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華夏歷史悠久，自古有記史的傳統(tǒng)，是世界上史料記載豐富的文明，當然目的是以史為鑒，以圣賢之學用之。但千年歷史因戰(zhàn)爭或疏漏未被記載的很多，而歷史的認知需要兼聽，我國史學界就把目光投向了境外?，F在就盤點下境外發(fā)現的有趣史實。 中國是從那年開始用手紙的？ 第一次被正史記錄是《元史》，某太子妃把手紙戳軟了給皇后用。最早的記錄是《顏氏家訓》，但早期文獻似乎不屑于記錄這種事，最終在大食人（阿 拉 伯）蘇萊曼的《中國印度見聞》里找到了： 我們看到：普通民眾不講衛(wèi)生，便后不用水洗，而是用造的紙擦” 當時的大食人，便后用手蘸水洗，印度人學習了這個習慣，一直用到現在。 用手洗的人，居然覺得用手紙的人臟，角度不同帶來的思維變化真是可怕。但不管他是怎么想的，至少記錄了晚唐的中國，已經普遍使用手紙了，哈哈哈。 西班牙歷史看帖木兒朝貢明朝 奧斯曼一直是歐洲和拜占庭的夢魘，但帖木兒在1402年居然打敗了奧斯曼，巴耶濟德一世都被俘虜，差點滅 國。當時歐洲對帖木兒佩服得五體投地，于是西班牙等國紛紛遣使交好。 西班牙使者克拉維約將自己覲見的經歷寫入《克拉維約東使記》，書中記載帖木兒對自己很客氣，還認了干 兒子，又親眼目睹了帖木兒軍容強盛，覺得吾父果然厲害！ 但克拉維約遇見了明朝使臣，發(fā)現了一個史實，這個史實也被記錄在了《克拉維約東使記》中， “我們尚在撒馬爾罕時，中 國 皇帝的使臣也在此地，遣使之意，帖木兒為藩屬，例應按年納貢，近七年來，迄未獻納，特來責問，中國使臣對帖木兒此種不遜，深為不，，，”。后邊還有就不講了。 意思就是克拉維約在帖木兒國期間，遇到了大明使臣責問帖木兒為何七年不朝貢？話里話外一點面子都不給。 當然后續(xù)的發(fā)展就是，帖木兒實在受夠了，覺得翅膀硬了，對明朝斷貢，于明永樂2年帶20萬御駕親征，次年病 死在東征路上，帖木兒國 陷入繼承人爭奪，永樂11年恢復朝貢。 闕特勤碑反映的唐朝對外態(tài)度 闕特勤碑是19世紀末俄歷史學家在蒙古發(fā)現的。碑文講的是，唐開元十九年，后突 厥毗伽可汗之弟闕特勤病逝，玄宗寫了祭文哀悼，并派工匠前往境內立碑。石碑背面就是這篇祭文，另外三面是突 厥文。 背面漢字祭文無非就是回憶一下唐與突的“友好”歷史：“爰逮朕躬，結為父子......且特勤，可汗之弟也，可汗，猶朕之子也。父子之義， 既在敦崇”。意思是大唐上 國，我是父親，我們的關系是，咳咳，，但真正有意思的是突 厥文，以毗伽可汗的角度講得，有點晦澀但明顯是在控訴，挑撥。翻譯過來大概是： “唐朝的話語始終甜蜜，物品始終精美。利用它令遠方民族接近。當接近之后，便萌生惡意。唐朝不讓聰明和勇敢的人發(fā)展。犯了錯，決不赦免任何人，從其親屬直到氏族、部落。你們這些突 厥人啊，曾因受其之惑啊，將要亡！ 如果你們試圖移居到南方總材山區(qū)及吐葛爾統(tǒng)平原，突 厥人啊，你們便將亡！那些人會做這樣有害的勸說：“人們如若遠離唐朝而居，便只供給粗劣物品；人們如若靠近而居，則會供給珍貴物品?！甭犃诉@些話后，愚蠢的人便去接近，因而遭害。 由于伯克及民眾不睦，由于唐朝制造了分 裂，導致了伯克和大眾的紛爭，遂使他們的國走向毀滅， 使他們先前的可汗垮臺，成了唐朝的nu 仆，太太成了唐朝的婢女。突 厥伯克們放棄了官銜。在唐朝那里擁有了官銜，并聽從于唐朝可汗，為他服 務五十年之久。 為了唐朝的利益，他們向東，即日出之處，一直征戰(zhàn)到莫利可汗之地；向西則遠抵鐵門。為了天可汗的利益征服了許多國。然后，突 厥民眾如此清楚：“我們曾是一個民族，但如今國在哪里？是在為誰的利益征服這些地方？”“我們曾擁有可汗，如今在哪里？我們現在在為哪個可汗效勞？” 他們這樣交談以后，就又成為唐朝可汗的敵人?！?/p> 與這些碑文有關的歷史是：公元630年，唐滅東 突 厥，生擒頡利可汗；公元657年，唐滅西突 厥，生擒沙缽羅可汗；公元685年，后突 厥復g；公元744年，也就是立這塊碑十二年后，唐將王忠嗣指揮朔方軍以及回紇唐協(xié)軍大破后突 厥；次年，后突 厥末代可汗阿史那鶻隴匐傳首長安。盛世大唐的赫赫武功，或許可以從這位可汗的控訴當中窺得一斑。 波斯末帝向唐高宗求援的內容 塔巴里的《先 知與帝王史》將整個內容作了記載,大概意思是 “他（唐高宗）問：‘他們（大食人）在同你們開戰(zhàn)以前說了什么？’我（使者）說：‘他們要求我們在三種情況選一種，要么是他們的信仰，要是我們應允，他們就把我們當自己人；要么就交人 頭稅；要么就開戰(zhàn)’” “出于義務，我（唐高宗）不妨派一支過去，這支軍 隊人數很多很強大。但是，你的使者向我描述其為人的這個民族（大食）要是取得山區(qū)作為路徑呢？要是畜群被他們放走了呢？只要他們像那樣為人，他們總會把我趕走。所以你們和平共處吧。他們沒有對你動怒時你也別對他們動怒” 我國史料的對應的：伊嗣俟不君，為大酋所逐，奔吐火羅，半道，大食擊殺之。子卑路斯入吐火羅以免。遣使者告難，高宗以遠不可師，謝遣，會大食解而去，吐火羅以兵納之。-----新唐書卷二二一下 列傳一四六下。 伊嗣俟就是波斯末帝。當時大食將領阿合納夫將其從駐扎地趕走，一邊逃，一邊向Sahib al-Sin（即指唐高宗）寫信求救。 龍朔二年春正月，唐朝立卑路斯為波斯王。這個卑路斯后來當了大唐波斯都督府的都督，公元670年到674年，卑路斯來到長安。唐高宗授予他右威衛(wèi)將軍。 境外絲綢之路上留下的一個名字 你認為是玄奘？法顯？張騫？不不不都不是，大部分人都沒聽過叫谷魏龍，在中國所有歷史記載中都找不到這個名字。發(fā)現它的地方在印度河河谷(巴基斯坦)懸崖上的一塊石頭上。寫的是大魏使谷魏龍今向迷密使去。 馬雍在《巴基斯坦北部所見“大魏”使者的巖刻題記》中指出：“迷密一名僅用于拓跋魏朝，迷密國遣使朝魏，僅見正平元年（451）一次。谷魏龍可能是拓跋魏的一位使臣，他奉命出使迷密的時間，可定在公元444~453年之間?！敝袊湃说囊庵玖?，信仰真的非凡
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