折疊 編輯本段 概念社會(huì)性是生物作為集體活動(dòng)中的個(gè)體、或作為社會(huì)的一員而活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的有利于集體和社會(huì)發(fā)展的特性。社會(huì)性是個(gè)體不能脫離社會(huì)而孤立生存的屬性。 人并不是自然界中唯一具有社會(huì)性的生物。自然界中,還有很多生物看起來比人更具有社會(huì)性,如螞蟻、蜜蜂等。在螞蟻社會(huì)中個(gè)體的螞蟻無論是當(dāng)"工人"還是當(dāng)"皇帝"都是天生的。 螞蟻天生有組織性,有奉獻(xiàn)精神,努力而安心于社會(huì)的分工,這些"高貴的品質(zhì)"真正讓我們這些高貴的人欽佩不已。 折疊 編輯本段 兩種屬性所有的個(gè)體在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來的種種特性經(jīng)過抽象和歸納,總結(jié)為社會(huì)學(xué)那個(gè)動(dòng)物的本性,為了便于研究社會(huì)性動(dòng)物的本性,一般把它分成自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面,然而這兩種屬性之間也存在相互的作用力。當(dāng)然,此外人類還具有道德屬性。 折疊 自然屬性自然屬性,也稱為生物性,它是生物在生物進(jìn)化中形成的特性,主要由生物的物質(zhì)組織結(jié)構(gòu)、生理結(jié)構(gòu)和千萬年來與自然界交往的過程中形成的基本特性,如食欲,性欲,自我保存的能力等等。 折疊 社會(huì)屬性社會(huì)屬性是社會(huì)性動(dòng)物作為在集體活動(dòng)中的個(gè)體,或作為社會(huì)的一員而活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的特性。社會(huì)性動(dòng)物的社會(huì)屬性中有一部分是對本物種整體發(fā)展有利的基本性質(zhì)(社會(huì)性),也有一部分是對社會(huì)不利的性質(zhì)(反社會(huì)性)。 折疊 相互作用生物的自然屬性和社會(huì)屬性之間存在相互作用。 比如在孤獨(dú)的環(huán)境里,螞蟻根本就不能活。只要它們單獨(dú)在一起,或者有時(shí)只是朋友少了一些,它們就會(huì)不吃不喝,很快死亡。只有等到它們的伙伴多到一定的程度,才能使它們的某些機(jī)能開始恢復(fù)。所以螞蟻對自己的社會(huì)的依賴是必然的。 然而人只要有食物、能應(yīng)對危險(xiǎn),即便遠(yuǎn)離社會(huì)獨(dú)自一人生活,也能生存下去,人類的嬰兒在自然界中無法完全靠自己生存下去,必須由其它人或者動(dòng)物照顧才能長大,被什么樣的社會(huì)撫養(yǎng)成人的,就會(huì)自然追隨這個(gè)社會(huì)。 人不會(huì)因?yàn)殡x開社會(huì)而死亡,所以人具備與社會(huì)缺陷斗爭的能力、具有反社會(huì)性、具備改變社會(huì)的能力。當(dāng)人的社會(huì)屬性得到滿足,人就會(huì)心情愉快,身體健康,使人的自然屬性處于正常狀態(tài)。 人的社會(huì)性的確比螞蟻的社會(huì)性具有更強(qiáng)、更高級(jí)的在自然界繼續(xù)生存的能力,因?yàn)槿司哂羞`背社會(huì)的能力--反社會(huì)性。不過反社會(huì)性也并不是人類特有,許多其他哺乳動(dòng)物都具有反社會(huì)性,比如動(dòng)物園里的狼王爭霸、鹿王爭霸、獅王爭霸等等就是其他哺乳動(dòng)物反社會(huì)性的體現(xiàn)。 折疊 編輯本段 兩種性質(zhì)折疊 社會(huì)性植物社會(huì)性的觀點(diǎn)還存在爭議,動(dòng)物的社會(huì)性是天然的,離開自己的社會(huì)就會(huì)感到內(nèi)心不安、痛苦或者遺憾,動(dòng)物最起碼會(huì)有不斷尋找異性的本能。 人的社會(huì)性和人類智能之間的關(guān)系很容易解釋:人的智能的發(fā)展程度決定人在社會(huì)中解決問題的能力和人的認(rèn)識(shí)能力,而這樣的一些能力決定人和他人之間是否會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重沖突,人解決問題的能力和認(rèn)識(shí)能力越高,個(gè)體間的沖突就小,人與他人之間的社會(huì)性就會(huì)自然顯現(xiàn); 相反,如果人解決問題的能力和認(rèn)識(shí)能力越低,個(gè)體間的沖突就會(huì)越嚴(yán)重,人有可能會(huì)表現(xiàn)出違背社會(huì)性的行為。通常把一些對人類整體運(yùn)行發(fā)展有利的基本特性稱為人的社會(huì)性,如利他性、協(xié)作性、依賴性、以及更加高級(jí)的自覺性等,通常把對人類整體運(yùn)行發(fā)展不利的基本特性稱為人的反社會(huì)性。 折疊 反社會(huì)性人表現(xiàn)出反社會(huì)性本質(zhì)上是因?yàn)槿说闹悄馨l(fā)展暫時(shí)不足、人的認(rèn)識(shí)能力暫時(shí)有限。人與人之間的矛盾沖突暫時(shí)無法得到妥善解決的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)人與人之間相互傷害的行為,所以人會(huì)表現(xiàn)出反社會(huì)性。 反社會(huì)性是人自我保護(hù)、是人和社會(huì)缺陷對抗的行為,因?yàn)樯鐣?huì)存在的意義是為了個(gè)人更加強(qiáng)大,當(dāng)個(gè)人不斷受到社會(huì)傷害的時(shí)候,就會(huì)表現(xiàn)出自己暫時(shí)違背社會(huì)的能力,這樣的能力就是人的反社會(huì)性,而這樣的反社會(huì)性在社會(huì)對個(gè)人造成傷害的問題得到解決的情況下會(huì)自然消失。 折疊 相互轉(zhuǎn)化社會(huì)屬性包括了社會(huì)性和反社會(huì)性兩個(gè)方面,而這兩個(gè)方面會(huì)相互轉(zhuǎn)化。 一般反社會(huì)性是由于把動(dòng)物對自然屬性的保護(hù)發(fā)揮到對社會(huì)發(fā)展不利的地步。如利己發(fā)揮到損害本物種、損害公眾、損害社會(huì)、殘害其它生物、甚至殘害其他人等等。 而這一切是為了讓自己得到更多的物質(zhì)保證、更好的應(yīng)付來自社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)和傷害,或者讓自己的內(nèi)心得到暫時(shí)的發(fā)泄和滿足,獲得暫時(shí)的心理平衡、盡量在社會(huì)中保持良好的狀態(tài),這樣的企圖或者目的通常是通過對社會(huì)中相對弱勢一方的掠奪和欺凌來實(shí)現(xiàn)的,而自己可以以更好的狀態(tài)生存在主流社會(huì)中。這個(gè)過程可以看作是動(dòng)物的社會(huì)性和反社會(huì)性的暫時(shí)的轉(zhuǎn)化。 在人類進(jìn)化的現(xiàn)階段,個(gè)體之間的沖突非常嚴(yán)重,人的反社會(huì)性常常會(huì)表現(xiàn)出來。在無法解決個(gè)體之間的矛盾沖突時(shí),為了使人更具社會(huì)性,人們主要依靠教育(包括各種社會(huì)影響的廣義教育)、宗教和國家機(jī)器來糾正人的反社會(huì)性行為、消除人的反社會(huì)性對社會(huì)的傷害,但是只有解決個(gè)體之間的矛盾沖突才能從根本上消除人的反社會(huì)性行為,人們的社會(huì)性才能得到恢復(fù)。當(dāng)人們面臨新的社會(huì)問題的持續(xù)傷害時(shí),反社會(huì)性行為會(huì)重新出現(xiàn)。 |
|