（說歷史的女人——第1141期）

在人類歷史上，女性的命運(yùn)幾經(jīng)起伏，從最初當(dāng)家做主的母系社會進(jìn)入父系社會男權(quán)做主的時代后，歷史在非常漫長的一段時期內(nèi)徹底進(jìn)入男尊女卑的狀態(tài)。無論是西方，還是東方，都未能幸免。只是在程度上，東方甚于西方而已。

一般都認(rèn)為中古已經(jīng)比較嚴(yán)重，但相比印度，中古的男尊女卑似乎還要好一點(diǎn)。在古印度，流行一種很可怕的童婚習(xí)俗（實(shí)際已經(jīng)是不成文的公開認(rèn)可的制度）：若一個女子12歲還未婚會被恥笑，因此7歲女孩嫁60歲老頭的現(xiàn)象很常見?？梢哉f，古印度童婚習(xí)俗，是一把鎖死女性命運(yùn)的惡魔般的鐵鎖。

那么印度歷史上為什么會出現(xiàn)這樣奇葩的婚姻制度？究其原因，大概有兩個：其一是宗教信仰，其二是種姓制度。

先說在宗教層面的：在印度宗教典籍《奧義書》或《大林間奧義書》中，一再強(qiáng)調(diào)女性要順從男人，女性是男性的附屬品。在有關(guān)印度教理的問答中，更是將女性視為“通往地獄的門戶”、“女人滿身都是欺騙”等等，以此來貶低女性的價值和地位，其目的還是為了讓女性自甘低賤自甘依附男人，并且不要有僭越的念頭。

在印度的宗教典籍《摩奴法典 》中更是寫道：

“婦女少年時應(yīng)該從父；青年時從夫；夫死從子……婦女始終不應(yīng)該隨意自主?！?/p>

在這則教義中，寫得很明確，一個女人從出生到結(jié)束，她的人生必須依附在男性身上才有依靠，而貫穿一個女人一生的男人，一般只能有三個或三類：父、夫、子。倘若很不幸地這三類男性都先她而死，那么這個女人的命運(yùn)將會進(jìn)入無所依傍的狀態(tài)，等著她的就是更加悲慘的生活和命運(yùn)。

那么女性不能學(xué)習(xí)知識增加技能改變命運(yùn)嗎？也能，但是印度的主流社會還有另一種諺語：

“女性如識字讀書，則必遭受寡婦之命運(yùn)?！?/p>

這話的意思很明顯，就是主流社會反對甚至拒絕女性擺脫依傍男性，因此在這樣的背景下，女性想通過知識改變命運(yùn)，也是難度極大，實(shí)際上在19世紀(jì)被英國殖民之前，想通過學(xué)習(xí)知識改變命運(yùn)更是不可能發(fā)生的事。

再者還有印度根深蒂固的種姓制度，也使得女性的命運(yùn)被圈在一個牢籠中，難以改變。

兩者的力量加在一起，經(jīng)過歷史的沉淀之后，已經(jīng)成為印度的一種根深蒂固的社會習(xí)俗。這些由宗教和種姓制度融合而成的社會習(xí)俗，是決定印度女性命運(yùn)的原因所在，因此童婚制的出現(xiàn)，在印度歷史上很嚴(yán)重。

從字面來理解童婚，那就是在青春期前或不到青春期就嫁出去做老婆。可是這個青春期的年齡到底是什么標(biāo)準(zhǔn)，卻沒有一定的確定數(shù)據(jù)。在印度歷史上，所謂的童婚年齡，全要根據(jù)最具權(quán)威的典籍《摩奴法典》來定，該典籍規(guī)定：

女性的結(jié)婚年齡為男性的三分之一左右；

如果男子33歲，則女子為11歲；

如果男子24歲，女性則為8歲；

以此類推，如果男子年齡偏低，則女性會更小。

但是在這里面，女子的結(jié)婚年齡也是有區(qū)別的，這就是種姓區(qū)別，對于高種姓的女性來說，最大結(jié)婚年齡被限定為12歲。

如一個女子長到12歲，還沒有出嫁結(jié)婚，那么她和她的父母、兄弟姐妹、甚至親戚都會受到外界的嘲弄和恥笑。但是男性在年齡方面則自由得多，古印度法律規(guī)定一個男子可以在5歲之后的任何年齡段結(jié)婚，但在現(xiàn)實(shí)生活中，男子自出生到死，任何年齡段都可以自由結(jié)婚。

所以，大多數(shù)女性是無力擺脫這種約定成俗的習(xí)俗和宿命，她們在十四五歲之前，基本已經(jīng)完成了三個身份的變化：妻子、母親、寡婦。

在古印度，與中古不同，中古的婚姻雖然是父母的包辦而定，但是女兒出嫁之后，與娘家的關(guān)系還是存在的，這是因?yàn)橹泄诺纳鐣P(guān)系是人情社會，有時候嫁女兒是聯(lián)絡(luò)另一種感情的紐帶，女兒是具有工具性和親情的雙層關(guān)系。即便沒有這個紐帶作用，女兒出嫁之家與娘家的關(guān)系也還是很親密的，如果有困難，雙方都會互相照應(yīng)。

但古印度卻非如此，因?yàn)樯厦嫠f的特殊的社會習(xí)俗，一個女人出嫁之后，與原來的家庭的關(guān)系基本就算割斷了。尤其是那些年紀(jì)很小就出嫁的女孩，原本是該享受父母的呵護(hù)和關(guān)愛的年齡，她們卻要在一個陌生的新環(huán)境中做起了繁重的活計(jì)，比如打掃、做飯、侍奉丈夫家的人等。稍有不周，便會遭受打罵，甚至可能會遭受更大的委屈，但盡管如此，她們也別想從親生父母或生養(yǎng)自己的家庭那里去尋找安慰了。在印度的歷史中，這種童婚現(xiàn)象基本就是常態(tài)，只不過到了19世紀(jì)，因?yàn)槲鞣剿枷氲臐B入，才有史學(xué)家和社會活動家把這類現(xiàn)象給挖出來討論。因此，有關(guān)例子非常之多，我們可以列舉幾個來看。

案例一：

印度著名的女權(quán)運(yùn)動代表人物富勒夫人講述過一個案例。

有一個印度女孩，在9個月大的時候，就在父母的安排下，提前嫁給了一個6歲的男孩。當(dāng)女孩長到十幾歲的時候，丈夫的父親，竟然發(fā)起了對她的追求。女孩非常討厭，直接拒絕了公公。公公非常惱火，便在兒子那里顛倒黑白，導(dǎo)致丈夫不再愛這個女孩，并且殘忍地對待她，輕則咒罵，重則毒打。一次女孩的生母看到，不忍女孩遭受鞭打，便帶走她，可是不久就又送回到丈夫手上，且說：“當(dāng)她出嫁時，她就已經(jīng)死了?！? 

案例二：

印度女權(quán)主義者潘遞塔·拉馬拜創(chuàng)建了一所寡婦學(xué)校，其中有一個女學(xué)生，她在兩歲零六個月的時候，被父母安排，嫁給了一個小男孩，但是這個安排的婚姻僅僅維持了6個月，那個小男孩就得病死掉了。在3歲之幼齡，她便成了寡婦。更為不可思議的是，她的父親還要她遵守寡婦應(yīng)該遵守的習(xí)俗，把頭發(fā)剃掉。

案例三：

這個案例跟印度歷史上的種姓有關(guān)，一個叫魯赫馬拜的女子，她是木匠種姓，在11歲的時候，在繼父的安排下，嫁給了繼父的一位朋友，叫達(dá)達(dá)吉。不過魯赫馬拜的命運(yùn)，已經(jīng)相當(dāng)好了，因?yàn)樗髞硗ㄟ^上大學(xué)，掌握了知識，也知道了如何捍衛(wèi)自己的權(quán)力。

等到繼父死后，她因?yàn)楹瓦_(dá)達(dá)吉沒有感情，當(dāng)達(dá)達(dá)吉提出與她同住的時候，她拒絕了，并且給法院寫信說出拒絕同住的理由?？墒沁_(dá)達(dá)吉也向法院提出請求，結(jié)果法院判達(dá)達(dá)吉勝。魯赫馬拜不服，就又上訴，結(jié)果法院給她指出兩條路：要么與達(dá)達(dá)吉同居，要么被丟進(jìn)監(jiān)獄。不僅如此，魯赫馬拜還要支付雙方的死法費(fèi)用，同時還要再給丈夫達(dá)達(dá)吉2000盧比，作為迎娶新婦的開支。

案例四：

這是一個高等種姓有關(guān)例子。

在一份印度史料中，記述了這么一位印度女孩。她在10歲的時候，嫁給了一個16歲的青年。青年的父親是高貴的婆羅門祭司。原本這樣一個家庭，道德應(yīng)該高尚一下，但實(shí)際情況卻并非如此。10歲的她承擔(dān)了丈夫家里所有的雜活，但依然沒有令丈夫家人滿意。丈夫因厭惡她的外貌，總是用手指敲打她的頭頂。最可怕的是，她被身為祭司的公公倒吊起來，下面放一個撒上辣椒的火盆，刺激的氣味令她呼吸痛苦。

嫁為人妻4年后，她的丈夫便去世了。14歲的她，就成了寡婦。在古印度有習(xí)俗，一個女人成為寡婦后，漂亮的衣服和首飾都會被沒收，長頭發(fā)也要被減掉，每日一餐飯。

在這四個例子中，我們可以看出，古印度的女性命運(yùn)幾乎是在一出生就被注定。童婚制，對印度女性的摧殘程度也令人后背發(fā)冷。唯獨(dú)第三個例子中的魯赫馬拜因?yàn)樯洗髮W(xué)，總算敢于和傳統(tǒng)陋習(xí)抗?fàn)幜耍畹俟痰膫鹘y(tǒng)，猶如一堵堅(jiān)硬的墻壁，并沒有那么容易攻破。結(jié)果，魯赫馬拜在敗訴中，還要清醒地繼續(xù)忍受陋習(xí)帶來的屈辱。

這一切悲劇，說到底都是丑陋的童婚制所造成的——在一個女人還沒有選擇和判斷能力的年齡，把她的人生強(qiáng)行捆綁在另一個男人身上。正是如此陋習(xí)，導(dǎo)致一個女孩在七八歲嫁給一個老頭、甚至女嬰之齡嫁給一個成年男性之現(xiàn)象極其普遍。所以，年齡的反差，造成了另一個后果，即寡婦過剩——根據(jù)印度的史料顯示：

在1881年人口統(tǒng)計(jì)中，9歲以下的寡婦為7.9萬人；10歲到14歲這個年齡段的寡婦數(shù)量高達(dá)20.7萬；15歲到19歲這個年齡段的寡婦之巨高達(dá)38.3萬名。

在1891年的人口普查中，寡婦數(shù)量已經(jīng)高達(dá)2300萬，占據(jù)當(dāng)年印度總?cè)丝诘?％。

童婚習(xí)俗不僅毀掉了大部分印度女性的幸福，其實(shí)也成為阻礙古印度發(fā)展的一個因素。不過幸運(yùn)的是，在19世紀(jì)，乃至20世紀(jì)，經(jīng)過一些開明領(lǐng)導(dǎo)人和社會人士的長期積極努力，古印度建立了《童婚限制法》等專門法律，在法律的促進(jìn)下，童婚習(xí)俗基本逐步被廢除。（說歷史的女人——案先生）

參考資料：《印度史》《摩奴法典》等。