說起楊家將，相信大家都不會陌生，大家所知道的都是影視劇版本的，主要是講述北宋期間楊家名將家衛(wèi)國的故事，楊家男將、女將都是人才輩出，令敵方聞之喪膽，不敢輕易地進(jìn)犯宋朝領(lǐng)土，對于宋朝的興盛有著不可磨滅的功績。

但歷史真的是如此么？真的有楊宗保、穆桂英等人嗎？楊家將為宋朝鞠躬盡瘁，在宋朝滅亡之后，他們的命運(yùn)又是如何呢？楊家將的后代現(xiàn)在又是身處何方呢？

相傳，為宋朝征戰(zhàn)沙場的楊家名將，并沒有在宋朝滅亡后完全消失。畢竟楊家是終生為宋朝效力，自然不會輕易地向其他國家屈服或求存，那么他們自然就會遭受到敵對勢力的追捕。

在這樣的黑惡勢力之下，楊家后代只能是分散逃亡，除了我們熟知的四川省綿陽市梓潼縣有楊家后代之后，在北方的雁門關(guān)下的鹿蹄澗村也有出現(xiàn)楊家的后代，村中的楊氏祠堂已經(jīng)存在千年之久。

（一）雁門關(guān)下的“楊氏祠堂”

雁門關(guān)下的鹿蹄澗村中的楊氏祠堂已經(jīng)存在了千年之久，據(jù)考究楊氏祠堂始建于元代時期，明清時期又再次進(jìn)行修繕，主要是為了紀(jì)念楊業(yè)父子，緬懷他們?yōu)閲易龀龅呢暙I(xiàn)。

為何說現(xiàn)在村里的村民有接近一半是楊家將的后代呢？其實是楊家祠堂保留的史料證實的。

代縣鹿蹄澗村楊家祠堂是目前國內(nèi)現(xiàn)存最為完整的楊家祠堂，還存有“楊族史卷”和兩部楊氏族譜，這些都是楊家后代精心保存下來的，即使經(jīng)歷了多個朝代的演變和時代變革，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)和特殊時期的磨難，仍舊能夠完整的保存下來。

現(xiàn)在村中有1000多口人，接近一半是楊家將的后代，大概有500人。現(xiàn)在村中的生活是比較安逸的，少數(shù)老年人仍舊有打拳健身的習(xí)慣，其中仿佛也能見到楊家槍法的身影。盡管不見當(dāng)年楊家將的威武，但這份愛國情懷仍舊流傳下來。

當(dāng)?shù)氐臈钍响籼檬菫榧o(jì)念楊業(yè)父子建造，在祠堂之中我們也能見到楊業(yè)夫妻和楊業(yè)后代的雕塑，始終緬懷他們?yōu)閲易龀龅呢暙I(xiàn)。

族譜和族卷的保留也是為楊氏后代得以追尋祖輩事跡的重要財富，楊家氏族始終保護(hù)好這些寶貴的資料，所以我們才得以了解到楊家將后代在雁門關(guān)生存的跡象。

盡管祠堂中存有楊業(yè)父子的雕像，但關(guān)于楊業(yè)父子當(dāng)時情況記載的資料也是不完整，關(guān)于歷史上真實的楊家將情況，很多都是根據(jù)其他歷史資料來猜測。那么歷史上真實記載的楊家將究竟有誰呢？

（二）歷史上真正的楊家將

歷史上存在記載的真正的“楊家將”僅僅只有三代人物，他們便是楊業(yè)、楊延昭、楊文廣。根據(jù)史料記載，他們主要活躍在北宋的中前期，而到了北宋臨近滅亡的時期，楊家將并已不出現(xiàn)在史料上，也就沒有影視劇中存在的“楊家將救國”的故事。

首先便是楊家將的創(chuàng)始人，楊老令公楊業(yè)。事實上，楊業(yè)一開始并不是為宋朝效力，而是與宋朝存在相對立的立場，是北漢將士。

他多次使得宋朝在于與北漢的對戰(zhàn)中吃了敗戰(zhàn)，在北漢也是戰(zhàn)績累累。直到最后，楊業(yè)仍舊在太原城堅守，盡管北漢國主已經(jīng)投降，直到國主寫了勸降書，楊業(yè)最終才大哭歸降宋朝。

在北漢滅亡之后，楊業(yè)歸降北宋，仍舊承擔(dān)成防御遼國的任務(wù)。楊業(yè)多次帶領(lǐng)楊家將士挫敗契丹族，特別是雁門關(guān)一戰(zhàn)，以少勝多，由此將楊家將的名聲打響，使得后期契丹族都不敢輕易涉足楊業(yè)管轄的區(qū)域。

可惜的是，在與契丹族的對抗中，因為錯信潘美，導(dǎo)致楊業(yè)和楊家軍在陳家谷孤立無援，獨立抗擊遼國。對于楊業(yè)的最后結(jié)局，有人相傳是戰(zhàn)死陳家谷，另外也相傳楊業(yè)被契丹族俘虜，不肯降服，最終被活活地餓死了。

無論最終如何，楊業(yè)都在陳家谷戰(zhàn)役中便銷聲匿跡了。在楊業(yè)為國犧牲之后，他的兒子楊延昭便繼承父業(yè)。他自小便是在父親的影響下長大，自然也就有滿腔的熱血情懷，成為職業(yè)軍人。

楊延昭也是繼承了父親的作風(fēng)，身先士卒，關(guān)愛部下，贏得部下的尊重和追隨。在他鎮(zhèn)守邊防的二十幾年，遼國不敢輕易進(jìn)犯，這也使得當(dāng)?shù)匕傩站次窏罴覍?，贏得百姓的愛戴，這也使得楊家將的美名流傳。

而在楊延昭逝世后，他的兒子楊文廣則是繼承祖輩和父輩的重?fù)?dān)，繼續(xù)為大宋效力。因得到范仲淹的賞識，楊文廣便在他身邊學(xué)習(xí)，后來參軍跟隨狄青征戰(zhàn)廣西。

后期在攻打西夏的戰(zhàn)役中，楊文廣英勇果敢，殺敵無數(shù)，受到皇帝賞識，這才能夠繼續(xù)為國家效力。只是在那個時期，宋朝和遼國處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，只是與西夏存在少數(shù)的戰(zhàn)爭。

盡管楊文廣仍舊秉承楊家將世代“忠心衛(wèi)國”的傳統(tǒng)，也記掛著國家失去的領(lǐng)土，奈何國家積弊深重，想要收復(fù)失地的理想是很難實現(xiàn)的。

而在楊文廣之后，關(guān)于楊家將的消息就沒了蹤跡，楊家將三代衛(wèi)國報國的事跡也在民間廣為流傳，尤其是楊業(yè)和楊延昭，在北宋時期就得到百姓的敬畏和愛戴，這也為國家的安定貢獻(xiàn)了不少。

（三）楊家氏族愛國情懷不變

因為楊家將的功勞，老百姓得以安定的生活，所以民間對于楊家將和楊家三代的紀(jì)念方式也很多，例如古北口北門外的楊令公祠、山西省代縣城里的“鐘鼓樓”、開封市內(nèi)的“天波楊府”等古跡，這都表明當(dāng)時民間對于楊家將的認(rèn)同和尊崇。

事實上，對于楊家將后期銷聲匿跡也是可以了解，畢竟楊家三代忠心報國，為國家奉獻(xiàn)一生，自然是很容易招致敵意的。為了保護(hù)后代，在民間隱匿起來是最佳的選擇的，而關(guān)于楊家將的后代，現(xiàn)在遺留下來的四川梓潼和雁門關(guān)鹿蹄澗村是比較集中和經(jīng)得起考究的，但也照樣可能有楊家將的后代分居他地。

當(dāng)下，楊家將的后代也能夠安穩(wěn)地在雁門關(guān)下生活，盡管附近可能就是當(dāng)年楊家將奮戰(zhàn)的沙場，也可能是楊家將長眠的地方。對于楊家將后代的追尋并不是真的要完全找到其后代，只是不想這樣的愛國情懷就在歷史的長河中埋沒。

當(dāng)然，楊家將的后代可能集中在雁門關(guān)鹿蹄澗村和四川梓潼，但也有可能在四處分散，只是時代久遠(yuǎn)，沒有詳細(xì)的記錄來表明他們是楊家將的后代。

追尋楊家將的后代，更多是對愛國情懷的尊崇，在和平的年代我們可能不需要人人都成為驍勇善戰(zhàn)的將士，但我們希望的是人們都能保有那份愛國情懷和滿腔熱情，就像楊氏祠堂能夠經(jīng)歷時代的考驗、楊家將后代能夠抵抗住外界惡勢力那樣，在當(dāng)今世界中存留下來。

文/劉白惜