(xiàn)了一處古墓。經(jīng)考古專家辨認,此墓正是奉天玉和尚之墓。經(jīng)過挖掘,考古人員在墓室中挖出麒麟鳳凰青花罐一只,中間裝有舍利子若干。青花罐子上有銘文磚一塊,上面寫著奉天玉和尚“師于大清壬辰年六月(清順治九年)率徒開山,領(lǐng)弟子數(shù)千眾,歿于甲寅年(康熙十三年)三月?!甭淇钣质恰把a之位銘”。

同時還發(fā)現(xiàn)闖王令牌、6枚“永昌通寶”的銅錢、還有“西安王”的銅馬鈴。最關(guān)鍵,在密道中還發(fā)現(xiàn)石雕龜形敕。在古代,“敕”是皇帝才能用的物件。通過這些東西,似乎能確定奉天玉和尚正是李自成。

1992年9月,在夾山寺重修大悲殿時,挖出刻有“敕印”的石龜印一方。在封建社會,只有帝王才用“敕”字,李自成隱身夾山更加得到世人認可。

關(guān)于奉天玉是不是李自成,著名作家蔣冰之(丁玲)曾言自己是李自成后人,臨澧蔣家都是李自成后裔。著名武俠小說家金庸也認為奉天玉和尚就是李自成,在他的小說《雪山飛狐》一書中,開篇就交待了李自成由其胡姓侍衛(wèi)以假死之法瞞過清軍,躲到石門一帶出家的情節(jié)。

這位農(nóng)民領(lǐng)袖究竟死于何時何地,因何而死,史學(xué)界也爭論不休,還沒有確切定論,有待史學(xué)家們探討研究。

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