1

什么是文學(xué)？

關(guān)于文學(xué)的概念,在學(xué)界一直是廣為爭(zhēng)論的問題。無論是從什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷,似乎都得不到一個(gè)令學(xué)界滿意的答案。盡管文學(xué)的概念看似離大多數(shù)人心中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”還很久遠(yuǎn),但我們?nèi)匀徊荒芡Ｖ箤?duì)這一問題的思考。

錢鐘書說“文學(xué)乃天童舍利，無色無定，隨人見性。”

王小波說：“文學(xué)就是把東西寫的好看，其他的管他媽的?！?/p>

章太炎說：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛者，故謂之文;論其法式，謂之文學(xué)。＂

姚文放說:＂文學(xué)是一種關(guān)系概念而非屬性概念,是一種復(fù)合性屬性概念而非單一性概念。＂

還有人說：＂文學(xué)即人學(xué)。＂

……

在我這一年的文學(xué)理論學(xué)習(xí)中，我對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)是，以語言文字為載體地有意識(shí)的審美活動(dòng)。

２

文學(xué)藝術(shù)的起源

01

模仿說

代表：德謨克利特

認(rèn)為人有模仿自然的天性，藝術(shù)的本質(zhì)在于模仿或者展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的事物，在浪漫主義興起之前一直占主導(dǎo)地位，是最古老的藝術(shù)學(xué)說。（肯定了人的自身作用，唯物藝術(shù)觀。）

0２

游戲說

代表：席勒和斯賓賽

席勒認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活中受到物質(zhì)世界與精神世界的雙重約束，自然喜歡運(yùn)用過剩的精力去達(dá)到自由，這就是游戲；而藝術(shù)活動(dòng)，即在游戲中逐漸產(chǎn)生。斯賓塞對(duì)席勒的觀點(diǎn)作了補(bǔ)充，指出藝術(shù)和游戲的本質(zhì)是人們發(fā)泄過剩精力的自由模仿活動(dòng)。（普列漢諾夫?qū)Α坝螒蛘f”做了激烈的批評(píng)?；隈R克思主義文藝觀，他認(rèn)為勞動(dòng)先于游戲，先于藝術(shù)。先有勞動(dòng)，然后才有游戲，才有藝術(shù)。）

0３

宗教說（巫術(shù)說）

代表：J.G.弗雷澤

認(rèn)為原始詩歌與原始宗教有著密切關(guān)系，藝術(shù)起源于原始人巫術(shù)祭祀等通靈交感行為，認(rèn)為原始藝術(shù)實(shí)際上是巫術(shù)的一種，目的是祈求狩獵或婚姻禍福等活動(dòng)成功。（ 馬林諾夫斯基 等民族學(xué)家則提供了某些原始部族只有藝術(shù)并無巫術(shù)的資料，使得“巫術(shù)說”難以自圓其說。）

0４

心靈表現(xiàn)說

代表：弗洛伊德

把藝術(shù)看成是人類心靈（包括思想、情感等等）的一種表現(xiàn)。還細(xì)分為“想象表現(xiàn)說”、“情感表現(xiàn)說 ”、“思想表達(dá)說”、“直覺表現(xiàn)說”，弗洛伊德則是用精神分析法來解釋藝術(shù)起源，他認(rèn)為人自身有意識(shí)與潛意識(shí)兩個(gè)對(duì)立心理部分，而在潛意識(shí)中的性本能是心理活動(dòng)的基本動(dòng)力。并且性本能又總受到現(xiàn)實(shí)的壓抑，所以人們把它轉(zhuǎn)移到所希望的幻想生活中去時(shí)，就等于在創(chuàng)造，就有了藝術(shù)，所以藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是以性本能為核心的無意識(shí)表現(xiàn)。（這種觀點(diǎn)只認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是人心靈的加工品，卻回避了客觀世界及社會(huì)實(shí)踐的第一位，陷入了神秘主義和唯心主義）

0５

勞動(dòng)說

代表：魯迅

“文學(xué)的存在條件首先要會(huì)寫字，那么，不識(shí)字的文盲群里，當(dāng)然不會(huì)有文學(xué)家的了。然而作家卻有的。你們不要太早的笑我，我還有話說。我想，人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”—　魯迅《且介亭雜文－門外文讀》

文學(xué)藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。它的產(chǎn)生一直要追溯到人類生活的最原始階段。原始人在其勞動(dòng)的過程中，由于筋力的張馳和工具運(yùn)用的配合，自然地發(fā)出勞動(dòng)的呼聲。這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時(shí)間內(nèi)，或者重復(fù)而無變化，或者變化而有規(guī)律，這樣就產(chǎn)生了節(jié)奏。這種簡單的節(jié)奏就是音樂、舞蹈的節(jié)拍和詩歌韻律的起源。

0５

其他的觀點(diǎn)

求偶說:

將文學(xué)藝術(shù)與人的求偶繁衍相聯(lián)系

神示說:

認(rèn)為是神給人以靈感進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作

……

其他的起源說，有者太過小眾，有者不過是幾種主流說法的另一種表述。在此就不一一列舉。